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写正文之前呢，我想先对当下疫情做个预测。虽然现在一直反复，但是我认为，大约在今年秋季末就会彻底结束，具体时间参考三年前爆发的时间点，就是说，三年前大概什么什么时候开始的，今年大约就在这个时候结束，概率在80%以上，如果被我言中了，到时候大家翻出这篇文章来，咱们再详细聊聊这个原因。如果还不结束，那么很遗憾，这个疫情还将会持续很多年。 下面我们继续分析《真诠》的用神篇。 原文：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤枭刃，此用神之不善而逆用之者也。当顺则顺，当逆则逆，配合得宜，皆为贵格。 找八字的用神呢，就看它的月支，看月支与日干的生克关系，确定格局。大家发现没有，真诠中论述的用神和格局，是一个东西，我们可以理解成以用神立格局。月令和日干的关系总结出来无非就是“十神”的关系，而这十神本身属性有好有坏，财官印食为好，应该顺着他、生扶他，杀伤枭刃为坏，要克制他、压制他。这就是真诠论述格局的根本核心理论。我们举个例子，比如月令为午火，日干为庚金，午本气为丁，丁为庚之正官，那这个八字的格局就是正官格，用神就是正官，而正官为善，所以一切都要去顺着正官来。 注意哈，这种立格局的方法只是真诠的思想，跟其他的书中所论述的格局还是有一定的区别的。我们学习真诠，是要了解他的思想，学习他正确的地方，并不是说真诠所言就一定是正确的，事实上真诠的论述体系的确有很多的不足之处。真诠只不过是沈孝瞻先生对于命学研究的个人看法而已，人的认知都是有局限性的，尤其是对于这种没有统一标准的玄学，不同的人有不同的看法，稍微有名气的人可能就会自创体系。玄学不是科学，很多时候，名人的权威效应反而是一种束缚。比如《真诠》，这特么是公认的经典中的经典，而我本人就一个荒野匹夫，所以世人一定会相信真诠，这个情况是没有办法改变的，所谓人微言轻。我只是希望，大家不要盲目迷信这些所谓的经典，可以尝试多多思考，没准我这种小人物说的才是真的呢？ 原文：是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七杀喜食伤以制伏，忌财印以资扶；伤官喜配印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官杀以制伏，忌官杀之俱无；月劫透官以制伏，用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。 这段还是在重复说一个问题：根据月令定立格局之后，好的就要顺着他，坏的就要压制他。比如月令以财取格，财为善，所以，一切有利于财的干支或者流年，那都是好的，反之都是坏的。如果以伤官立格，那么一切克制伤官的干支、运气那都是好的，就是这么清晰、简单。 原文：今人不知专主提纲，然后将四柱干支字字统归月令，以观喜忌。甚至见正官配印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食逢枭者同论；见杀逢食制而露印者，不以为去食护杀，而以为杀印相生，与印逢杀者同论。更有杀格逢刃，不以为刃可帮身敌杀，而以为七杀制刃，与阳刃露杀者同论。此皆由于不知月令而妄取用神之故也。 这段论述的是一个中心点的问题。一切要以格局为中心，格局才是重点，其他的干支都是围绕格局来作用的，比如八字中食神和财都透，表面上看都是食神生财，但是仔细分析却有不同：如果是正财格，那这个财就是核心啊，财为善，要顺而用之，所以食神去生财，就是非常好的，符合真诠的的格局思想；反过来，如果是以食神立格，那么食神去生了财，那就是对用神的耗泄，显然不符合真诠的格局思想，到底是好还是坏，就得另说了。 原文：然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。 真诠体系中，认为比肩劫财是不能立格局的，因为自己不能用自己。这个时候要看八字中其他有没有透干会支的，取那个得气的干支立格局。当月令和日干同属一种五行的时候，我们称之为建禄月劫。 能够耐着性子读到这里的朋友，一定都是老粉了，所以我们不妨也就透露点真东西：真诠关于这断的论述，完全是错误的。不信大家可以去找身边的八字看一看，那些建禄月劫的八字，不管大小，多数都是老板，尤其是建禄月劫、同时月干也为劫财的情况，基本上都是当老板的，不当老板财运也都挺好，我们不需要讲理论原理，从身边的人实际去查查就能分辨。当然，理论依据肯定是有的，简而言之：比肩劫财是可以立格局的，不过成与不成需要具体分析，再往下讲就会涉及到一些不方便广而告之的理论了，感兴趣的朋友可以私信或者留言给我。 |
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