|
与无数成功者的倔强抗争相似，李斯竭尽全力把命运掌握在自己手中。依靠个人奋斗，也依靠时势眷顾，每一次机会他都能稳稳抓住，实现从郡小吏到帝国丞相的逆袭，走向了人生巅峰。但是，最后一次，因为抓得太紧，反而彻底输掉，被腰斩于咸阳。临死前，他对一同被绑赴刑的儿子说：我还想和你牵着黄狗，出故乡上蔡的东门去打猎，可惜再也不可能了啊！“遂父子相哭，而夷三族”。 李斯进取心极强，他从来不掩饰对荣华富贵的向往与渴求，并且这种向往渴求贯穿了他一生。年轻时“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”的“老鼠哲学”，入秦前告别老师荀子“垢莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困”的奋斗宣言，以及经过内心激烈斗争最终选择与胡亥、赵高合作的“最后一次”，都体现了他将谋求荣华富贵作为第一目标的人生观价值观。 一个人，想要追求更好的生活无可厚非；将谋求名位、封侯拜相作为人生理想，在封建时代属于正常，也是推动社会发展的动力之一。然而，当一个人过分追求名利时，往往会产生两个后果： 首先，做事只计较利害成败，不顾忌是非善恶。换句话说，就是一切从个人利益出发，为达目的机关算尽、不择手段，包括放弃良知。另外，妒贤嫉能，绝不会容忍比自己能力强的人崭露头角。这种人可能一时得志，却无法长久，即便侥幸寿终正寝，也会在史书中留下骂名。因为从根子上看，他不仅自私自利，没有情怀、没有信仰，没有立场、没有原则，“有奶就是娘”，别人可以利用他，却绝不会信任他，久而久之只有同伙，没有朋友；只会被鄙视，而不会被尊重。李斯一贯的行事风格，包括后来害死同窗韩非子，恰恰都是他“只计利害，不顾善恶”的人格表现。 其次，恋栈富贵，人越老就越怯越贪。对他们而言，功名利禄是最高追求，没有什么比这个更重要。所以，人越老越放不下，越害怕失去，自然也就越发贪婪，不止为晚年谋划，还要为身后谋划，“为子孙后代计”，希望子子孙孙、世世代代长保荣华富贵。古今中外，概莫能外。沙丘之变时，李斯已是七十岁高龄，如果不与胡亥、赵高同流合污，也可以告老还乡。之所以被拉下水，是因为赵高抓住了李斯怕穷怕死的软肋：如果扶苏继位，必会任命蒙恬为相，李斯当然相位不保，而且按照秦始皇留下的政治传统，丞相下台后可能还会有性命之忧，甚至“祸及子孙”。相反，如果支持胡亥上台，不仅继续做丞相，还能“长有封侯，世世称孤”。不知李斯想过没有，胡亥、赵高这等人，又怎能信得过、靠得住？将来又怎能信得过他？可以说，造就李斯成功的特质，恰恰为他的失败埋下种子，也制造了他的悲剧结局。 李斯启示我们：人生必须不断扩张格局、提升境界。大家都是凡夫俗子，追名逐利属于人之常情，但不应该将之作为最高追求，特别是不能一辈子沉迷其中无法自拔。“人总是要有一点精神的”，还是要有信仰、有情怀、有境界、有品节，这样人生至少有味道，才能“不以物喜，不以己悲”，拿得起、放得下。 当年，李斯的大儿子、三川郡守李由探亲回家，李斯在家摆酒宴，朝廷官员都来祝贺，门口停放的马车数以千计。李斯想起了老师荀子的话：“唉！我曾听荀子说'事物忌讳太过分’。我本是上蔡的一介平民，街道里的贫贱百姓，皇帝不知我愚笨，才把我提拔到这个位置。我已经位极人臣，达到了富贵的极点。物极则衰，我不知道将来的吉凶和归宿在哪里啊！”其实，哪里是李斯不知道，而是他心如浮萍，没着没落，灵魂无处安放罢了。
|
|
|
