易经:人生有度,过则为灾! 作者:燕归来 来源:了凡四训 《增广贤文》里说:心有所想,目有所见。 当一个人心中越想要什么,他的目光就会不自觉对其追随。 念头愈重,渴求越强,想要的念头就越明显。 一、酒与色,过重的欲望 孔子说:欲太过,必有祸。贪酒与贪色,都是人性中欲望的代表。 人不可能没有欲望,但是过重的欲望只会成为人性的枷锁,对人生造成拖累。 真正成熟的人,懂得控制欲望,节制内心。 《易经》说:夫少者,多之所贵也。凡事以少为贵,少取才能多得。 人生在世,想要活得好,就得欲望少。 在柳宗元笔下,有一种小虫,名为:蝜蝂(fù bǎn)。蝜蝂喜欢背东西,所过之处,但凡看见的东西,都想要背到身上。 蝜蝂常常因为身上的重量过沉而被动停下脚步,甚至还有些因为背负过量而活活累死。 柳宗元用蝜蝂比拟大多数人,他们心里想要的事物,与他自身的能力无法匹配。就只能纵容内心的欲望不断疯长。 当欲望的藤蔓再也无法受到控制,最后被“缠死”就是放纵欲望的本人。 人这一生,生命有涯,但欲望无穷。人心只有一颗,不能只被欲念填满。 《孟子》有言:“养心莫过于寡欲。” 内心的丰盈,不能只靠外界的刺激来填补。 智慧的人生,要从心中净化,获得心灵的从容。 二、名与利,过高的期许 乾隆下江南时,在镇江金山寺看百舸争流。于是他便问和尚,你可知每天来往有多少船只? 老和尚沉思片刻后,笑答:只看到两只船,一只为名,一只为利。 正应那句:天下熙熙;皆为利来,天下攘攘,皆为利往。 人这一生,有两件无法抛。就是这万江之中,换作“名与利”的两只船。 《易经》中写道:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。 天地日月,斗转星移。但凡事物,都明白一个道理:过满则亏,过盈则溢。 所以,太阳会从东边升起,西边落下。月亮会有阴晴圆缺。人也应该懂得“过度为灾”的道理。 人爱名利,如鸟类爱惜羽毛。禽鸟过分雕琢自己的羽毛,只会造成徒有其表的表象。 当我们对待名与利有高的期许时,最后能够得到的也不过杯水车薪。 过分执拗其中,只会被名利遮蔽双眼,扭曲了名利观,轻则毁了自己,重则误国误民。 对名对利,智者说,“乍看惊富贵,凝视即云烟”。 唯有对名与利,保持着纯粹的态度。才不会被它们所累,作茧自缚。 三、喜与怒,过度的情绪 《易经》六十四卦,有几个卦如并蒂莲一般存在。如:乾和坤、否与泰、坎和离。 它们看起来是两个毫无关联的极端,但只要二者相汇到一处,就是一个合理的循环。 日升月落,四季循环,看似无端,一切都在寻常中。但只有少数人懂得这个道理,多数人都容易陷进某个极端中,撞了南墙也不回头。 人最容易陷入的极端就是:情绪陷阱。 范进就是个典型的例子。他苦读诗书多年,但一直名落孙山。老大不小,还被村中小童欺负。 一朝中举后,范进从大悲走向大喜,在极度的欢喜中,猝然离世。留下一对孤儿寡母,又陷入丧夫丧父的无尽悲伤中。 范进的人生,就是一个情绪化的循环。当我们陷入情绪的泥沼中,就无法分辨什么才是正确的方向与抉择。 《易经》中说:大喜易失言,大怒易失利,大惊易失态,大哀易失颜。 任何一种情绪,一旦过度,就是灾难。所以,适时地调整心态,调节情绪,是每个成年人应学的必修课。 曾国藩说:过往不念,未来不迎,当下不负,如此安好。 也愿每一个阅过此文的人,能够修炼出“庭前花开不受扰,天边云卷不烦忧”的人生境界。在这纷纷扰扰的红尘中,做一个逍遥自在,随遇而安的人。 |
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