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很多人都说画画要沉得住气，出家人更应该戒嗔戒怒，但有这么一个和尚，性如烈火、勇猛刚直，堪比《水浒传》里面的鲁智深，却偏偏画得一手好画，还成了清初画坛领军人物之一，你敢信？ 这位会画画的和尚就是清朝“四僧”之一的髡[kūn] 残。  髡残像 髡残首先解释一下髡残这个名字：髡原本是指古代剃去男子头发的一种刑罚，后引申指和尚。 髡残既是和尚，又秃顶得早（省了剃度了），而且还多病，所以自嘲是“髡残”。 他这个名字本人很少用（至少在他的画作上从未没有留下一个“髡残”的字号），只在朋友间开玩笑时说过，但到了清末民国时期，一群文人把他和朋友的交往经历扒出来后，为了显示自己知识广博，知道很多冷知识，所以就把人家自嘲时的号给传播开了。  实际上，髡残用的最多的名号是“石溪”或“石谿[xī] ”，法名智杲[gǎo]，他还有残道人、电住道人、石道人等字号。 一个和尚自号道人，由此可见，髡残是个坚持自我，不怎么按规矩来的人。 他这个性从小就养成了。 髡残本姓刘，武陵（今湖南常德）人，年轻时就有人说他有慧根（估计是因为秃头），所以他就有了出家的念头，虽然因父母反对而未能如愿，但他还是拒绝成家。 最终家里还是拗不过他，让他进了当地的龙氏家庙修行。 你说出家了就该“四大皆空”了吧？ 可清兵南下的时候，三十多岁的髡残毅然参加了湖南何腾蛟的队伍，化身怒目金刚，反清复明——这就是一个鲁智深的翻版啊！  可惜明朝气数已尽，抗清失败，髡残只得逃到到桃源深处，隐匿起来。 他的好友程正揆在给他写的《石溪小传》中记载他：
这段逃亡荒野的日子给髡残的身体造成了不可逆的损害，让他从此落下风寒邪病，余生都饱受病痛折磨。 但这段流亡山林的经历，也给他创作山水画留下了丰富的素材。 他“僻性耽丘壑”、“泉石在膏肓”，将自己的情感与景物交融，使其山水画景真情切，状物与抒情成为一体。 1654年，风声没那么紧了，髡残受觉浪禅师相邀到南京校刻《大藏经》，相继结识顾炎武、钱谦益、钱澄之、程正揆、张怡等人。尤其是程正揆，不但成为了髡残少数的挚友之一，还为他提供了大量的绘画作参考，使得髡残的画技得到了进一步的提高。 1660年，髡残结束了在江南、黄山等地的云游回到南京。此时觉浪禅师已经圆寂。髡残就在南京牛首祖堂山幽栖寺住了下来，将绘画作为自己修禅的途径，完成了从佛门高僧到画僧的转变。  髡残画画很勤奋，他说：
尽管他病痛缠身，但他充分发挥了湖南人“霸得蛮”的性格，只要病痛稍缓，他就立刻投入创作。他还曾说一生中有"三惭"∶
——这世上怕就怕“认真”二字，天道酬勤。清朝人将髡残的画列为神品，称誉道∶
《国朝画征录》评价髡残的山水画
 《苍翠凌天图》 髠残所画山水，构图饱满，气势宏大，景物密集，笔法苍劲。 他善用干笔皴擦，在作画时用枯笔蘸少量墨水层层皴擦勾染，这样就显得画面厚重浓郁、浑厚深邃。 这种笔法由于笔中的水分含量少、笔锋干涩, 行笔过快或过慢都会影响画面效果, 因此不易驾驭,需要画者具备扎实深厚的绘画功力。时人以其艺高不可学，有“曲高和寡”之叹。 采用这种画法，哪怕是平凡景致，也能显得典雅大方，产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气势，也就是现在很多老板要的“大气”，所以髡残在当世就名重一时。  《在山画山图》 周亮工在《读画录》中记载：
本来画得不多，髡残晚年居住的禅房还遭了一次火灾，他所藏的绘画作品、佛经手卷等都化为灰烬。 这次打击彻底摧毁了髡残的意志，加上风湿病、胃病、癣病一齐发作，髡残将余下的古玩器物分给众人，从此封笔不再作画。 1692年，髡残圆寂，僧人遵其遗嘱，将他火化并将骨灰投入滚滚长江之中。 十多年后，一位盲僧请石匠在长江边燕子矶的绝壁上，刻下了“石溪禅师沉骨处”几个大字，以作纪念。  燕子矶犹在，沉骨处难寻 髡残传世作品在“四僧”中是最少的。据统计，国内各博物馆所藏总量为66件（套），可谓珍稀（因此赝品也多）。 髡残存世代表作有《苍翠凌天图》、《苍山结茅图》、《云洞流泉图》、《层岩叠壑图》、《松岩楼阁图》、《江上垂钓图》、《雨洗山根图》等，这些画层次丰富、内蕴深厚，一派宁静之意——你能想象到居然出自一位时刻被病痛折磨的人之手吗？  《苍山结茅图》  《云洞流泉图》  《雨洗山根图》 髡残一生, 是战斗的一生：与世俗观念斗，与清军斗，与大自然斗，与病痛斗，与画坛陈规斗……他把参禅与绘画融为一体，以禅入画，以画喻禅，走出了一条完全属于自己的丹青之道。 最后翻译一段髡残的自述，可为座右铭：
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