谤佛的报应|释迦牟尼|周世宗|佛陀|宇文邕|佛门|李炎

原创 过客李新武 拈花看世界

有一阵子，释迦牟尼经常遭到一个人的刁难和谩骂。对此，他心平气和，沉默不语。

有人不明白了，佛陀怎么还有业力呢？一个人如果没有业力，就不会遇到任何麻烦，走在大街上，陌生人见了他都会微笑。这个业力不是佛陀的，它来自被救度的众生，大觉者度人，要承受被救度人的业力，替他们消减掉很多。不要以为觉者可以轻松承受，业力到了谁那里都一样会感到痛苦，这完全出于慈悲心。

还有一个问题，就是大觉者的名字其实人是不知道的，他骂的只是大觉者在人世间的肉身，人不能知道他真正的名字，那等于骂他。

有一次，这个人又在谩骂释迦牟尼，当他骂累了，释迦牟尼就微笑着问他：“当一个人送东西给别人，别人不接受，那么，这个东西是属于谁的呢？”这个人不假思索地回答：“当然属于送东西的人自己了”。释迦牟尼说：“那就是了。到今天为止，你一直在骂我，如果我不接受你的谩骂，那么这谩骂又属于谁呢？”

这个人听到这回答为之一怔，随后便哑口无言了。后来，这人被释迦牟尼的大智慧所折服，皈依了佛门。

我的一些文章提到了谤佛、轻慢三宝的罪非常大，有人不以为然，他认为佛是慈悲善良的，不会和无知的世人计较，所以谤佛不会受到惩罚。

他的认识还停留在入门的阶段，大觉者的境界的确远远超过世人，他不会和低层次中的人计较，但是别忘记了，每个层次都有每个层次的法和标准，每个层次都有每个层次那层法的维护者。

无论是另外空间的大觉者还是在人世间度人的大觉者，他们的思想都不会主动去感受世人的想法，甚至还要封闭起来，因为人的想法太肮脏了，哪怕是人觉得很纯净的想法，你觉得没什么，可是在高层次上看，无比的肮脏。而且在那个境界，人的想法也丝毫影响不了他。就像你坐在那里，有只蚂蚁用它的语言骂你，你会在意吗？

人有人的道德规范和标准，有这一层空间的法律法规，假如一个人随便诽谤他人，造成了严重的社会影响，如果被诽谤人大度不追究，法律也不允许呀。如果放任不管的话，那这层法就被破坏了，可以随意诽谤他人，不会受到惩罚。

宇宙从微观到宏观有无数层，每一层都是上一层的大觉者造就的，这里的一切物质都带有上一层的特征特性，一个人要是反对造就他生命的根本因素，那就等于反对他自己，是最大的罪。另外空间中很多接近人类的低神会安排对他的惩罚，而且不会带到来世去，往往是现世现报。

佛教自东汉明帝永平十年传入中国内陆以来，曾几度辉煌。但针对僧侣的麻烦也多次出现，历史上曾发生过四次规模较大的灭佛运动，史称“三武一宗灭佛”。“三武”指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，“一宗”指后周世宗柴荣。这些发动者无一例外的全部遭了现世报应。

魏太武帝拓跋焘在灭佛六年后被宦官所杀，周武帝在灭佛两年后病死，唐武宗灭佛仅一年，服食了一枚长生丹药，卒。

再说说这个后周世宗，此人在历史上被认为是个有作为的明君，励精图治，爱民如子，但他是不是明君，可不是看他可以让国家强大为唯一标准。后周世宗柴荣在显德二年开始灭佛。虽然他并没有大量屠杀僧尼，但整个中国佛教的发展，经过这个打击，已经走向萧条阶段。相传周世宗下诏毁坏佛像时，镇州有一尊菩萨像极为灵验，无人敢去毁损。周世宗亲自用斧头砍毁菩萨胸部。四年后，周世宗胸部突发痈疽而身亡。

本文开头故事中那个跟释迦牟尼作对的那个人，如果没有皈依佛门，那罪是非常大的，他后来走入修炼，那就什么都可以给他解决，苦海无边，回头是岸。一个人只要还有人身在，他就还在迷中，还有机会改变，一旦下了地狱就没有机会了。在地狱中做坏事的结果明明白白摆在那里，他再怎么悔改也不是发自本心。高层空间可以看到行善的善果，地狱可以看到作恶的恶果，都不存在迷。只有人世间，恶果善果往往是来世或者一段时间后才体现出来，人们往往不会将其联系起来，所以它存在一个迷。

还有一种人比较特殊，他是被高级生命强看的，为了不让他掉下去，他一干坏事就马上遭报。有人告诉我，他前脚干了一件损害别人利益的事，后脚马上就会跌个跟头，可灵了。

这样的人毕竟是少数，大部分人因果是不会破迷的，只能凭一颗心去悟。如今世上发生的所有事情都是在让人做善恶的选择，人的一言一行都会被记录下来，作为将来能否被留下来的参考。