【原】β17上下动静：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会

六气客主加临，上下相媾，寒暑相临，媾临之会，动迁不已，其动静又当如何呢？

先附录原文如下：

帝曰：动静何如？

岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。

一、帝曰：动静何如？

何者之动静？客主加临之动静。客者，天道六节在上，主者，地理六步在下。上之客气随司天而递迁，下之主气随时而移步。黄帝要问的是客主加临之情状及规律如何。

二、岐伯曰：上者右行，下者左行

1.上者，天道六气；右行者，站北面南命其位，司天之位，一岁一迁移，自右向左而逆行。以子午之岁、少阴司天为例，其天道六节之气位如下图所示：

以之而为定位，则次岁丑未之岁少阴司天自右向左迁而退位，同时，少阴左间之太阴亦自右向左行而迁正为新岁司天之气，余气亦随之而迁如下图所示：

余岁类似此。如下图所示：

以子午之岁，少阴之司天为定位，各岁司天之位，循序自右而左迁，六岁一循环，第七岁则终而复始。

是为“上者右行”。诸岁在上司天之位，循序自右而向左迁行，六岁而复会。

2.下者，主气地理六步；左行者，同样站北面南命其位，自左向右顺向而行。一岁分六时，地理六步各主一时，一时为一气，六时之气如人步行而前，是为六步之气。初之气为厥阴，二之气为少阴，三之气为少阳，四之气为太阴，五之气为阳明，终之气为太阳。地理六步之气岁内自初而终、自左而右随六时而迁徙，岁岁如是，终而复是。如下图所示：

三、左右周天，余而复会也

“周天”即循环一周。

右行者为上，天道六节以“司天”为定位，以“岁”为时间段，以某司天之气为基准，余气随司天之气自右向左逆向迁行而流转，六岁为一期，第七岁某司天之气复为司天之气，是为天道六气之节右行“余而复会”。

左行者为下，地理六步以“初之气”为定位，以岁内六时之“时”为时间段。以“初之气”为基准，余气自左向右顺向随时而迁行，六时为一期，第七时则复会于新岁“初之气”，岁岁常如是，是为地理六步之位“余而复会”。

请注意：“余而复会”乃上、下各自为言，不是上下交织之“余而复会”。

上者天道六气自右而左逆向随“岁”而迁，下者地理六气自左而右顺向随“时”而移。上下运行方向相反，如下图所示：

四、自天道司天在泉六气而言“上者右行，下者左行，左右周天，余而复会”

由于上、下之位具有歧义，或为天道六气为上，地理六气为下，或为天道司天之气为上，天道在泉之气为下。

倘若上、下仅以天道司天、在泉之气而言，在泉左间与司天左间之连线为司天在泉之气交线，司天三气在上，在泉三气在下。站北面南命其位，上者右行，司天之气自左间气从右西向左东迁转，同时，下者左行，在泉之气自左间气从左西向右东迁转。如下图所示：

司天上者右行，在泉下者左行，左右周天，六期而环会，即六个太阳周年视运动周期后，至第七年时，司天在泉之气又重新终而复始，是为“左右周天，余而复会”。

上面论述两种“上者右行，下者左行”之情形，笔者倾向于将上、下理解为天道、地理之上下，因为此乃是紧承上文“上下相媾，寒暑相临”而为言的，况且下文亦有“天地动静”之语。

五、天道日躔二十八宿右行，地理十二时辰左行

上者右行，下者左行，余而复会。

推而广之，岁星即木星十二次（星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木）是上者右行，天道日躔二十八宿（角亢氐房心尾箕、斗牛女虚危室壁、奎娄胃昴毕觜参、井鬼柳星翼轸）视年运动亦是上者右行，反之，地理十二辰则是下者左行。如下图所示：

明日继续。