 丧葬，俗称“送终”“办丧事”。自古以来，本县一直采用木棺土葬的办法。棺木以柏木、楸木、大松为上，小黄松、白杨较次。棺木形式有“滚盖”“平盖”两种，一般棺木着黑色。名门望族和富裕之家，在棺木上精雕细镂各种花纹图案，内容有“五福朋寿”等。未成年的人死后称“少丧”，棺木不着色。墓堂形式有“天井”“穿堂”两种。寿衣用丝绸、布料缝制，有棉、单、短、长之分。死者穿单数，不穿双数。人死后，由阴阳先生根据死者的生辰八字和长子或长孙的生辰八字来选择吉日送葬“入土”。一般很难有适合进老祖坟的吉日，择临时地方下葬，下葬沉棺时，将棺木沉下，底垫两根楞木，称“寄丧”。等若干年或月，遇“利期”就要“启丧”移至老祖坟葬之，称进坟。“穿堂”是在崖脚挖一墓穴，将棺木穿进去，墓穴口用土堵严，“穿堂”也是寄丧的一种。小孩(三岁以下)死后抛扔野外，采用“天葬”。正常死亡的成年人或老年人称“过世”。非正常死亡者称“寻短见”“寻无常”。人死后，规矩多而杂，下面择其要记之。 一、前期 1、看坟 即选坟窠，农村老人年过六旬提前请请阳先生依山穴地气选坟窠，先葬祖（也称葬坟），有家里的老人去世就要按字辈(男左女右)坟窠埋葬。 2、扯老衣 老人年过六旬要提前准备老衣，即寿衣，多为绸缎，穿单不穿双，三、五、七套，以绸缎为主。 3、扯枋 家中有老人的农户，在准备老衣的同时就要置办做棺木的材料（称为枋板），材料多选柏木、松木。还有人为了冲煞，提前请阳先生看吉日给自己做好棺材（称为寿材），等去世时用，新棺材做好后不能空放，要装满粮食。现在这里没有提前做寿材的习俗了。  二、去世4、烧倒头纸死者咽气后，由儿女跪在床前，净身，穿老衣，长子烧纸，曰“烧倒头纸”。如先父母而逝，死者头要穿白戴孝。5、出殃殃纸是夹在一短截竹棍上用红、白、黑三色布条和七张白纸的纸扎，象征三魂七魄。家里老人在炕上去世后，孝子要跪在门外，帮忙的人先把扎好的把殃纸在亡人头上绕三圈，再从窗口传出，孝子要喊“娘（大）出门来！”，接着又从门口传进去，通过死者身上，反复三次后，低拿出院门，男左女右插在院外的墙壁上。6、烧马老人体弱多病时，要请师傅用红纸扎马糊马，备用。老人病危时儿孙临听遗言，断气时要烧纸马和纸钱。意即给亡人的脚手、路费，可免黄泉路上劳顿之苦和小鬼纠缠。有些在亡者去世时还没有糊好纸马，就在去世三日晚烧马的情况。7、安尸俗称落草。将尸体从死者的炕上挪至堂屋正庭靠背墙地上的木板上，头朝堂屋左侧，脚朝堂屋右侧。再将一片铧用三根麻片绑在死者脚上。以白纸遮面，头顶边上点一油灯，曰“明路灯”。尸体停放几日，灯明几日。堂屋右侧设草铺，孝子守灵，草铺不能离人，如孝子不得不离开时，绑一红公鸡以防“走丧”，称“守灵鸡”。8、砸灵尸床前挂灵纸，灵纸是用铁锤把白纸砸接在一起的宽白纸溜，俗称“砸灵”，灵纸挂单数不挂双数，一般为五溜或七溜。为了不让灵纸乱动，再用胶布相互粘连。灵纸前安一方桌，灵纸正中贴上用蓝纸或黑纸写成的“奠”字，两边挂上蓝纸挽联，即为“灵堂”，灵桌上摆“献饭”。同时用白纸糊桌裙、写挽联等。 9、报丧俗称“给信”。妇女去世，要请娘家。老人去世不分男女，都要派人给五服以内的亲戚“给信”，“给信”的内容一般为“某某某何时去世，何时烧纸，何时送葬”等。这里的烧纸是暗示亲戚朋友从这天正式吊孝，招待亲朋。10、请阴阳、木匠、厨师、吹响、礼薄在派人“给信”报丧的同时，还要派人去到阴阳家择下葬的日子，请阴阳提前来搭针，破土，打坟等。请木匠破木做棺材。请厨师拉菜单，给前来吊丧的亲朋准备饭菜。在农村丧葬仪式中，没有承孝之前，饭菜主要是豆腐、白菜之类的菜汤。请吹响（红白事上吹唢呐的人）。11、承孝死者去世三日傍晚承孝。承孝前孝子要剃头。孝分“生孝”和“棉孝”，有继承权的亲儿女承“生孝”，生孝即戴麻布片做的孝帽，麻绳做的系带，。侄儿和孙子辈等亲友承“棉孝”(白布做“孝帽”)，重孙辈承红孝帽。缦鞋分“半缦”和“全缦”两种，若亡人去世后，孝子还有本家上辈的老人在世，要半缦鞋，即从鞋口脚掌心的位置上半圆将鞋面用布缝住，若若亡人去世后，孝子再无本家上辈的老人在世，要全缦鞋，即鞋面要用白布全缝住。承生孝者男性手持用白纸条缠柳棍做成的“拄棍”，腰和肩上系麻绳（男左女右），鞋面上缝麻布或白布缦鞋，女性只戴麻孝系麻绳。解放后，县城内承孝形式有所改革，承孝者臂戴黑纱，但农村如旧。承孝时，“上献饭”，奏“哀乐”，挂引魂幡和纸杆(绑在长木棍上用彩纸剪的工艺品，多为生者给死者的用品)。12、坐夜从亡人去世到下葬的几天，亲朋好友夜里来祭奠的，叫作“坐夜”，并不一定要守在灵前，可以喝酒、打牌。13、参灶死者去世三日的晚上亡人灵魂要回门，前来参灶。院内用白布搭成“遮桥”，帮忙的人举着引魂幡，阴阳念经引渡。孝子按称谓呼叫着“XX过河来”，然后哭着接“亡魂”，再去厨房打扫灶台，点上香蜡，放上酒茶。撒上细灰，关门静候，曰“参灶”。传说人死后，到阴间受审，回来参灶，细灰上能看见罪责轻重，有铁绳印也罪轻，麻绳印则罪重。14、吊孝俗称化纸。承孝后，亲戚朋友就可以正式吊丧了，来的都是前面给过信的亲戚，还有庄村（村子里的人）。来宾在灵前敬香磕头时，子女必须磕头还礼。亲戚挂“铭旌”，亲友挂“幛”，并敬献花圈。并发给来吊孝的至亲白布孝帽，不给孝布孝帽的，即表示在而后的丧仪里，不必再来。15、打坟亦称斩草或破土。在发丧的前一天早晨，帮忙的人吃完早饭，由孝子带着去到坟地。阴阳先生念完一段经后，放罗盘仪定位置和方向（称搭针），由孝子先挖掉三铣土，寓意“斩草”、“破土”，随后由帮忙的人完成打坟工作。 16、入木入木即入殓。在发丧的前一天夜里(后半夜)，男女孝子基本到齐后，请专业入木人士整理遗体，给棺材内铺一层碎土，土上放些香柏沫，四角放置六曲、丝麻、铜钱等，再垫上黄绸做的褥子，垫好用红布做的三角形枕头，将遗体挪入棺内，用纸卷成的灰包（或刨木花）将尸体镶实镶紧，再用白酒或酒精喷洒一遍，至亲男女孝子最后看一次死者容貌。“孝子落泪，叩材——”，孝子化纸痛哭，做最后的告别，再合好棺盖。17、送葬装殓死者的棺木称“丧”。出丧前，送丧的人要吃“起丧饭”，为了简便，西北的礼县“丧放”多为馓饭，现多改为菜汤。“丧饭”吃完后，孝子跪在院中，先从院外把殃纸拿回来（称拉殃），阴阳念经，同时用绑上红丝线的擀面杖将堂屋门槛外的纸人缠在红丝线上，再在面箩里绕三圈，连同殃纸一起折起来放入棺内（这个过程叫收殃），然后“掩木”或“叩材”(即盖棺)。出丧场，随着一声“孝子落泪，起丧——”，帮忙的人捉着一只白公鸡，用桑树枝边敲打公鸡边往外走，孝子头顶烧纸盆后退着走在前面，曰“顶盆”。其他帮忙的年轻人将“丧”从堂屋台出到院外（顺序是先棺木的小头出后大头出）。 “丧担”绑好后发丧。走在最前面的是打引魂幡的，拿花圈的，其后为吹响鼓乐随行，随后为孝子弯腰拄着“拄棍”慢慢的边走边哭，称“押丧”，越慢越好，意即不愿送亲人离去。孝子后面是抬灵、扶灵的人。抬灵讲究四抬或八抬(四个人抬、八个人抬)。送丧路上，从亲朋门前过，亲朋烧纸扎或稻草意为“接路”。18、下葬送丧至坟上，暂用拄棍垫着将棺木放在空地择，由孝子清理墓穴中的土。吉时到了下葬沉棺，阴阳搭针，孝子再在棺木上倒三铣土，在墓穴中烧引魂幡。然后孝子跪地落泪化纸，乡亲掩埋、掩墓（用丧担从墓堆的一侧刮三下滚三次，依次反复三次）。送葬回家后，阴阳要进行“安土”，在各个门上，贴上“符咒”，以拒绝亡灵因留恋亲人，从黄泉路上折返回来在家中作祟，相互祸害。19、祓土送葬后三日凌晨，孝子亲往坟上，添土，点香蜡祭奠。祓土后才能将借邻居家的东西还给人家了。20、卸床死者去世七日的晚上，孝子将亡人睡过的炕扫净，照生前模样布置好，被子空下，等待亡人卸床。据说这是亡人最后一次施床，过了这晚，亡人的灵魂就再不回来了。 三、后期21、奠期每七天为一期，七期四十九天七尽。逢“首七”“二七”“三七”“四七”“五七”“六七”“尽期”“百日”“一周年”“二周年”“三周年”均“坐纸”祭奠。送丧后孝子要忌四十九天或百日垢痂和孝头。21、脱祓三年之际，死者亲属办酒席，亲朋送香蜡、纸扎以贺。逢“一年”“二年”节令，只能贴白、黄对联，而“三年”换贴红对联，以示丧事完结。2020.2.14整理 |
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