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若个人受了些教育，学了一点知识，有那么一些文学素养和哲学素养，固能去看到审美境界。这是他的幸运。 若看不到，是他的不幸吗？相对而言，回答是是的。 我首先是个农民，必须去生存像动物一样。劳作在天地间。我不孤独，我不觉得我这样是孤独的。因为我和万物一同生存。 而后我是人，但是我和万物那么遥远。遥远的以至于我是人而妄做主人，万物只是我的客体而存在。所以人孤独，我孤独。 让我成为神去超越吧。让我超越生存意义去生活吧。让我敞开存在去和万物一同吧。于是我成为我神，于是“万物皆备于我”。万物和我莫不是一样的生活着。 为什么农民离哲学家最近。因为农民距离朴素的生活最近，因为农民日日辛劳在最善的太阳下。阳光毒辣是人去感觉的。动物也会这样躲避日晒。可农民仍不觉日晒而要去劳作，为着生存吗？为生活的意义。农民无法去像哲学家思。但是他若是去思。也只有他是作为哲学家生存的。 作为哲学家去生活，可能是出身贵族精英哲学家的生活体验，但绝不是哲学家本己性的意义。事实上每一个人都由于哲学成为人。这话毫不夸张。 哲学家恰不是由于哲学而成为人。哲学家供给着人成为人的养料。所以哲学家也看做养料本身。这养料成为人之为人的必不可缺。 一个医生是由于有了医学知识并去行医而去成为一个医生。这一个医生是一个人去成为的。人总是去成为某个职业换得生存。而恰却忘了作为人去生活。一个人能欣赏文学，艺术，读一些哲学是人的可贵之处。人最可贵为人。 可人在发展中却误以为人的可贵不在人身上，而在别处，别个“奢侈品”。 让人去成为人，必须也只能去接受哲学教育，这不是一项技艺。学哲学不以成为哲学家为目标。人成为哲学家一刻便变成了哲学的养料，哲学史的养料。哲学家是献身哲学的。不像别的职业，下班一刻仍旧变成我自己去获得生活的意义。但在现代没有哲学家，不知是时代不幸还是所幸，现在哲学教育家作为哲学家。因为做一个真正的哲学家就要真正献身自己作为人，而欲达我神，沟通到那个我。 人会信仰他的工作只能是农民。农民完全献身给我神去生存，所以应该是真正的哲学家。农民和哲学家如此相像。 在现代再没有一个人能是真正的农民了。正如没有一个真正的哲学家了。 这也可看作形体的劳作和心灵的思的纯粹。 那么现代还是什么，现代是古代的发展，纯粹觉解为畸形而欲求去纯粹。 只要我们生活中的是现在的生活中。我们就被困在现在中。我们即是农民又是哲学家。而我神不是农民也不是哲学家。 我神是综合统一农民和哲学家是既去劳作而成为农民和既去思而成为哲学家的。 我神是第一个人，也是最后一个人，不必是现在此刻的人，我神是永久着的人。我神成为真正的农民也成为真正的哲学家。 |
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