|
人类自古以来，就从未停止过关于自身的思考，关于世界的探究，关于万物的追问。中外的许多思想家、哲学家都曾提出了独到而深刻的见解。老庄的“道”与“无为”；墨子的“兼爱”“非攻”；苏格拉底对于美德和生活的思索；弗洛伊德对于“本我”的研究......他们或后人将他们的主张整理出来的作品更是流传甚广，成为许多学者们毕生追逐的目标。 您可能感叹于《易经》的深奥玄妙，您也可能沉醉于《物种起源》的伟大设想，今天，我们要探讨的《渔樵问对》或许您并不熟悉，但它可能是一篇无法被超越的奇文，向我们揭示整个世界的终极奥义。
立场不同，结论迥异 《渔樵问对》全文以一位樵夫向一位渔夫提出问题，再由渔夫去回答问题为结构，所有问题最终在渔夫深入浅出的阐述中得以圆满解读。文章对人性的思考、对价值观的论述，无不蕴含着深刻的哲学思想和辩证思维，读来令人有茅塞顿开之感。 在这里，渔夫用通俗易懂的事例说明了立场不同就会得出完全相反的结论，寓意十分深刻。
作者在说明这个道理时，用自己的工作举例，通过鱼和人的关系来表达自己的观点。他认为，人和鱼虽然一个在水里，一个在陆地，却都是为食所害。站在鱼的立场看，如果人钓到了鱼，鱼就被吃了，那么就是鱼受到了伤害；而反过来，站在人的立场来看，如果人没有钓到鱼，就没有吃的，就会饿肚子，那么就是人受到了伤害，而相同的是，“鱼之害食,吾亦害乎食也”。 “害”是如此，反之，“利”亦然。在现实生活中，我们经常会看到一些比赛，运动员们你争我夺，都为了站上最高领奖台而努力，但冠军往往只有一个。站在赢家的角度看，自己获“利”了，可站在本场输家的角度看，他真的“输”了吗？并不尽然。
其实，他也获得了“利”，抛开亚军的荣耀不说，他收获了与高手对决的宝贵经验，提升了自己大赛中处理关键时段的能力，或许，下一次比赛，他就会成为绝对的王者，从这个角度来说，他们也都是受益者。 万物相依，此消彼长 《渔樵问对》中，作者还说明了天地万物相互依存，此消彼长的道理。他提到了天依靠地，地依靠天，二者是互为依托的存在，只不过一个主“形”，一个主“气”，形有涯而气无际罢了。这种辩证思想在许多方面都能给我们以启迪。
同时，作者也由此展开，用生动的事例进一步说明这种相互依托，此消彼长的道理。比如贪官，他们在收取贿赂时无论什么数额都嫌不够，可是一旦被发现，即便只有一文钱也嫌太多，因为那是他难以承受之重，那一时刻，他便忘记了自己醉心贪欲和享乐时的嘴脸了。 又比如偷盗，贼人在盗取财物时总是希望多些再多些，可如果事情败露，赃物被缴，便悔恨不已，恨不得自己当初少拿点再少拿点。人性之矛盾莫过于此，这也是对“此消彼长”一词最好的注解吧！
其实，我们虽未能像作者一样去深究事物背后的本质，却也在不知不觉中都有过此消彼长的体验。我们在中学阶段学习物理，了解过“能量守恒定律”，这或多或少就与《渔樵问对》中的“此消彼长”说有异曲同工之妙。物的总量一定，转化为此类的多了，彼类便自然少了。每个人的精力有限，做的善事多了，做恶事的机会自然就少了。 由此，我们真是不得不佩服古人的智慧，为我们总结出如此深刻的道理，留下宝贵的精神财富。
观物以心，意识为本 《渔樵问对》的作者是北宋时期著名的儒家五子之一邵雍，他在文章中对意识形态也进行了细致的描述。他通过渔夫的口吻提出：语言传授的属于外在表现，眼睛所见的仅是形状，数量所计的是多少，而通过意识得到的才是本性。他举例说，历朝历代，天下大乱时，人们会发表更多的言论，去佐证自己的行为，让战争变得“合理化”。 于是，一时间“清君侧”“勤王”等口号此起彼伏，似乎每个人都成了正义的卫士，仿佛不参与一下争斗，便辜负了祖宗一样。如此一来，你争我斗变得诡诈，利益之争变得频繁；而天下大治时，人们丰衣足食，就会更为注重做实事，安居乐业，男耕女织，所说的话语变得真诚，互相之间关系也会变得亲密。而这些，都是意识主导的，本心决定了外在的表现，决定了人的一言一行，一举一动。
这个道理放在今天同样适用。我们每个人看待事物都应该用心思考，而不是看到什么就轻易下结论。 比如说，如果您看到这样一幅图片，上面是一名男子用力地踢着一条宠物狗，旁边疑似是狗主人的一名女子正奋力地拉着男子，能看到她的表情非常焦急和难过。您会作何感想？
会想到男子如何如何残暴，无德虐狗，丧尽天良，连这么小的狗都不放过？还是觉得这个男子可能是个偷儿，劫夺了女子的钱财正欲逃走，被忠诚的小狗发现了，坏了男子的好事，因此男子恼羞成怒？又或者是这小狗讨了嫌，打扰到了男子......凡此种种，无数可能。 如果我们单纯地以看到的表象为真相，那么真相可能始终离我们很远，只有当我们真正用心去发掘事物的本质，才有可能真正地不被蒙蔽。《渔樵问对》中所总结的道理，也恰恰说明透过现象看本质的重要性。
《渔樵问对》篇幅不长，却将古今、万物、人性解释得如此透彻，的确可以称得上是无法超越的奇文。 图片来自网络，如有侵权，联系删除！ |
|
|
来自： 专家视点 > 《世界万物的本质及规律》
