真正的修身，就是让自己一直安静，直到···

  老子说大道甚夷而民好径。一句话，针对了天下所有修行人的通病。

  我历史文章是早些年写的，但是如果现在有刚刚认识的人来读这些东西，还是以为我针对他们写的，其实不是。之所以有这样错觉，是因为所有修道者都有这些通病，所以人人都以为我是在针对他们。

   有一个道友对我说，根本不敢跟我说话的，怕我看穿他。其实不是这样的，我不用看也知道人们所谓的打坐都是瞎修瞎练而已。若是真冠上修道之名的话，首先要修人品，然后再配以静功，这才是完美。

  不过，所有的人都以为自己人品好，好到没得修的地步了。这是个死结。

自古以来没有几个修者能见道成道，最大的问题就在这里吧。

  我见过很多说在修心的人，都很普通。仅有一个道友非常有悟性的，他说修道能否成功就是修心，与打坐没有丝毫关系，我一听觉得这个人很有慧根。问他如何修心？他说凭公道心办事。这就差一些了，凭公道心做事其实这只是做人的底线而已，由于当今世界，做人的底线越来越低，所以能坚持一份底线也已经是难能可贵了。但离真正的修心相差十万八千里。

可惜了这样上好的悟性。

修心十几年后才知道，爱的最重要的体现是什么？

不过借以时日，他也定然能感悟到真正的修心。一步一境界，每一步境界都会有不同的感悟和体会。等上升到一定境界的时候，再回首看芸芸众生，就会一目了然。因为一目了然，所以我经常跟一些道友说，你在我面前根本不用装的，装学问，装深奥都毫无意义，装得太过了，我就懒得理了。

  求道求道，没有求字哪来的道？没有态度，到底你认为谁就一定得教你？没有学习的态度，就是真经摆在面前人们也是看不见的。像《清静经》《太上感应篇》等，有几个人按里面说的去做了？有些人甚至还用我教的话来质问我，当然如果理解对了来质问我，这没有关系，大多是理解得不伦不类，硬套上自己的见解。这就使我感到有点无奈。

  现在网络发达，所以这一代人，还有一个极大的通病，就是知识障太重。知识障太重，那只会被自己的思想禁锢。

这大概老子再世，也是没有办法教化的。

老子那个年代，人心应该要比现在淳朴，也都具有这样的通病，何况时下天道衰弱，人心怎能如此容易的找到道？

修小术来健身那不是修道，但是修大道却一定能养身，比如：

仁义礼智信中，修仁，

仁则肝气舒，

义则肺气旺，

礼能静心静气，

智使人通达，通达自然使人身心安宁。

但修小术的特点是见效快，所以人人喜欢。这也是离大道越来越远的原因了。

10.修身养性

修炼分三个层次：抱中守一，抱元守一，抱道还原。

  常人练气打坐的时候，守守这里 守守那里的，或者练这个 练那个功法的，都属于抱中守一。

  无论是是抱中守一，抱元守一，还是抱道还原，最后都有一个共同结果：就是身心合一。那么既然结果一样，为什么层次是不一样的呢？

1.  抱中守一是人为的，就是有思想有意识的去控制自己。这样达到的身心合一的时间是短暂的，一旦没有人为的去守护自己的心，那么心就外驰了。所以这个层次是最低的。

2.  抱道还原所达到的身心合一是自然的，无需人为的，也无需什么形式，比如非要打坐念经什么的，这是道法的最高层次。

3.  抱元守一乃是诸佛菩萨的不二法门。能到达抱元守一的境界就可入圣域或者说菩萨道。

对于世上大部分人来说，都处于抱中守一的阶段。修道是一步一步修上去的，境界也是在一步一步提升的，然后慢慢的体会自己所在的境界里是什么样子的。境界这种东西，是修出来的，只要你修了，修到了哪一层你才能知道那一层的境界是什么样的感觉和体验。没有修到的那些境界你是永远都不会知道的。

  这些不是靠读多少经书或有多少学问就能推测出来的，也不是凭感悟就能感悟出来的，更不是瞎猜能猜得到的。

  换一句话说，高人看世人看得一目了然，因为你们的境界人家都经历过。所以你说什么话就知道你处于什么层次，而世人是看不出谁是高人的。

   世上很多人整天想出去找找高人，这都是枉然，因为就算高人站在你面前，你也根本认不出来。你只有实实在在的去修心，去改变自己，或许以后机缘巧合，有高人点化你。不然高人见到你们这等模样也不会理你的。

这里就要说说禅宗的弊端，禅宗讲的先悟后修。然后有一群人整天坐起来论道，论来论去，无非就是瞎掰，然后还吵得你死我活。

我是极不喜欢别人跟我论道的。若是求道我有求必应，若是问道我有问必答，若是跟我讲讲实修中的一些体验，我也是很愿意听的，唯独来跟我论道的人，我都从来不说话。

我是个情商极低的人，面对人们的这种根本不叫感悟的感悟或者根本不叫道的道我不知道如何回答。在我心中，道是正经的严肃的，是需要人们一步一步去修去实践的，而不是耍嘴皮子。若是有人实修的话，即便是从零开始，我也极愿意带着，只要虔诚就够。若是自以为是的话，就算神仙也是没有办法。

在修炼的过程中，许多人都执着功法，有一句话我说过无数遍了，功法只是为了帮助人们快速入静，功法真正要的效果是静，哪种方法能让你快速入静，哪种方法就是适合你的，打坐念经持咒等，你喜欢什么就选择什么，哪种方法能让你专一，不跑神，你就选择哪种方法，功法本身没有高下之分，只是适合不适合一说。常人总是理解不了这个事实。

只有身心都安静下来，才能做到心不外驰。最后达到身心合一的状态。所以说修身，实际上也是修心的一部分。不过是微不足道的一部分。但由于打坐练气感觉比较明显，有效果，所以人们都喜欢练气，然后就演变成拼功法，最后反而本末倒置了。

真正的修身，就是让自己一直安静，直到静到极致。这个过程中选用什么功法那就根据个人因缘喜好而定。一个人若能在静坐中做到什么都不想，身心本来就很宁静了，那是没有必要用功法的。

所有的功法，最终的目的无非就是为了能让你心有所守。这就是抱中守一的层次。常人的修身法要。