《道德经》一直在讲道,讲自然,讲顺其自然,二十八章这几句话,归根结底,也是同样的道理。 老子说“福兮祸兮”,就是孟子也要讲“生于安乐死于忧患”,就是世界著名的画家达芬奇也说过“饱满的麦穗总是低着头”……其实,不同时代,不同地域,不同文化背景下的这些大智慧者,所说的是同样的道理啊。 知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 于 婴 儿 。 知 其 白 , 守 其黑 , 为 天 下 式 。为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 。 《道德经》原话不难理解:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的真理。 一雄一雌,一白一黑,指的是事物的两个方面,用《易经》来说,就是阴阳。用阴阳的关系来理解这句话就非常容易了,阴阳二者是共生相存的,惟有平衡才能完整,若是哪一方弱了,又或者强了,那这就意味着失衡。 在《道德经》的这一章中,也是在警示人们,不要单方面的、一味地追逐,要看清楚自己的位置,找好自己的定位。在这方面,其实有做的非常好的先人,比如诸葛亮,纵有举世智谋,却很清楚自己的身份,这就是知雄雌,分黑白。 这话说起来何其简单,但是真正参透的人却少之又少,纵观史书,多少人亡命于“功高震主”?又有多少人死于娇纵跋扈?这是古人,拿到现在来讲,就更可笑了,已经红翻天的人还不满足于自己的名利,非要再锦上添花,结果是断送自己的大好前程,这就是典型的反面例子。 《道德经》是百家言的精华中的精华,其中道理,能够真正悟道一二就能受用终身。只可惜了,道理这种东西,一般说了都懂,做的时候都忘了。 |
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