  视频版  音频版 文字版 如何运用《道德经》的无为？ 问：能讲讲《道德经》的无为和有为吗？ 答：《道德经》主要讲的就是怎么通过无为来达到有为的效果，也就是无为而治。包括在《易经》里面，《易经》的乾卦用九就是群龙无首。因为我们知道乾卦分潜龙在田、飞龙在天、亢龙有悔，当你把一个事情非要做到极致的时候，那你往往就要走向衰败。 而且之前我在《太极与轮回》里面说，其实乾对应的就是阳，当一个人、事、物极阳的时候，比较具备破坏力；一个人只知道阳不知道阴，只知道进不知道退，那他就很容易走向灭亡，其实乾卦说的就是这个道理。 而《道德经》其实也是在说这个道理，虽然一方面讲的是无为法，另外一方面它也在讲怎么应用无为法，就是通过退让，说的更通俗一点就是通过谦虚。你如果作为一个大领导，底下有几个副总；如果你是作为一个君王，底下有几个重臣，那他们肯定都是非常有能耐的。 你怎么才能够发挥手底下这些能人的力量？你是应该跟他们阳阳对抗着干吗？那肯定不是的。你如果想发挥其他的能人的力量，那你一定要往后退，就像刘邦一样，他自己其实本事并不大，但是他会退，通过退才给能人留出了空间。 你看马云，他做阿里巴巴也是如此，他总说他什么都不会，他只是搭建了一个让会的人能够做好事情的一个平台。那他的思路是什么？他的思路其实就是无为而治，他不去带领大家做事情，他是往后退；他给大家指一个方向之后，就把前进的道路让出来，让别人去做，这样有能耐的人、不知道退的人，就找到了一个舒适的发挥自身才能的场所，他就能够把他的才能发挥出来。 而如果说你能够搭建这么一个平台，你可以汇聚很多的能人为你去效劳，其实他们想的也不是为你去效劳，而是他在你这儿可以发挥出来自身最大的价值；所以你想成就一番事业，当然你自身的努力也是很重要的，就是你搭建一个让能人舒适的平台，你才更容易成就一番事业。 我们知道靠自己奋斗，一个人的精力总是有限的，你必须要靠团队的力量。你做公司做得再大，你一个人能管得了那么多人吗？从管理学来讲，一个人高效的有效管理，一般就是六个人；最多你通过一些扁平化的工具，可以达到十个人。那你怎么能够掌控一个集团公司？或者咱甭说集团公司，你就掌控一个一百人的公司，你怎么做到？你必须得靠别人。 你怎么靠别人？群龙无首，你的副总都是群龙，你要做那个首吗？你不做那个首，你只是搭建一个平台，你让他们可以发挥自身的才能；当他们出现矛盾的时候，你要学会做润滑剂，你要懂得取舍、无为而治，其实这就是《道德经》的精髓。 《道德经》里面讲了什么呢？我记得里面举了弓和箭的例子。你如果要攻击一个目标，你搭箭上弓，你觉得是在箭发出去的时候威慑力大，还是拉着箭时的威慑力大？其实我们知道，也有一句俗话叫做“不怕贼偷、就怕贼惦记”。这句话虽然不太恰当，但是它蕴含了一个很深刻的道理：就是当你有这种势能的时候，虽然你没有做，但你的效果是达到了最佳。 包括管理，包括国与国的这种威慑，其实不一定你非要做出来的威慑是大的。中国也讲核威慑嘛，我们不首先发射原子弹，但是我们遇到威胁的时候，当对方要对我们进行核打击的时候，我们是有能力去保卫自己的安全的，其实这一条就够了。这些危害非常大的武器，并不需要使用起来就可以达到它的效果，无为而治也是这样。 弓跟箭的例子就非常非常的恰当，一个弓箭，你只需要搭上弦、拉上就够了。你作为一个领导也是如此，遇到问题你一定要制裁吗？不一定。但是你一定要震慑，这种震慑是无为，但是达到了有为的效果。所以我觉得《道德经》主要讲的就是这样一个道理。 很多事情你想达到效果，不一定通过有为的方式，你通过无为，无论是你把道路让出来，还是你只是呈现出一种震慑的效果，其实就可以达到有为的这种作用，而且比你自己做出来的效果还要好。 悟道人R 2021.12.5 |
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