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胸怀格局是不是天生就大？恐怕不是。历史和现实都证明，大部分人的胸怀格局，都是后天撑大的。怎么撑？靠斗争实践，“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”。我理解，这是伟人生动形象的说法。不论与天斗、与地斗、与人斗，归根结底，都是与自己斗。所以，讲斗争，不是好斗分子，而是真正“认识你自己”。世界原来是这么回事：别人都是借口，自己才是理由。 首先，去私。人有私心很正常，可是将私心作为做人做事的出发点就不正常了。一事当前，凭什么听你的不听我的？凭什么你占便宜我吃亏？凭什么你向前我朝后？这些想法的背后，隐藏了私心私欲，损害的是公平正义，妨碍的是团结统一。把私心私欲去除了，自然而然就能站在更高的层次、更大的格局看待和解决问题。这就是王阳明所倡导的“克己去私”、廓然大公的功夫。 其次，开诚。“唯大英雄能本色”，我辈虽不是大英雄，但至少要光明磊落，坦坦荡荡，不要当演员，不能假惺惺，“开心才见胆，破腹任人钻”，给别人全面认识自己的机会，也是给自己成长的机会。否则，遮遮掩掩、藏着掖着，不仅让人觉得你假、阴阳怪气，不跟你玩、敬而远之；而且丧失了砥砺磨练的机遇。必要的客气要讲，但太客气了就是虚伪。正如老子所说“大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华”。 据说有人的地方就有江湖，江湖是什么？不就是打来打去、斗来斗去、争来争去、翻来覆去么？这没什么大惊小怪，也符合辩证法。斗争产生运动，运动才能永恒。完全静止，就成了死水一潭，世界就会无趣滴很。鲁滨逊流落荒岛，有斗争么？也有，一个是怯懦、绝望的自己，死了算了；一个是勇敢、乐观的自己，战胜孤独，竭尽全力地活下去。 斗争大部分时候不是你死我活的。可控的斗争不是一件坏事情，可以最大化地团结力量、凝聚共识，也防止一家独大、独霸天下。将斗争作为常态，心理上接受它了，也就没什么了。对立统一，对立之后要统一，斗争之后要和谐，这才是目的。所以，不经过对立的统一，不经过斗争的和谐，往往都经不起现实的考验。以斗争求团结，则团结存；以团结求团结，则团结亡。一团和气，可能就会一败涂地。 所谓“大人虎变”，就是在经历了艰巨的考验之后，胸怀格局有了一个巨大的飞跃，惊喜地发现：压在心头沉重的石头，原来只是蜘蛛网，轻轻一抹，烟消云散。哲学家冯友兰总结出人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。我倒觉得，他的“四境界”可以用斗争来界定，每一重境界都代表着胸怀格局的层次：自然境界，人无所求，不斗不争；功利境界，争名夺利，大斗大争；道德境界，谦恭礼让，少斗少争；天地境界，从容超脱，无斗无争。 |
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