《道德经》第二十二章@林燕纯 读书分享

《道德经》第二十二章

夫唯不争，故天下莫能与之争

第二十二章  原文

【原文】

曲则全，枉①则直，洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一③为天下式④：不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰；不自伐⑦，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓'曲则全'者，岂虚应哉？诚全而归之。

【注释】

1、枉：屈、弯曲。 

2、敝：凋敝。 

3、抱一：抱，守。一，即道。此意为坚持大道。 

4、式：楷模。 

5、见：同现，显现。 

6、明：彰明。 

7、伐：夸耀。 

第二十二章   译文

委屈反能保全，弯曲反能伸直；低洼便会盈满，陈旧反能更新；少取反能收获，贪多反会迷惑。所以圣人能够坚守着大道，从而成为天下的楷模：不自我表现，所以才名扬天下；不自以为是，所以才名声彰显；不自我夸耀，所以才有功劳；不自高自大，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他们争。古时所谓“委屈反能求全”的话，怎么会是空话呢？确实应该把保全之功归于这些原因。

我的心得感悟

老子从生活经验的角度，讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想，在“曲”里存在首“全”的道理，在“枉”里存在着“直”的道理，在“洼”里存在着“盈”的道理，在“敝”里存在着“新”的道理，因而把握了其中的奥秘，就可以做到“不争”。

在这浮躁的社会，有些人只贪图眼前的利益，急功近利，这未必是好事。而我们也能发现，越是有成就，越是有丰富人生经历的人，更多的是谦逊低调，不争一时口舌之快，也从不夸耀自己自以为是。而当我们处于低谷，也不需要妄自菲薄，一时的委屈反能求全，处于低洼之处反而能积蓄更多的能量。天地万物，本就是“有”与“无”相生的。老子也说“无欲则刚”，不被欲望绑架，不争一时的得失，在因上努力，在果上随缘，或许最后你得到的反而更多。愿我们能开阔视野，虚怀若谷，坚定地朝着自己的目标前进。夫唯不争，故天下莫能与之争。

2017级MBA pc

林燕纯

2018-12-05