萬正书法▏《临帖之＂有我＂与＂无我＂》

临帖：究竟如何临才更有效？

在思考或者回答这个问题的时，首先要考虑书写者在处理这个问题时，要站在自身的书法时间轴上所处的位置而言，因为同一书家在不同时期对书法的理解和持有观点是不同的：或强调形似、或追求神似、或保持无我，或追求有我等等。

正如：清·王澍在其《虚舟题跋-临圣教序》中有云：“临古不可有我，又不可无我，两者合之则双美，离之则两伤。不能无我，则离合任意，消息因心，未能虚而委蛇，以赴古人之节，钞帖耳，非临帖也。然不能有我，但取描头画角，了乏神采，此又墨工椠人伎俩，于我何有？故临帖不可不似，又不可徒似。始于形似，究于神似，斯无所不似矣。”

创作为主，临帖为辅阶段：我想临帖更多的是去演绎和转换（也就有读帖比临帖更重要的观点）尤其是临碑刻之作，由于大部分遗留下来的碑帖资料均非一手版，很多都曾被后人加工处理过，使原本就已较模糊的信息更加走样化，因此在临习过程中要有意识的去还原书写，虽有所缺失，但也提供了发挥的空间，可以去遐想和尝试，可以有意识的强化“有我”的训练，至于最终呈现的效果是好或者不好，其实无关重要，因为这是一个必经过程

任何事物都有其两面性，临帖亦然，长时间临帖会降低自我的创作意识，长时间创作会过早形成自我习性，近日临多创少，似乎进入提笔忘字，忘记了如何创作，直白点讲就是没动脑，我想这或许掉入了临帖舒适区，要引起自我反思和检讨了。整理归档一下，也算是一个自我反省的材料；

• ‍所述文字，仅本人所持观点，对错无关。
  

材料如下：笔：普通狼毫笔，纸：普通毛边纸，墨：李廷圭墨水

注：临不思创（缺乏实践），到头竹篮打水一场空。

注：此习作在尝试过程中，不强调形似，追求节奏的变化，强调大局意识，在看似杂乱无章之中呈现整体的和谐统一性。

注：此习作为不成文之作，文字之间（意思表达）没有任何关联性，纯属一种尝试，思考如何将不同的书风合理的嫁接融合在一起；

注：此习作在尝试过程中，心态较为平和，追求一种安静之意，当然也适当做了一个小形式，使整体更有观赏性；

注：此习作在尝试过程中，体会宋人与魏晋用笔之别，此作用笔方法还是宋法居多，还原书写的同时，力求线条的圆润与饱满，气息的顺畅；

注：此习作在尝试过程中，领会晋唐书家的习惯性章法，也就是在安静之中偶有跌宕之感；