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在作者的描述里，“二舅”是身残志坚的天才少年，是杰出的手艺家，总而言之，是一位在苦难中奋斗的人（本文对故事的真实性不评价）。这样的人物在《活着》、《平凡的世界》等广受大众喜爱的小说中都能找到。其实，把“从不回头看”当作一种精神激励，其中便带有阿Q精神。“精神胜利法”固然有可取之处，但苦难不可一笑而过，我们应该如何正视苦难？如何反思苦难？如何规避苦难呢？王小波在《沉默的大多数》中写了一篇文章《人性的逆转》，认为把痛苦崇高化是不对的。不论如何粉饰，苦难依旧是苦难，为了使其合理化而赋予一些不切实际的意义就显得荒谬了。我们的文化中对“苦难”有一种过分崇拜，“苦难”似乎是获取话语权的筹码……甚至成了“霸权”，成了道德绑架的前提条件，进而衍生出一种“我弱我有理”的弱势文化。因此，有的人擅长挪用 “苦难"，认为自己经历的是风风雨雨，而下一代的年轻人，所经历的一切都不值一提！在他们的 "苦难 "和 "经验 "面前，我们只能选择 "闭嘴"。这让我不禁想姥爷挂在口边的 "忆苦思甜"，苦在过去，甜在当下。谁曾想，当我们 "忆苦思甜 "的时候，我们正在经历一场“灾难”？受疫情影响，经济倒退，大量适龄青年失业，生活已经成为“奢求”。幸福是一种感受，不会随着物质的增长而增长。我认为，坐在电视机旁、电脑前或被父母强制上补习班的孩子，并不比在阳光下收割麦子的孩子幸福。每一代人都有自己的问题，因此并没有高低贵贱之分。既然没有高低贵贱之分，那么，对待 "苦难"就应该一视同仁。没有人有权力代表别人，你只有权力代表你自己。而这正是摆脱文化束缚的第一步。在我们的习惯里，总有一些人喜欢过度“诗歌化”自己的经历和苦难，为自己创造出诸多传奇。似乎非要吃尽苦头，才算阅尽世间百态。这种自我诗化的目的不过是自我神化，使自己权威化！更具有话语权。因此，纵观影视剧我们会发现，有的导演一拍电影就找传说，所以拍了很多悲欢离合和喜怒哀乐。似乎只有这些大悲大喜的故事才值得在电影中表现。但是，当面对复杂的社会现状时，他们却慌了神，拍出那么多幼稚的童话故事。王小波在《人性的逆转》中有直接表述：这种莫名的崇拜，不仅有害，而且是病，得治！苦难不可逆转，回顾苦难，反求诸己，搞清楚苦难对自己意味着什么？然后，规避苦难，才是顺应规律的强势文化。在时间的长河中，我们可以感受到每一个平凡生命的喜悦和沉重。生活就像一条平静的河流，或悲或喜，都值得欣赏。曌露，90后自由撰稿人。侃八卦，观人生；聊情感，拓思维。致富之路，一路有我！
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