|
1.锐利的末端或细小的部分：～锐。～刻（说话尖酸刻薄）。～酸。打～。～端。古诗词：《小池》杨万里。泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。引申指"介绍"。如:说合(从中介绍、商议、说和。"合"均读轻声)、说媒。说:shuì。指"用话劝说别人，使他听从自己的意见"。如:游说。“春”由“草（或木）”“日”“屯”三个字组成，它是一个会意字，形象地展现出春天万物复苏的样子。“屯”，是小草破土而生的样子。在小篆中，上部是“一”，代表大地。下部是“屮”，就是一株小草的象形。从冬到春，大地冰封，十分坚硬，在这沉重的压力下，小草的根都弯曲起来。不过，坚强的小草依旧努力生长，破土而出！“屯”有在艰难中积极向上生长的内涵。《周易》中有一卦叫“屯（zhūn）卦”，讲的也是在压力中艰难突破的道理。“春”的本义就是草木生长的季节，即春季。《春秋·隐公二年》：“二年春，公会戎于潜。”意思是：鲁隐公二年春天，隐公在潜地会见戎人。因为春季万物开始生长，所以人们用“春”表示生机、活力。如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”意思是：沉船的旁边会有千帆驶过，枯萎的树前头有万木争春。这是受到排挤的刘、白二人相互慰藉勉励。春季是一年四季中的第一个季节，到了春季，大地复苏，万物开始成长，新的一年开始。因此，古人有时就用“春”代表年。三国魏·曹植《杂诗六首》之三：“自期三年归，今已历九春。”“九春”就是九年。春节是辞旧迎新的日子，是庆祝万物复苏生长的节日。在春节期间，我们不仅可以放鞭炮、过大年，还可以感受天地万物的蓬勃生机，感受那种浓郁、强盛的生命力，这正是春天生生不息的精神气象。“立春”又叫“打春”，是春回大地的节气，是二十四节气中的一个。宋晁冲之《立春》诗：“自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。”最早有立春之日要把皇宫门前立的泥塑春牛打碎一说，史书上记载“周公始制立春土牛。”《京都风俗志》书中曾记载：宫前“东设芒神，西设春牛。”礼毕散场之后，“众役打焚，故谓之'打春’”。那时，将春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人们纷纷将春牛的碎片抢回家，视之为吉祥的象征。朱自清先生的散文《春》：“太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”其本义是蓝色、蓝色矿石或草木的颜色，后延伸至绿色、黑色。《荀子·劝学篇》：青出之蓝而青于蓝。在古人五行说中，木为东方之行，木是青色的，所以青是东方之色，用“青”可以表示东方义。其义又可延伸至青绿色的草、未成熟的农作物和竹简等。如：踏青。两岸青山相对出。（唐· 李白《望天门山》）草色入帘青。（唐· 刘禹锡《陋室铭》）蛙是形声字，左边是“虫”，本义是毒蛇，表示“蛙”是一种动物。“蛙”的声符是“洼”，造字的时候，“氵”去掉，用剩余的“圭”当声符，“洼”是水坑的意思，合起来就是在浅水坑里栖息的小动物，本义就是指青蛙，一种常见的两栖动物。知识扩展：青蛙和蛤蟆。青蛙和蛤蟆长得很相似，两者都是两栖爬行动物，也都是对农作物有益，它们之间最大的区别就是外貌的差异。青蛙以绿色为主，皮肤光滑湿润，一般在水里游泳、跳跃和爬行；蛤蟆的皮肤表面凹凸不平，但是它们比青蛙更耐旱，能够在离水较远的陆地或者草丛里生活。“夏”是个会意字，其金文字形像是一个正面站立的人形，其上为“头”，中间为“躯干”，两侧为“手”，其下为“足”。“夏”的本义是汉族人。古代的“中国人”，实际指的是中原人，即生活在黄河流域的汉族人，所以古代中国人也称为“华夏”。用以和西部的“羌”、北部的“狄”、东部的“夷”、南部的“蛮”“闽”等民族相区别。甲骨文“华”字是一株开满鲜花的树，表示绚烂美丽。“华”字的本义是“花”。唐代学者孔颖达这样解释“华夏”，他说：“中国有礼仪之大，故称'夏’，有服章之美，谓之'华’。”因此“华夏”包含着中国人的自尊和自信：我们是像花儿一样美丽的民族，我们是大气磅礴的文明之邦。夏朝是中国史书记载的第一个世袭王朝，中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据禅让制而做了舜的继承人。他在位时，曾经将当时的中国划为九个州，这大概就是“九州大地”的来历。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。儿子启的即位打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。后为商朝所灭。《庄子·外篇·秋水第十七》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”现在，我们常常用“夏虫不可语冰”来比喻人的见识短浅，不懂大道理。“夏”后来被用来指称一年四季中的第二季。这虽是假借，却成了它的主要义项。本义：张弓拉弦使不直，指屈曲不直。如弯弓、弯弯扭急弯等3.完成；确定：成～。功成名～。生铁铸～的，不容易拆掉。4.趁着（当前的便利）；借着（有时跟“着”字连用）：～便。～近。～手儿。～着灯光看书。5.表示在很短的时间以内：我～来。您稍等一会儿，饭～好了。“冬”是个会意字，本来是“终”的本字。远古时期，人们在绳子的一头打个结表示一件事情的开始，然后在另一头再打个结表示这件事情已经做好了。一年四季，春夏秋冬，冬季是一年的结束。“冬”的本义是指结束、终了，后来被假借专指一年中时序终了的季节——冬季。一年四季中秋春之间的季节，天文学上认为北半球的冬季是从12月至2月，农历十月到十二月；一般来说，气象学上，要连续五天以上平均气温低于10摄氏度才算入冬。冬天是寒冷肃穆的季节，但并不缺少生机，昆虫的卵蕴藏在地下，等待来年破壳而出，许多动物进入冬眠以维持生命的延续。冬眠也叫“冬蛰”。熊、蝙蝠、刺猬、极地松鼠、青蛙、蛇等都有冬眠习惯。冬天最重要的节气是冬至，古人有“冬至大如年”的说法。 【男】 古人写“男”，像大田边上放着干农活的工具。古代的男人一般都要外出干农活。后来，“男”字变成了“田”和“力”。一个男人一定要很有力气，才能干好田地里的农活。“男”是个会意字。 “男”的本义就是指能在田中劳动的壮年男子。如《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”也就是说：男人到了三十岁成家立业，开始做男人该做的事。又如陶渊明《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣著，悉如外人。”意思是：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女穿戴跟桃花源外面的人完全一样。 由“男”的本义引申指儿子。如唐杜甫《石壕吏》：“听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。”此文中“男”都是指的儿子。 “男”字也指封建制度五等爵位（公、侯、伯、子、男）中的第五等。由于周朝的五等爵位都是男子充任，所以“男”字就被借用了。这五等爵位直到清代还在沿用。在外国也有爵位称为“男爵”，是对宫廷显贵的尊称，国王的大部分高级世俗贵族都被封为男爵。 知识拓展：“男耕女织”。是我国古代社会家庭的自然分工方式，明朝赵弼《青城隐者记》：“女织男耕，桑麻满圃。”田夫蚕妾，牛郎织女，日出而作，自给自足，是小农经济的典型代表。 【女】 古人写女，像一个屈膝、两臂交叉在胸前的人。 本义即为女性、女人，与“男”相对，后延伸至以女儿作为人的妻子。 【开】 古人写开，两边是两扇门，中间一横是门闩，下面是一双手，表示两手打开门闩之意。是会意字。 本义：把关闭的东西打开。如：开门、～诚布公。 引申为开掘，开通。如：开天辟地、开源节流、继往开来。 引申为开拓，扩展。如：开封（开拓疆土）；开境（开拓疆域）；开济（开创大业，匡济时艰）；开边（开拓疆域）；开张圣听（扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛的听取别人的意见） 引申为开始，开端。如：开演；开业；开笔（学童开始学做文章）；开江（船由内河启程驶入长江） 引申为 解除，免去。如：开除（开脱，免除；杀戮，消灭）；开复（官员被降职、免官,后又恢复原职） 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。——《乐府诗集·木兰诗》 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——唐· 孟浩然《过故人庄》 开荒南野际,守拙归园田。——陶渊明《归园田居》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 【关】 本义是门闩，引申为关门。由关门的关，引申为关口，如万里赴戎机，关山度若飞（《木兰诗》）。 人体的各部位，常以关名，即关节。还可指机械的发动处。后起意义还有牵连，涉及等。 古诗词：《游园不值》【南宋】叶绍翁。应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉（fēi）久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 【正】 古人写正，下面是一个“止”，上面是一个方块——这可不是“口”字，而是城池的象形。脚迈向正确的方向，朝着城池直直走去，便是“正”。后来，随着汉字演变，表示城池的方块逐渐简化，变成了“一”，就形成了沿用至今的“正”。 “正”有正确的意思。如：“端正”“正直”“纠正”“改正”。 知识拓展：古人强调“守正”。孔子在《论语》中说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”做一名真正的君子，不要过度追求物质享受，不要刻意求取利益，而要安贫乐道。与此同时，做事努力，慎重说话，还要多与仁人志士交往，从而端正自己的行为。一个人若是做到了这些，孔子会由衷地赞叹：“这个小伙子真是个好学的人啊！”你看，在孔子关于“好学”的标准中，“守正”是最根本的！ 【反】 本义为攀爬山崖，也有“返回”“反对”“反面的”等义。如返璞归真。 由于古人把手心对着自己称为"正"，而人在以手攀崖时，手心与平时的状态不同，是翻转向外的， 所以由攀崖引伸为翻转。如：易于反掌，安于太山。 从翻转又可以引申为掉转、违背、违反之义。 
 
|
