【原】剖节

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       气候之运行也，节以序之；脉络之贯通，节以输之。举凡天地之大，江海之广，木石之顽，草芥之微，靡不有节以制化者，恐满而溢也。譬之木旺于春，至夏而休，秋而囚，冬而相，节之故也。盖木徒旺而不休，则生极而衰；徒休不囚，则生机息；徒囚不相，则循环之道亡，而荄仁无所归宿矣。是节之用不亦烈乎？

        或曰：节者劫也，劫来而肃杀之势成矣。或又曰：洪混未判，鸿蒙未辟，天地茫然无形也，人物杳然无迹也。节从何自？剖从何始？请夫子详言之。余曰：鸡卵未孵，何者是雌？何者是雄？阴阳不分，化育之机未离也。今取内黄外清之椭圆形而剖之，内黄为地，外清为天，内质外气，内精外神，洞然明矣。其尖端为首，而圆端为臀，中为筋络骨血羽毛之具体。细悟细寻，则浑沌之先，天地胞魄未或离也。而四时之运行，犹今日也；节序之未紊，犹如是也。故剖天地之节者，据形理而言也。人法乎天地，形体气脉，无一不若合符节也。故剖其质形精神上节腠之理，而详列之，不其为天地大观之线索乎？