|
安史之乱8年烽烟，究竟给百姓造成多么深重的灾难，我们很难从史书中切身感受到，但那些惊天地泣鬼神的诗作，恰恰串联演绎了战乱中百姓的悲歌，正如欧阳修所说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。” 天宝十四年（755年），安禄山在范阳悍然发动叛乱，霎那间，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”（白居易《长恨歌》） 白居易虽晚生于安史之乱爆发后17年，但他的怀古，真实写照了叛乱把盛世大唐拖入了血流成河、尸骸遍野的拉锯战中，忘战多年的唐朝兵将，哪里打得过北方胡虏的铁骑？
生逢安史之乱的唐朝诗人中，最先遭到伤害的是“七绝圣手”王昌龄。战乱爆发前，王昌龄虽然几经宦海沉浮，却也初心不改。 青年时期的王昌龄游历到玉门，写下“秦时明月汉时，万里长征人未还。但使龙城飞将，不教胡马度阴山”（《出塞》），侧面反映出唐玄宗晚年既得文治、又贪边功，致使边塞战争不断，但所用之将皆为庸人，难以抵御胡虏侵犯，而最悲惨的却是长期征战沙场的士兵。 安史之乱爆发后，年近花甲的王昌龄辗转归乡，途经亳州时被刺史闾丘晓残忍杀害。闾丘晓傲慢自负，宰相张镐命他出兵解救宋州，他却担心战败祸及自身，按兵不动，致使宋州陷落。张镐以贻误军机之罪处决他时，他楚楚可怜得可恨，声言家有老母祈求生路，张镐痛骂说：“王昌龄之亲，欲与谁养？”
当王昌龄被贬湘西时，李白遥寄“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）的同情。可他怎么也想不到，人世间的苦难何止于此。 山雨欲来时，李白决定南下避难，尚有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的（李白《望庐山瀑布》）的闲情雅致。可惜好友王昌龄选择北上，不久竟被贪生怕死的朝廷命官冤杀，这一别竟成了永远。 正因朝廷的腐朽，安禄山轻取河北，很快攻陷洛阳，冲破潼关，占领长安。连老皇帝都放弃一切，急于奔命到成都，又何况万千普通生灵呢？ 诗圣杜甫也只是这芸芸众生中的一员，他京漂十载考公不成，生活穷困潦倒，战火一起，他也只能搬家避难。他听说马嵬坡兵变后，太子李亨即位称帝，举起平叛的大旗，他仍然胸怀报国之心，随即投奔灵武，却不幸被叛军所俘，和王维一样被严加看管。 听说北庭节度使李嗣业平叛大军路过华州，他又写下“奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊”（观安西兵过赴关中待命二首），希望唐军能够匡扶社稷、收复河北。 然而，一生都在忧国忧民的杜甫，哪怕拼尽全力献安邦定国之策，却都只是自说自唱，当局无人理睬。他历经劫难逃脱囚牢，直奔唐肃宗李亨，授左拾遗，还没真正发挥自己的才智，就因小事被贬。
他走过新安，只见“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声”（《新安吏》）。 他走到石壕，遇到官府在夜里强行征兵，老头子翻墙躲避，老太太出门应答。差役盛气凌人地嘶吼，老太太抽泣不止，她说她三个儿子都被抓去打仗了，“一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣”（《石壕吏》），一个儿子来信说其他两个儿子刚刚战死了，活着的人可以苟且偷生，但死去的人就再也无法复生了，家中已无人，唯有尚在吃奶的孙子，我虽然年老体弱，但可以跟你去军营，为士兵们准备早餐…… 他走到潼关，只见“士卒何草草，筑城潼关道”（《潼关吏》），士兵们修筑城墙劳苦艰辛，官吏得意得说，这些防御工事即便飞鸟也无法逾越。而事实上，老皇帝听信谗言，出于猜忌逼迫哥舒翰主动出战，昔日惨状仍叫人心疼……
老皇帝唐玄宗不甘心太子异地登基称帝，把永王李璘封为四道节度使。李璘雄心勃勃，欲从水路包抄叛军，为了吸引人才、鼓足士气，他屈尊“三顾茅庐”请来隐居庐山的李白。谁料，李亨与李璘不一致对外，反而相互争权，李白这一下山，竟背负参与谋反的罪名含冤入狱。 幸好叛军内乱，安庆绪将他父亲安禄山暗杀，给平叛带来一丝喜讯，李白赶上天下大赦，竟“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”（《早发白帝城》），那种重见天日的悲喜跃然纸上，又恰恰映衬了朝廷内部争斗拖累平叛大计，普罗大众在乱世洪流之中是多么的身不由己。
平叛不力，战乱不止，杜甫更无出路，只能走唐玄宗走过的路，到天府之国避难。独在异乡为异客，他连个遮风避雨的房子都没有，只能投靠亲友，寄人篱下，直到第二年才在成都西郊浣花溪畔勉强搭了个简陋不堪的茅草屋，即便落难至此，他仍叹息“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）。
763年，杜甫听闻郭子仪和李光弼联合攻破叛军，逼得穷途末路的史朝义自缢而死，结束八年之久的安史之乱时，他又惊又喜，脱口吟唱出“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂”（《闻官军收河南河北》），得知山河修复，杜甫恨不得白首放歌。 正是这些生逢乱世的唐朝诗人，让我们看到了安史之乱背后，皇帝的昏庸，朝廷的昏暗，山河的破碎，社会的疮痍。 他们用墨笔书写着水深火热的苦难，也用墨笔寄托着河清海晏的希望。 |
|
|
