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五一四、海藏今年七十又一矣，神明建王，转胜囊时。有相者谓其必享大年，且有晚遇，君亦以此告客。其《己巳除夕前一日夜起庵即事》云：“一别高楼奇此庵，五年况味更谁谙。枕堪待旦天难晓，薪已将然卧岂酣。沧海独归真上策，旧京入梦奈空谈。丹青自写灵台状，莫信人夸蔗境甘。”末二句即指相者之言。余和诗云：“抱膝闲吟恋小庵，孤芳宁计世人谙。普天梦梦君先觉，中泽嗷嗷战尚酣。纵化虫沙犹是去刂，只余风月不堪谈。首阳千驷前言在，薇蕨由来苦亦甘。”腹联谬为诸老所称。末二句则仍借用其昔年见答诗意，针对海藏晚遇之说，似为贤者更进一解。去年海藏七十生日，余赠诗有句云：“君尝诣我诗，妙语喻猿臂。逢时偶然耳，数奇何足异。己重物自轻，所得由养气。”年来与海藏过从较数，时作深谈。“逢时”两句，亦习闻之海藏者。以此寿君，并以此自勉。解人如海藏，固应莫逆于心，相视而笑也。 五一五、恫城古文家，首推方望溪、姚惜抱两氏。惜抱亦盛称其师刘海峰。二百年来，文采风流，照耀乡国。冀州不作，抱润代兴。姚氏二难，（仲贵、叔节）。并负时望。通才接踵，益衍其传。读《桐雅》及《桐城耆旧传》诸书，海内望县，盖未能或之先也。近余友吴守二，复以其族祖生甫先生直之《井迁集》见示，且曰：“生甫先生为望溪之友，海峰之师。家挚甫先生屡求其稿不获，刻始由族人处得残版，补刊重印，幽光沉郁，幸为表彰”云云。余固雅重守一之为人，矧生甫先生固为吾乡先正耶。先生乾隆丙辰举人。游京师时，为孙文定、卢雅雨所重。海峰及其弟药邨相从受学，于古文尤得其传。顾先生之名转不甚著，显晦有时，未可强也。所著《井遥诗集》，凡六卷，清妙灵隽，沁人心脾。北游曾至马兰关，登长城，凭眺苍茫，发为歌咏，集中有《忆马兰关登高诗》云：“金台何处不句留，绝塞垣边亦散愁。紫蟹黄花一尊酒，碧云红树万山秋。故园独整山头帽，旧雨谁同月下舟。索寞禅房钟磬歇，昏灯梦襄去悠悠。”《春尽日有感，因忆去年客杭州》云：“望见家山不是归，谯阳花落故人稀。送春林下风侵鬓，得句尊前酒湿衣。寂寂晚愁挡竹杖，昏昏昼睡掩柴扉。何如长作酉拎客，每日携朋上翠微。”先生以能文称，诗特余事，然亦精诣如此。守一为先生族孙，有《喜井迁公诗文集印成》二律云：“桐城宗派被埏垓，传火遗薪剧怪哉。秘籍居然搜孔壁，高文那许厄秦灰。仅存残阙天应护，尚未摧烧嗣亦才。肿飨潜通关运会，摩挲故椠首频回。”“经训钻研老不休，早将声气薄时流。韬光自分埋千袄，拾唾犹堪放一头。汲古有人辨钟缶，革新无地著图球。吾家法物同珍守，留待他年访禹畴。”玩诗意，于海峰似有微讽。海峰以能文称，且为井迁先生入室弟子，顾集中竟无文字述其本师，亦可异矣。 五一六、吾皖曹文正（振鳙）字俪笙，世所称歙县相国者也。文正不以诗名，向见其手写诗稿，除试帖少作，余皆古近体诗，经其师翁覃溪先生点定者。覃溪持诗律最严，于文正诗评隋尤刻，密行细楷，缀语最少，老辈风期，洵不可及。摘录数则如下。《题放翁诗后》云：“南渡诗人陆剑南，清言娓娓味酽醒。先生真意谁能会，心太平菴老学菴。”覃溪批云：“去年冬日，每携《放翁集》在内阁堂上候本时读之。偶成小诗，总写于此云：'苦心难挽古风还，神往《豳风七月》间。一骋萧尤杨并驾，谁知衣钵在茶山。’自注：'曾文清，放翁师也。”枉老忧时白傅闲，谁云禹稷异于颜。一杯拟酹长吟处，千载兰亭曲水湾。’自注：'首七字实切放翁。’'绝尘迈往本天机，跃马梁州试铁衣。正白个中争得力，桂林片石悟精微。’自注：'桂林城外间有放翁奇杜敬叔札云：绝尘迈往之作，大都得自舟车鞍马间为多。’'自郐合如何例玉溪，三才万象试端倪。玉堂格韵西昆体，只对坡公偶价低。’（放翁诗：'温李真自郐。’李义山诗云：'李杜操持事略齐，三才万象共端倪。’自注：）'西昆体，杨刘诸公训和之作。东坡意不喜之，见坡公《金门寺绝句》。愚云惟坡公乃可议论西昆体耳。’” 五一七、文正《咏梧门司成诗宠，即用苏斋题西涯图韵》四首其一云：“新题额又小西涯，稳住诗人松树街。好客随时锄径草，访君特地柴扉。遍悬古像追形影，（斋中多摹古人画像）。细话幽情见肺怀。我亦摩挲成米癖，爱夸石鼓砚名斋。”覃溪云：“像与形影不应在一句内，'肺怀’二字不好。”其二云：“拈向诗宠满壁诗，争名那惜更搜奇。三间矮屋疑移此，（'三间矮屋一重楼’，西涯句。）十友新图问画谁。（司成绘《西涯卷子》，摹文正《十友图》中像于帧首，并欲昼同人像为《十友图》。）快觅清华盒旧址，苦寻岳麓寺遣碑。（时托伊墨卿为访《岳麓寺碑》）。欲圆身世三生梦，然否金丹换骨时。（西涯八月而生，司成亦同之。”）“然否”二字，乃覃溪所易，原作“活脱”。批云：“末七字拟改之而未妥。”又云：“'谁’字硬。”其三云：“隔城便觉来往遥，过访何须折简招。老我吟哦空两鬓，看儿诵读又双髫。（司成令嗣与予儿皆六岁始读书）。眼昏日侍青藜杖，脚紫时扶软栗条。想到乡园酣野趣，岚光水影夕阳桥。”其四云：“渔洋去后孰独盟，心折藏斋五字城。曾见词坛亲弟子，（黄昆圃詹事为渔洋弟子，珠斋犹及闻绪论）。况来诗境半门生。古今体看纵横出，多少人经冶铸成。好溯渊源寻正脉，石帆亭畔水澄清。”“逾”字覃溪改“澄”。又批云：“后二首胜前二苜，大约用意处须凝蓄，不要扯长。”《夏日夜坐》云：“无计留人笑语陪，镯看寻垒燕飞回。凉棚院裹日初上，冷布窗前风正来。向佛焚香萦细篆，呼僮泼水压轻埃。倦身欲卧还慵起，儿报盆榴一朵开。”覃溪批云：“总苦平易而不精练。”又批云：“多读、多看、多作、多讲，四者必兼用之。多读是专精一路；多看则旁阅众家；多讲者，一则讲去自己之病之所以然，一则讲古人之妙之所以然，二者亦不可偏废；多作亦有二路，一则实路，一则虚路，不从实处著乎，则弊病暗伏于中者无以自见，所以必寻古人可咏之题，如题画，题古迹、古碑之类也。虚者则是自己性情中怀旧感事等题，此最易着手，而却最难见弊病，所以虚实两路要一齐下手，不可偏废也。”又批《汇中题吴子华照》两诗后云：“绝句则竟算未上路，排律竟成章矣。七古虽松弱，然可以渐渐串链，能将七古间架格调，运用手腕如意，然再及五古。五古最难，非一朝一夕所可就功。五七古俱妥，然后精求五律、七律，俱有把握，而后可作七绝耳。”又云：“五古必须学杜。吴梅村五古亦颇有伤于太顺者，所以不及其七古远矣。”又云：“七律须加以沈郁顿捶，五律亦然。所以中唐人之五律不可学，以其太弱”云云。又《赋得天寒有鹤守梅花》，七言八句中有句云：“冲霄合领司香职，啄雪常怀警露时。”覃溪批云：“'司香”警露’一联，高华而兼澄淡，不愧头厅人语。”以上诸批，皆覃溪甘苦有得之语，沾溉后学，信无涯涣。《遗集》四册现由公后人名家骐者保存。卷首有“大学土曹振铺私印”及“墓寿山锡宴十五老臣之一”两章，而无自序。庵先生题诗，所谓“文正诗篇盥读亲，苏斋评语。墨如新”者也。靖陶云：“文正后裔返歙者仅长房，余俱留北京未归。”流传先集，吾知这陶必能力任也。 五一八、“爱好”“贪多”，文士结习。而贪多之病，贤者不免。唐宋以来，诗之多者，首推白陆。他人无其才力，妄冀流传，等之自郐，又何讥焉。赵瓯北《长夏曝书有作》云：“文人例有一篇稿，锲枣锓梨纷不了。若使都传在世间，塞破乾坤尚嫌小。”盖既乎其言矣。余最喜樊榭论诗“多作不如多改，善改不如善删”之语。以此告人，并时以自箴。 五一九、词为诗余，体例自别。然词之小令，如《杨柳枝》、《小秦王》之类，究与七言绝句，有何殊别？《白香词谱》独屏《柳枝》不载，意亦在此。近人词家，如郑叔问（文焯）、陈伯（锐）、均工为此体。叔问《杨柳枝词》五首云：“数行烟树蓟门春，离袂经年若麴尘。莫为西风摇落早，灞陵犹有未归人。”“拂堤晴缕万丝柔，只扫芳尘不扫愁。羌笛数声乡泪尽，夕阳红湿水西楼。”“晓含斜月晚含烟，翠缕如云挂玉泉。香辇不回秋又暮，栖乌头白近霜天。”“乎居谁分解伤春，争睹长堤走马身。黯黯空城飞絮尽，哀笳吹起六街尘。”“雨洗风梳碧可怜，秋凉犹咽五更蝉。谁家残月沧波院，夜夜渔灯网碎钿。”伯《杨柳枝九首》云：“行人头白柳条青，始恨春风不世情。若有当时豪赌兴，长楸还试马蹄轻。”“二月隋堤水皱池，流莺已在最高枝。一般飞絮无才思，却任东风地吹。”“残局湖山绝可怜，十年林燕故依然。酒旗画角斜阳裹，犹自殷勤缆别船。”“西望长安道路遐，朱楼碧瓦切清笳。劝君莫忘关山苦，啼过枝头有莫鸦。”“玉虎丝沈不可牵，楼阴摇曳带秋千。长宵那有羊车过，脉脉啼乌不井阑。”“尽有风流似昔年，几回恨雨复吨烟。生来不入灵和殿，恐被君王一晌怜。”“短棹天涯酒易醒，晓风残月有词名。自从错到江南路，冷眼看人几送迎。”“已分漂零更不归，心中眼底事多违。英雄若个桓宣武，空对江潭泣十围。”“露皎烟黄夜欲深，白门监火恨沉沉。墙头去尽闲车马，老我安排锻灶吟。”玩其词意，盖均庚子伤乱之作，有《黍离麦秀》之思焉。就中叔问之“雨洗风梳”一首，伯之“残局湖山”一首，每一诵之，真有洗马对此茫茫之感。余友淳安邵次公（瑞彭），今之诗人，词特余绪。其《柳枝词》三首云：“羌笛西风乌夜飞，红楼送客露沾衣。吴娘争唱《江南好》，愁杀并州快马儿。”“梦断卢沟晓月寒，占来行路最艰难。关山送尽闲花草，只有垂杨似去年。”“千里烟丝接凤城，江楼灯火望中明。歌前别有年华怨，不为潇潇莫雨声。”嗣响郑陈，洵无娩色，因并录之。 五二○、归安朱︹邨先生，海内知其词名久矣，实则诗亦极工，特不多作。《赠李梅庵》云：“骨折心摧泪亦乾，世人只作等闲看，犹闻下笔风雷起，便与临觞醒醉难。着想何人到青史，收身百计逊黄冠。寻仙采药诚非妄，期汝行吟创大还。”梅庵卒亥以后，避地挹渎，衣羽人服，废吟止酒，闲一画松，此诗颇能状其为人。又《次均王病山》云：“极天兵火况修途，谁谓萍蓬匪定居。用意故须忧患外，告哀犹是乱离初。新知濡宜樽酒，旧项流传尚井庐。日夕双江急东下，莫因人事损音书。”病山曾备兵湘之常德，乱后由黔中归，复侨腐于此。武陵诗人陈伯以书酝相劳苦，病山酬诗云：“还轸兵戈九折途，寄巢风雪一廛居。妻孥尚在真成累，故旧相逢解念初。不死与谁消暮日，余生何处是吾庐。余宗未返跫音绝，（谓王梦湘）。破涕缘君尺素书。”伯次均云：“相忘龟尾在泥涂，犹胜常年藻悦居。形质虽存非复我，江山信美不如初。新愁突兀逃亡屋，旧梦依稀谏草庐。未可全无消遣法，篱根补读《橐脆书》。”三诗皆佳。病山诗多苦语，乃《曦发》、《谷音》之遣。︹邨、伯之作，固是词人本色。 五二一、绵竹杨叔峤京卿锐，以戊戌变政及难，遗柩于己亥年回籍过鄂。梁节庵赋诗吊之，记其一云：“玉屑孤儿消息来，未收悲痛札难开。早知圣主容臣直，每叹同时少此才。破寺凄凉聪马过，故乡迢递杜鹃哀。人生百岁犹为夭，独往空山数绿苔。”惜遗集竟不及载。节魔读书焦山，伯严叔峤均曾于雪中性访。今梁集中《送杨三舍人还绵竹》诗，乃是时作。壤蘅近有《镇江道中》一绝云：“梁髯大隐海西宠，蜀客冲寒共夜谈。触我回车思旧痛，舍人墓草久毵毵。”君与叔峤同里，所感固自不同。 五二二、《广雅堂诗集》，一刊于广州龙比部伯鸾，再刊于侗庐袁忠节（爽秋），即所谓“广雅碎金”者。近坊间流传本，兼有晚岁诸作，乃其易篑前手订也。广雅以达官名士为诗人，同光坛坫，未之或先，隶事遣词，无不精审，颅亦有偶误者两事。一为《题襄阳杜征南祠》云：“碑无文字湮陵谷，公有动名照古今。共睹平吴功灿烂，谁知癖左智深沈。幕僚湛辈皆奇士，朝贵张华识苦心。羊傅德优才未若，遗踪卓冠汉江浔。”按《晋书羊祜传》：“祜乐山水，每风景必造。岘山置酒，言咏终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：'自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也’云云。湛曰：'公德冠四海，必与此山俱传，至若湛辈乃当如公言耳。’”是湛辈乃叔子幕僚，非征南从事也。羊杜并称，传亦相连，此亦容易致误之因。广雅督鄂最久，感喟亦最深，诗中累用羊公故事。《九日蟹宝通寺塔》云：“此塔阅人沙海数，岂惟蟹岘叹销沈。”又断句云：“我亦浮沈同湛辈，登盘娩食武昌鱼。”皆传诵人口。一为《寒溪寺观陶桓公手植桂》云：“上造樊山顶，江湖相排荡。下穷寒溪曲，暮色已莽苍。同游无懦夫，决履犹策杖。陋哉伏守诗，徒羡谯乐广。磐石避雄剑，此意最倜傥。旧游如在目，影堂铄方丈。弹指去来今，滔滔天运往。神护千岁桂，飘香高可仰。前贤殖嘉树，后贤题祠膀。（胡文忠榜书）：“长沙之动”。一楚横天下，古今陶胡两。访古惬幽邃，伤时转慨慷。物存山自馨，人去吾安放。”诗中“一楚横天下，古今陶胡两”二句，如此精到之语，非广雅殆不能道。顾第七句“陋哉伏守诗，徒羡讠燕乐广”云云，隶事似亦有误。按《文选》有谢玄晖《和伏武昌登孙权故城》一首，注云：“伏字曼容，为大司马谘议参军，出为武昌太守。”玄晖此诗，既为和伏守之作，其中句云：“钓台临讲阅，樊山开广谠。”当即广雅诗意所指，乃不以作者属之玄晖，而属之伏守，则亦贤者之失也。天津严范孙侍郎，有手注《广稚堂诗》稿本，细楷密行，足资铨孜。惟详于典实，略于本事，其于前诗“徒羡讠燕乐广”句注语，引《晋书陶侃博》：“尚书乐广，欲会荆扬士人。武库今黄庆进侃于广，人或非之，庆曰：'此子终当远到，复何疑也’”云云，又误以“乐广”为人名，似失广雅引用原诗本意。甚矣作郑笺之难矣。 五二三、广雅诗中年以后之作，多有本事。荦荦大者，故老能详，余《诗话》中前已及之。大抵文人寄，每托诸咏史、咏物，广雅诗亦多此例。集中如《灶妪辞》云：“贤妇三言甫入门，得人嗤处只缘新。如何灶下蓬头妪，不听登堂劝徙薪。”《食橄榄》云：“回甘青子出艰难，烂熟朱樱众喜欢。内热清凉空论定，几曾同荐赤瑛盘。”《兔丝》云：“文杏夭桃斗一时，天涯芳草衬燕脂。兔丝亦厌风霜苦，谁伴青青涧底枝。”《非荆公诗》云：“大妇鸣环冶酒桨，弹筝小妇斗新妆。为君辛苦成家计，冻折机丝不怨凉。”《元稹》云：“贾谊多言绛灌伤，旧动新进敢衡量。最怜轻薄元才子，操纵英雄绿野堂。”玩其词意，必非无病之呻。惜作者既未自笺，自亦无从索解。惟《元稹》一首，似指虞山而言。集中有《送同年翁仲渊殿撰从尊甫药房先生出塞》诗，自注：“药房先生在诏狱时，余两次入狱省视之。录此诗以见余与翁氏分谊不浅。后来叔平相国，一意倾陷，仅免于死，不亚奇章之于赞皇。此等孽缘，不可解也”云云。广雅督粤，军用甚繁，虞山适长司农，于其奏销，频致驳诘。迄后奉旨入京，将与枚卜行，至中途，复以宜昌教案，电令近鄂，闻亦虞山设计尼之，故生平衔之甚至。注语乃晚年加入，宾僚请删，亦不顾也。按《旧唐书裴度传》：“时翰林学士元稹，交结内官，求为宰相。与知枢密魏弘简，为刎颈之交。稹虽与度无憾，然颇忌前达，加于己上。度方用兵山东，每处置军事，有所论奏，多为稹辈所持”云云。广雅在外，虞山居朝，此事与晋公、元相相类。虞山自负宿望，每以新进视广雅，两贤相厄，殆关夙缘。录此二诗，以见朝局，亦同光史料也。至广雅集中末卷，有《读史绝句》二十一首，吾友忍堪闻之天琴老人，谓皆早岁之作，多年前即见之于广雅许，决非开府后诗，亦无庸强索本事矣。 五二四、湘阴郭筠仙侍郎嵩焘，与左恪靖同里旧交。恪靖佐湘抚幕，为慧者所乘，几蹈不测。其时奔走营救者，在外为花县、益阳，在内为文勤、肃顺，而斡运其闲者，则筠仙也。迄后恪靖督粤，筠仙适以巡抚同城，因论事不合，卒投劾去。集中有《由粤东假归述怀留别》四首，其二云：“世事江河日夜流，古人先我有深忧。输琛西海犹唐典，鼓棹南宫但越诬。犀首直须无事饮，鸢肩岂信有功侯。六条行部吾安放，虚拥旄麾学督邮。”其三云：“积雨翻成噎噎阴，刺桐拂槛影萧森。粤台倾洞龙蛇窟，虞苑销沈草木林。无纵诡随民病亟，是何濡滞主恩深。谁言肺腑戈矛起，愧平生取友心”。“六条”二句与“谁言”二句，皆为恪靖而发。迨返湘后，帐触往事，屡见咏歌。《周祭》云：“十二万年有此祭，谁与居者忽著我。高岩大嶂奇峥嵘，终日掩关天上坐。遗山一出计已妄，牛奋箕张空自琐。”自注：“周隙岭为予结庐之地，托始道光庚戌，与季高为山居结邻之约。咸丰二年壬子，避粤寇之乱，遂徙家焉。”患难相依，而富贵相轧。古今人情类然耶？又《次均意城书感六首》之一云：“夙昔思夷惠，悠悠干载风。断鳌犹震荡，飞鸟入溟蒙。忧患深沈共，涛张今古同。健儿夸独出，莫更问桓躬”。“健儿”句，自注：“谓左季高也。”恪靖逝世，筠仙挽之云：“国运遭日，臣心况瘁时。功成文武并，道大古今疑。劲气同官慑，深谋圣主知。老臣经国计，生死系安危。”“西法争新巧，深机在远交。甘闽归缔造，朝野互讥嘲。不忍须臾愤，翻随议论淆。多防经术误，远略责包茅。”“触眼伤沈浊，谁言古道存。攀援真有术，排斥亦多门。直以功勋旧，无烦气谊敦。荒山余老泪，酹酒与招魂。”语多推重，已蠲夙嫌，道义之交，固应如此。与恪靖挽湘乡联语，同一用意，然第二首仍责其不谙外交。吾辈平心论之，似亦不能为贤者讳。同光之际，士大夫通晓时务，周知四国者，筠仙实为巨擘，如丁雨生、曾劫刚，又皆一时之选也。 五二五、同年贵筑姚茫父（华），博综九流，兼精绘事，病废以后，残臂挥豪，撰述弗辍。余曩以尺幅索君书诗，久之未报，君遽以庚午初夏捐馆。断楮零缣，间多散佚。吾友藏斋，偶睹此幅于沽上市楼，为诗见报，亟以兼金赎回，余感赋云：“莲花庵裹姚茫父，残臂挥豪剧可怜。触我山阳思旧痛，何时絮酒酹新阡。”（殁后卜葬西直门外姚山），莲花庵者，在宣武门外烂缦胡同之南。其地旧为水月庵夹道，今易名为莲花寺湾。寺本明代旧刹，戴璐《藤阴杂记》称其“树木蓊郁，门径极佳”。旧时朝士，多僦居者。段懋堂曾腐寺之别院。洪北江于嘉庆四年上书下狱，谪戍伊犁，其年九月二十四日，移厉莲花寺待罪，与知交别，见先生自为年谱中。迄后建甯张亨甫亦居之。《松寥阁集》中有《二十九日移居莲花寺漫作》云：“矮屋悠悠七十日，何妨此屋暂低头。后生大似笋成竹，半世空如泥堕沟。安得万间开广厦，可知四海信虚舟。归来燕子应相识，东幔西帘总旧游。”自注：“己丑春，居寺之东庑，其夏居西庑，今亦居西庑而非旧室也。”又《清明日移居莲寺作》：“旧是诗人宅，（树斋太史昔曾居此）、今宜倦客居。关河迟上冢，风雨正移书。奇迹地无定，观空心有余。只怜庭除树，生意太萧疏。”亨甫曾两度厉此。光绪戊戌侯官陈石遗（衍），亦寓寺内。经师吟人，后先辉映，亦云盛矣。茫父卜居，始自光绪甲辰，为时已久。复于丙寅岁就庵之旧，略加修葺。庵内为岱宗堂，后为何陋轩，供王阳明像，另以泰山府君段懋堂、洪北江诸先生附祀其中。陈师曾为绘《莲花庵图》，茫父题诗云：“前闻谁忆《藤阴记》，门径极佳似旧庵。别院百年荒已甚，幽栖一榻卧仍堪。著书今日玉屏后，（段若膺先生成《诗经韵谱》、《草经韵谱》于此，即《六书音均表》也。时为乾隆己未九月，明年三月，铨贵州玉屏县，见《寄戴东原书》）。成咏昔人接叶难。（接叶亭在烂缦胡同中间，祝芷塘茸而居之。王蓬心为绘图徵咏，李调元句云：'两屣送僧莲寺近’，亦见《藤阴杂记》）。回首来时新种树，倚天松柏欲相参。”又《叠前韵怀段懋堂先生诗》曰：“金坛人往空遗迹，瑟瑟薜萝此故盒。三月选官春未远，百年问字晚犹堪。思穿邻壁通香火，若话薪传共朔南，才尽江郎能察篆，后来匡谬亦曾参。”茫父佳诗甚多，兹特录其有关旧间者。其遗集《弗堂类稿》，现由及门刊行，莫郑之后，君为传人矣。 五二六、吾友溧阳狄平子《哭黄公度诗》云：“奇才天遗此沈沦，湘水愁予咽旧声。莫问伤心南学会，风吹雨打更何人。”自注：“先生官湘省时，与陈右铭中丞，江建霞、徐砚父两学使，皆为南学会须袖”云云。按甲午败后，变法议兴。当时各行省奉行最力者，厥惟湘抚。公度方任陈臬，实赞其成。凡所兴举，如时务学堂、武备学堂、保卫局、商办矿务、湘粤铁路、内河小轮船，皆其荦荦大端，而南学会为尤著。南学会者，公度与江建霞、谭复生、梁任公等主之。其时德人夺我胶州，各邦且有分割中国之议。湘人设会讲习，亟谋自保，将以次推行于南部各省，庶他日虽遇分割，而南部犹可不亡，此会之所以名“南学”也。公度在湘仅一年，旋以戊戌政变去官，养疴上海，翌年即归嘉应故里。其《己亥怀人》诗，即是时作。《怀义宁陈右铭》云：“白发沧江泪洒衣，别来商榷更寻谁。闲云野鹤今无事，可要篮舆共护持。”《怀善化皮鹿门》云：“平生著述老经师，绝妙文章幼妇词。今日皋比谈改制，黄书以外录明夷。”《怀元和江建霞》云：“南岳云开草路初，归来秋雨卧相如。零星几卷灵鹅合，只算江郎制锦余。”《怀义甯陈伯严》云：“文如腹中所欲语，诗是别后相思赀。三载心头不曾去，有人白皙好须眉。”《怀宛平徐研父》云：“臣罪当诛父罪微，呼天呼父血沾衣。白头元鬓哀蝉曲，减尽维摩旧带围。”《怀浏阳唐裁臣》云：“头颅碎掷哭浏阳，一凤而今誊楚狂。龟手正需药，语君珍重百金方。”《怀李柄寰蔡艮寅唐才质》云：“谬种千年《兔园册》，此中埋没几英豪。国方年少吾将老，青眼高歌望尔曹。”《怀凤凰熊秉三》云：“龙泉知我剑随身，三斗撑胸热血新。是我眼中神俊物，熊罢男子凤凰人。”之数君者，类皆南学中人也。 五二七、孤桐曩有《题徐善伯见视戊戌湘报全册四十韵》，纪述綦详，足徵信史，实为近数十年极有关系之作。诗云：“戊戌初变政，湖南日有功。经始时务堂，厥在丁酉冬。义甯为中丞，（陈宝箴）。元和士所宗。（江标）。今隽谁举首，岳岳凤凰熊。榜书食蛤蜊，三君坐斋中。（初试时务学堂新生于学院食蛉蜊斋，陈江熊三公同监试）。诸生就厅事，管墨争靳磐。（试题：年长生，《墨子论》；年幼土，《管子论》）。吾年十六耳，伸纸走蛇龙。时见绛袍客，凝意瞰诸童。（江建霞时著峰袍，往来巡察，丰神绝世）。蔡生名艮寅，摄影肩相从。与吾校一岁，弱亦将毋同。（蔡松坡原名艮寅，少吾一岁，在贡太傅祠拍照验体格，与吾并肩，熊秉三规自照料）。炳寰文炳然，气度尤和雍。陈公激赏识，特假词色隆。（李炳塞首场冠军，交卷适与余相次，余见右帅问话甚久。炳寰号虎邨，内方外圆，仪容绝美，后死庚子漠口之乱）。时余方病疟，细瘦如秋虫。程令里躯干，乃蹈孙山空。。新会乍入湘，举邦争迎逢。祠堂一夕宴，裘带绝从容。（任公初至，全省官绅在左文襄祠宴之，盛极一时）。明年开新黉，总持推钜公。汝南一登唤，万籁鸣诸穹。吾不入梁门，势迫非由衷。相见七年后，笑语两融融。（任公后在东京设政闻社，余始见之。）继学遗家弟，士忧拗而聪。（家弟陶年初名士忧）。题名赫然在，再览吾神恫。尔时数湘政，警保堪追崇。嘉应黄公度，智略郁蟠胸。（黄为臬司，设保街局）。会友号南学，房虚递始终。（南学会每星期开讲）。鹿门皮先生，致用经早通。湘报罗群言，民气何蓬蓬。浏阳两奇杰，一扫浮翳空。（谭嗣同、唐才常）。樊易号怪物，（樊锥、易鼐鼐，后改名宗夔）。何毕成鬼雄。（何来保、翠永年，何死汉口之难，毕亡命不知所终）。延年不缠足，（延年会，革除应酬恶习；不缠足会，解放女子，皆凤凰浏阳所创）。载笔赅纤洪。新闻此嚆矢，稚弱讳无庸。爱国自有真，语语明朴忠。图新世余载，所志昭宋聋。不知中何祟，视天犹梦梦。既壮修及老，不阅于我躬。缅怀先觉士，愧憾兼无穷。善葆此环册，得失非楚弓。天阴偶循诵，可以愈头风。人事各代谢，吾能明其踪。谁与证吾言，君舅香渠翁。（香渠，刘善淀，善伯之外舅也，时为《湘报》总理。”）戊戌迄今，晌逾三纪，巨浸稽天，遂有今日，殆亦维新诸贤所不及料耳。 五二八、公度晚岁居里，论学尤勤，忧时成痹。其乙巳正月致书平子，有“自顾弱质残驱，不堪世用，负此身世，感我知交”等语。是岁二月，即捐馆舍。故平子挽诗云：“竟作人间不用身，尺书重展涕沾巾。政坛法界俱沈寂，岂独词场少一人。”又散原集中，亦有《感奇人境庐诗》云：“天荒地变吾仍在，花冷山深汝奈何。万里书疑随雁惊，几年梦欲饱蛟龟，孤吟自媚空阶夜，残泪犹翻大海波。谁信钟声隔人境，还分新月到岩阿。”盖即答其见怀之作也。 五二九、咸同中兴，湘军突起，治水师者，并称彭杨，谓彭刚直（雪琴）、杨勇殷（厚菴）也。先是贼以江心小姑山为台，于东岸彭郎矶，西岸小姑湫，筑两城环巨以阻水师，刚直力战两日破之。有《攻克彭泽夺回小姑山要隘》诗云：“书生笑率战船来，江上旌旗耀日开。十万貔貅齐奏凯，彭郎夺得小姑回。”诗成刊于石壁，传诵一时，散原有《江上杂诗》云：“袅袅亭亭绝代人，水肌玉骨立干春。彭郎夺得传佳话，只倚催妆句句新。”自注：“昔年攻克九江诸郡县，杨公岳斌功最多，自彭公玉麟，有'彭郎夺得小姑回’之句出，遂专以推彭，而杨公亦尝笑语人曰：'雪琴解赋诗，因得独专其名’云云。”勇殷厚重少文，余事临池，颇有法度，特不以能诗称耳。陈庵先生有《杨勇殷公家居所临阁帖，芝仙观察以一纸见诒，感旧赋谢》云：“瘴云六月山堪烘，我初谒公沧海东。茅檐竹椽拄刀戟，刮飓夜卷如飞蓬。（公之援台，法舶扼海道，易服乘渔舟夜渡。明年事定，犹屯军都山中）。其秋把晤榕叶底，坐叹铸错哀藏弓。（时争台狱不得直）。湘江一卧遂契涧，闻鼙又见边烽红。峭帆微服满耳，年时手障馄身雄。山川百战付竖子，天胡此醉神其恫。陔余弄笔累千纸，敛抑奇崛何冲融。左书彭画足正气，鼎足晤对江楼中。赋诗报君愧衰惫，努力忠孝承门风。”诗中以左书彭画，鼎足并称，阐幽之旨，固与散原同也。 五三○、虞山言氏，一门风雅，前已及之。近仲远更以新刊《坚白室》及《从吾好斋》合装诗草见示，骤睹二妙，喜可知也。《坚白室》者，其仲兄謇博大令有章所著。君曾从吴挚甫、范肯堂、李越鳗诸公游，于肯堂亲炙尤久。集中有《肯堂师啖以荔枝，不数日复有茶叶之赐，姚宜人益佐以西瓜，用山谷送范庆州韵呈谢》云：“先生为诗如将兵，淮阴非以十万名。风水天然自沦涣，晴空千里飞迅霆。张皇幽眇阐宗旨，博我皇道宏汉京。论证了了妙处剂，足令眇视跛能行。敖曹枉说气如虎，至竟嗫嚅效儿女。西昆獭祭终闰余，源头迳欲寻清渠。纱囊分得丹砂颗，茗柯实理尤相须。况闻后命传仆夫，五色镇心文不枯。拜倒鸥波更无语，请淬锋锷酬风胡。”肯堂答诗云：“世说小范十万兵，不能战胜徒其名。空提两拳向四壁，推排日月驱风霆。帐中突兀见吾子，忽后自顾大莫京。调停居间吾不可，不吾帅者听子行。语子瑰文猛如虎，伏而不出如处女。浩如积水千倍余，千一之放流成渠。天仙化人妙肌理，坠马啼妆百不须。莫学世间小丈夫，容光滑腻心神枯。骏马真当识涂径，看予牛老已垂胡。”盖杂述平昔论诗语以为戏也。君有《寒柏百六词》，均叠丹韵，俞恪士谓其才气横溢，百战不怯，信然。秦宥横提学诗，世不多见，有和君作云：“君诗能秃笔，十八瓮亲埋。芒角搜肝出，登临雪涕来。爱才比淮海，忧国过轮台。使越他年陆，观涛此日枚。玉花犹伏坜，金粟已成堆。霸业荒鱼腹，军容泣马嵬。沧桑为大耳，刍狗不仁哉。吾道输篱菊，霜前冒雨开。”君原作题为《偕世臣禹台秋眺，步石刻诗韵，并示秦宥横、黎太初诸子五首》，其一云“茫茫家国恨，腔血碧难埋。陡觉群阴冱，惟宜旧雨来。有风弱水，无力上强台。志业聊看剑，明良艳卜枚。安居嗤马革，远略壮龙堆。局促怜巢幕，元黄赋陟嵬。李（赞皇）张（江凌）洵卓尔，仪衍亦卑哉。闻道昌黎叟，能驱衡岳开。”亦可见其怀抱。《从吾好斋诗草》，仲远弟百药大令同爵著。君夙工倚声，诗多近体，《井陉道中》云：“踏遍群山又石苔，绿波如带自潆洞。一鞭人影斜阳外，滚滚寒云扶马来。”固词人吐属也。 五三一、仲远昆弟，均以能诗名，盖得力于庭诰者为多。赠公应千丈家驹所著有《鸥影词钞》六卷，自谓二十以后，遁而学词。实则丈于诗致力亦深，今所传之《恺叟诗存》，强半皆少作也。《梅花偕内作》云：“一枝春忽到贫家，绝世风姿自足夸。嫁得孤山林处士，不须更聘海棠花。”厥配汪夫人雪芬，所著有《梅花馆集》，与应千丈白首相庄，尤极唱酬之乐。集中有《梅花诗》云：“数枝相对语能通，问我前身可许同。雪貌冰心有仙骨，几曾梦到赵师雄。”吾谷尚湖，名媛辈出，海内所称。而言氏自餐霞楼后，累叶蝉嫣，诵芬弗替，盖贤者之泽长矣。 五三二、杨诚斋诗服膺香山、半山者甚至，至其神明变化，或且突过前人。《端午病中止洒》云：“病裹无聊费埽除，节中不饮更愁予。偶然一读《香山集》，不但无愁病亦无。”又《读》诗云：“船中活计只诗篇，读了唐诗读半山。不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐。”诚斋于南末四大家中，最为清言见骨。晚年学诣益深，涣然自得，一时有“诚斋体”之称，然古诗得力香山，绝句得力半山，渊源所自，不可掩也。放翁论诗，尝有“我不如诚斋”之语。其《送子龙赴吉州椽》诗云：“又若杨诚斋，清介世莫比。一闻俗人言，三日归洗耳。汝但问起居，余事勿挂齿。”则并重其为人。诚斋历事三朝，始终一节。韩促胄筑南园属记，诚斋曰：“官可弃，记不可作。”遂告归。渭南对此，有怍色矣。 五三三、更邱刘松岚（大观）所著有《玉磐山房诗集》，翁覃溪序之，谓其“天机清妙，寄托深远”。而王兰泉《蒲褐诗话》亦谓其“萧闲刻峭，卓然自立于尘埃之表。”此可以见其诗诣矣。松岚有《题箨石夫子诗集后》，诗云：“神识自能超宇宙，元关无钥划然开。岩花硐草无人识，独有洪崖采得来。”自注：“谓覃溪阁学。”君尝以虞道园诗乞覃溪批点，覃溪报书云：“南宋以后，所谓苏学盛于北，程学盛于南。惟虞文靖以贯串群经之秘，而收拾乐府以下六朝三唐之精粹者，风雅之中流砥柱也。”此札墨迹，于厂肆见之，辄记其语。又《挽孙渊如》诗，其一云：“《卷麓阎草》自雕镀，翰墨英灵漫不收（谓洪稚存）。若向九原逢仲则，为言知已有随州。”君曾刊黄仲则《两当轩诗集》于京师，亦见《覃溪诗序》。 五三四、滥用新名词入诗，每为雅人所病。然亦有万不能不用者，概从禁避，似亦非宜。余夙持此论，乃与石遗不谋而合。其诗且已无余用之，《匹园落成》云：“檐溜聚成双瀑长，雨中月色电灯光。临春侧想吾家阁，可笑贫儿不自量。”又《九日集洒楼，时余以病痒戒酒》云：“满城风雨未曾来，只盼霜天雁带回。竹叶于吾尚无分，菊花虽好奈初胎。谁能太华峰头去，并娩齐山笑口开。佳节总须求酩酊，强携啤酒注深杯。”“电灯”、“啤酒”，固皆新名词也，果善用之，何伤诗格？况生今之世，万国棣通，事物繁颐，必欲求之载籍，比附有时而穷。与其泥古而失真，无苒自我而作古。新文学家所谓“时代性”者，吾人又安可一笔抹煞乎！余近以“墨雨”“欧风”入诗，亦是此意。 五三五、南昌邵潭秋（祖平），今之少年能诗者。江西固诗人都会，余所知如王瘦湘（浩熊）、艾畦冰三五辈，并皆办香西江，尤多取径双井。潭秋年少志锐，兼嗜唐音，初不以乡里宗派自囿，有足多者。近奇其《培风楼诗存》，卷尾《十年诗稿写定后感赋》云：“十载悲欢迹可踪，浪吟那复倚声容。暖妹幸脱一家锁，窈默难弦万壑松。逊志终妨人事学，祓愁应与酒争锋。筌啼笑指皆陈迹，覆瓿餐蟑信所从。”又《钞选全唐诗竟感题》云：“初唐四杰出，富艳如春花。乔刘实绀绮，张宋何高华。盛时李与杜，飞动龙鸾孥。高岑与王李，骖乘亦同车。鸣忧尽金五，容裔比云霞。群谓颇挺出，荆玉抱家家。大历十才子，吐词仰天葩。秀色难为贞，蹈隙或抵瑕。韦柳皎而峻，孟寒高而夸。精杰与深雄，两两实分衙。末流渐散乱，荒险羼僻邪。元白虽俗轻，尚为诗教嗟。晚唐为绮靡，薄惠生齿牙。淳风欲茫昧，古体髻已发。二许才未称，方罗意有涯。后起有李杜，曾不救偏斜。世衰元音，细响徵筝琶。”又：“文章以气胜，一代不数辈。吾爱五夫子，真来树千载。太白逸天下，轩豁出尘塔。杜公抱忠愤，悲悯世如瘵。倔强韩吏部，横砾出胸肺。东野穷复穷，沈鸷六尺内。惟有太傅白，气和色无坏。吁嗟此五君，吐辞各极态。其人实贤杰，大事见诗外。他如刘与柳，远谪蓄叹慨。王孟暨储韦，偶然清气会。是皆轶余子，惜未抵其最。拙哉昌谷生，乃以诗雕绘。”此可见君之志矣。君授课之江学校，散原旅杭，赠诗云：“诗人心迹两峥嵘，坐拥岩峦广厦清。从此雁边江上塔，吟声次第答铃声。”之江大学，在杭州秦望山下，竹树茂密，风景绝佳，论者谓为世界大学第二胜区。君诗所谓“门前萧山树，楼下兰溪桨。”及“买鱼脱童钓，咒笋茁邻壤”者，颇能状之。散原诗所谓“江上塔”，盖指六和塔言。 五三六、有清一代，黔中学使，以洪北江何东洲二氏为首称，流风余韵，沾溉无穷。迄于晚季，则天津严范孙先生，提倡实学，亦得士心。一时才彦，多出其门，国变而还，去思未沫。范老与余为忘年交，游讠燕之欢，恍如昨日。自君逝世，社集亦稀，每过城南，敢忘腹痛。君于诗不自编集，遗言且戒付刊。然因诗存人，余之夙旨，况君诗亦本有不可磨灭者在乎。《六十自述》三首其三云：“比岁从人汗漫游，客中闲度几春秋。茫无畔岸身家国，富有河山亚美欧。与我相亲仍禹域，教人最忆是杭州。眼前又数番风信，准备西湖十日留。”自注：“此十年中，庚游汴、汉、浔、沪、杭、苏，登焦山，又出榆关至奉天；壬游日本；癸、甲游欧洲；乙游苏门、皖、聋、无锡、南通、济南，再到西湖；丙出居庸游明陵、张垣，又登岱谒孔林，观浙潮，三到西湖；丁游桐庐、富春、禹陵、兰亭，四到西湖，再游苏州，泛太湖；戊游合众国及檀香山，往返经日本。”游踪之广，突过前贤。且所至必有诗，固不仅欧游有专册也。兹摘录其清新可诵者，《登富春山》云：“辞峰围绕水平铺，坡老诗中有画图。今日富春江山望，天然又是一西湖。”《津浦道中》云：“渡江两度迓归舟，又续西湖十日留。天若与龄兼与健，一年一度向杭州。”《赠诵洛南行》云：“社酒权教作别筵，莺花烂鳗早春天。君归触我南游兴，修禊亭边快阁前。”《游八里台归途示诵洛》云：“夹岸丛芦一色青，鹏声续续水波澄。故乡风景君应记，略似西兴到绍兴。”《北游杂诗明思陵》云：“思陵宫殿画沈沈，塞径蓬万一尺深。读遍昌平山水记，亭林此地最伤心。” 五三七、城南社中多后进，君与南海吴子通（寿贤）、绍兴陈诵洛（锺岳）唱酬尤数。清季子通与君弟台系共事，因以识君，过从论诗，踪迹寝密，有《纪缘册》志其颠末。君题一律云：“东塾能传学，南皮剧爱才。遂今后起秀，见此不凡材。族望吴荷屋，诗名徐玉台。阿连真有幸，几席日追陪。”子通以岭南异才，沈沦僚底，某岁适有困呃，君斥千金助之。子通尤切知己之感，尝为余述其事云。 五三八、北方兴学，范老实为开山之第一人。今之南开大学，三十四年前，固严氏私垫也，陈诵洛诗云：“树人信有百年心，家塾初开虑已深。八里台前黉舍在，春风桃李早成林。”即咏此事。范老答之云：“秀才学究两无成，技类屠龙况未精。庠序莘莘人艳说，吾心功罪末分明。”末句沈痛之语，与广雅之“刘郎葵麦”一绝，用意相同，亦维新史中一段公案也。 五三九、曩余偶持诗戒，范老赠诗有“公待再起东山日，暂废清吟亦未迟”之句。比年人境结庐，不闻理乱，闲中岁月，得句较多，惜君已不及见矣。犹忆曩岁君有赠余一律云：“京华倾盖十年前，磊落廒奇见此贤。能诵宝书七百国，熟精兵法十三篇。补天事业孤怀耿，觉世文章万口传。吾眼中人俱老矣，又经几度海成田。”余答诗云：“神武挂冠君独早，黑头几辈肯归田。”自谓颇能搔著痒处也。君殁时，余有挽诗，缤蘅以未及同作为恨。越一载，哲嗣慈约以君所注《广雅堂诗》手稿，印成见诣。缥蘅追忆旧游，题诗卷尾云：“朔南二老各堂堂，曾与章侯议举觞。（自注：“君与郑海藏翁壬午同榜，又同庚同日生，复同居沽上。去岁七十，余与孤桐拟撰词致祝）。归隐节因垂钓著，成阴愿已树人偿。明湖畔沽新酿，八里台前泛野航。风景不殊余痛在，重披胜稿百回肠。”明湖者，沽上酒肆，社友醵饮，恒集于此。黄炉根触，吾辈所同也。 五四○、沪上黄浦滩公园，长夏销炎，最为旷适。旧日悬有“华人与狗不许入”之牌，狄平子感事诗云：“江干何处立斜晖，碧草清阴与梦违。燕子不知巡警例，随风犹得自由飞。”盗憎主人，由来久矣。自有五卅流血惨案之役，租界当局，为修好华人计，其禁始弛，而游侣则华人转多于外人。吾友刘放园有《黄浦滩公园夜坐》诗云：“昼间苦热避无方，入夜来寻半晌凉。江静千灯成倒影，林深一月吐幽光。微嫌露重沾罗袂，渐览潮生没石塘。游客虽多他族少，此间亦有小沧桑。”盖纪其事。“江静”一联，景肖而语工，且不能移他处。海上吟人，无不击节。 五四一、广雅《金陵衤集诗十六首》，一时同作者甚盛。而以樊山为最工，博综旧闻，兼及近事，固不仅以风调胜也。诗云：“老去屏山赋汴京，裕之俳体雪香亭。名篇十六浑相似，传唱江南不忍听。”“二乔国色并乘龙，总角英雄盖代功。公瑾伯符俱不寿，天教寂寞古江东。”“紫盖黄旗下有人，大航朱雀会风云。锺山虎踞龙蟠势，具眼无如诸葛君。”“伤心玉树有何春，佳丽江山要洗尘。除却寄奴能虎步，南朝天下半词人。”“一半春风付教坊，李平潘佑枉思量。曹彬句当江南事，愁坐围城咏凤皇。”“天堑横分制佛狸，后来虞雍继韩蕲。如今铁甲乘潮上，不用量江费钓丝。”“瘦丁亭子水西门，古有俭邪尚识真。今日节楼读洋画，流连江雪又何人。”“莫愁湖已乞中山，儿女英雄事可怜。万古云霄遗像在，胜棋楼子亦凌烟。（胜棋楼上有曾文正画像）。”“《桃花燕子》话兴亡，马阮匆匆送建康。朝暮蜉蝣同一笑，台南十日亦真王。”“一从时相用商才，大贾如云衮衮来。千载瞻园幽绝处，金钱花傍夕府开”。“文采风流递不如，乾嘉末胜道咸初。江南后解输前解，依傍仓山有薛庐。”“秦进画舫暖围春，时有渔郎来问津。闲坐何房思误字，钧衡谁是钓渔人。（曾忠襄镇金陵，幕僚陈某招权纳贿，多在钓鱼巷伎馆，或改节署'三省钓衡’扁为'三省钓鱼’。”）雨花台畔血痕蔫，龙膊收功四十年。怪事曾胡殊不料，有人俎豆到金田。”“濠泗风云祚一僧，杀人如草自矜能。红灯尚托朱家裔，直恨无人发孝陵。”“西上陶桓意可伤，石城回首旧斜阳。可怜仪凤门边地，圈作威廉外教场。”“乖崖持节镇三吴，苦恨升平一事无。今试维新开辟手，那能闲却老尚书。”“乖崖”一首，谓广雅也。按是时为光绪甲辰，广雅奉朝命与江督魏午蓝会勘湾址工程，留江宁月余，遍游名胜园林，得诗数十首，今均见集中。吾乡蒯礼卿年丈光典，方绾鹾务，亦有和作，颇为一时传诵。其警句云：“可怜跋扈桓宣武，强迫兴公赋《遂初》。”语意盖指洹上癸卯岁计厄广雅，不令回鄂而言。今据李审言《金粟斋遗集书后》，则谓是诗实其捉刀。审言曾主礼丈家，所言自可徵信。且谓原拟十六首，集中删去五首。记其末一首云：“诗吟佳麓谢玄晖，临水登山更送归。收拾六朝金粉气，庾公清兴在南畿。”此结束语，亦所以尊广雅也。审言于礼丈推服甚至，《书后》中谓其“学博识精，议论奇伟，诗文特其绪余”。又云：“余馆君家五年，自言有笔记数十册，可名《三十年野获编》。”余请观之，则言“语多时忌，不敢遽出”云云。今易世己久，文网己殊，丈之从子若木，刊丈遗集，只及诗文。傥日记能并付剞劂，则有裨国故更大矣。 五四二、礼卿丈官翰林时，以博学雄辩有声。历官楚吴，晚持使节，晋秩京卿，盖将大用矣。审言所谓“在同光初元，名都会胜流所集，君多预其列，成一谈士之魁。”尤足状其为人。丈喜谭诗，顾不多作，其所为乃不越且谷、义山家数，亦见审言所为《书后》中。生平覃研金石，兼富搜藏，为吾乡士夫之最。有《题徐积余乃昌狼山访碑图》二绝云：“书尘乙览始关中，画仿欧洪剧小松。仿佛承平多韵事，且将江海荡心胸。”自注：“曾见黄小松《嵩洛访碑图》卷子，予亦在厂肆收得其《紫云山题碑图》册子。'欧洪不解丹青笔”《访碑图》中题句也。”其二云：“怕说狼山数点青，当年信国苦飘零。想君毡墨经过处，Е洞狂澜不可听。”自注：’'狼山青数点”文信国《过卖鱼湾》诗句。”又《前题意有未尽再题》一律云：“唐宋风尘何扰扰，就中佼佼数吴王。人非盗贼奸雄辈，地画吴山楚水长。剩有南唐盛文物，何须天祚吊兴亡。披图不尽苍茫意，拟泐磨崖十丈强。”又有《题李新吾希吕印存》五古，考证精霰，无愧学人。诗见石遗《近代诗钞》中，兹不赘录。丈与余相见颇晚。余第一次游欧时，邂逅于森堡欧罗巴大旅馆中，一谈竟夜，许为知己，遂订交焉。又一年余归自欧，过访金陆，丈体中较在欧时尤健，不过须发略加白耳，迭与讠燕饮，并约观剧，积余亦在座中。不及一稔，遽闻病逝，可哀也已。丈宏奖人才，有古人风，文如夏挺斋（诘霆）、刁度章（作谦）、廖叙畴（世功），武如同邑季雨农（光恩）、陈清源（世贞）诸子，凡所识拔，皆能树立云。 五四三、甲辰一榜多异才，壳臣、远庸、济武、子武外，首数组安。今皆先后逝世，回首旧游，岂胜根触！组安与余不相见者逾十稔，朔南虽隔，音问累通。间君从政治军，均不废学，诗尤勤。五十以后，自号非翁，力疾应官，时作苦语，然不意其奄化如此之速也。君弟瓶斋，裒印遗集，皆生前手自写定。首癸卯讫庚午，多经散原、映盒及其乡人秦子质、余倦知、袁覆庵、汪闲止诸君评注，而闲止之评尤精。所谓看似平常，而自有一种旁薄喷溢不可一世之慨。读君诗者，可以知君之为人矣。君为文勤公长子，生长勋门，多识耆宿，怀旧述德，托之咏歌。录其有关掌故者。《壬子戏题刘雨人藏石菴卷子》云：“一从烽火连江汉，多少缣缃付劫余。谁分夜阑人倦后，眼明重见石菴书。”“御园今已无残瓦，旧事还能忆往年。我对遗笺成一笑，不曾长跪属车前。（卷中有'迎驾往园子’语。”）《戊午题广益堂》云：“冠佩雍容数举觞，当时职事戒无荒。廿年前事无人识，雪涕重经广益堂。”《甲子题潘文勤消寒第一集册子》云：“老辈风流傥见之，承平文物耐寻思。同时先友都蔫落，剩读雷州兵部诗。（册中潘文勤、张文襄、吴塞斋、董研樵皆先友，王文敏为先公年家子，陈逸山诗今于此册见之。”）“胡篆当时已自遒，（王文敏诗注：'是日侍郎出示胡甘伯篆’）。张（文襄）王（文敏）吴（吝斋）赵（悲庵）各千秋。（册中有诗）。消寒号令同金谷（张诗注：侍郎约后八集逃会者有箭）。八集今应易访求。”“彝鼎图书散若星，尚书第宅久凋零。龟巢半肪（皆文勤斋名）。成荆棘，记我来窥福寿庭。（文勤第宅在京师米市胡同，余于辛亥秋曾往过之，福寿庭褊犹存。）”《题滂喜斋兰瑞图册》云：“宪斋艺事本多能，（册中吴画双钩兰及丛兰）。只与胡（石查）秦（子街）得并称。（严玉森诗列吴名在胡秦下）。终是状元诗句好，人间谁信有徐凝。”自注：“题诗者两状元最恶，亦不知所指何人也。”《题戴醇士山水册》云：“天机清妙气萧闲，画苑风流不可攀。书有东洲文柏岘，故应鼎立道咸间。”《题乾嘉名人诗稿册子》云：“编珠集腋事应难，廿载搜寻得要删。庄方（耕）邵（二云）冯（鱼门）程（春海）皆健者，须不流沫说船山。（跋者皆但称张船山。”）“经学常州有大师，数行遗墨耐人思。莫将试律轻前辈，此是唐贤应制诗。（庄方耕写《月中桂》试帖一首，跋者以为疑。”）《郑州有感》云：“当时二老相逢处，（辛巳冬先公与左文襄会于此）。长记吾犹襁褓中。文武衣冠朝市改，川原形胜古今同。班荆道故情何异，歃血加盟计已穷。四十七年如俯仰，黄流应笑太匆匆。”《题王壬翁食瓜图》云：“广雅中年犹学董，激园当日本师何。独怜妙笔无寻处，温画周诗佚已多。（南皮题诗：'是学香光书。’时徐寿翁学书道州，今犹可见笔法。湘绮翁日记：“《食瓜诗图》荇农和最为妙作，今与温味秋画皆不见图中。”）“自阝图题句今如谶，乱世高名事可哀。何似此图能阅世，尽教涂抹不成灰。（叶奂邻题诗有“三刀六子语”。被难时为妄人涂抹，然未损及昼本。”）按此图今归易吟村藏。 五四四、河北雄县，为畿南名邑。张玉裁内翰同书，夙以能诗称。余初识君于蝉香馆坐上，古心古貌，心敬其人。频岁枉诗尤数，有读余《今传是楼诗话》题后一律云：“苍葭白露恨来时，况读渔洋感旧诗。梦裹江湖纷涕笑，角端蛮触决雄雌。题襟邗上曾宾谷，闻笛山阳向子期。付与先生写怀抱，衡来或可解人颐。”又赋谢余诒《诗选》云：“不见阮亭已数年，国风者君为先。惟君与我有同嗜，饷我忽来诗一编。《楞严》当作百回读，文字聊结前生缘。何时海上更修楔，一觞一咏追前贤。（丁卯上巳，公曾以修楔见约。”）余答之云：“杜门不问今何年，长句宠我劳君先。题襟邗上风已渺，（惠诗以宾谷见拟。）感旧渔洋诗初编。文字精诚见肝鬲，江湖响沫关因缘。后山弟子吾所敬，岁寒倍念此士贤。”君学诗于石遗室，故及之。“感旧”句谓蝉香馆主也。所著《一沤阁诗存》，海藏谓其“坚苍有气”。《夜归》云：“河自东流我自西，累累破冢间蒿藜。雁行薄暮作云黑，人影渐长知月低。寺有僧来容共话，门无客到待谁题。频年荒歉兼兵燹，怕见村儿掩面昵。”“雁行”一联，海藏云“乃唐贤佳作”。《苏桥旅夜题壁》云：“聒枕风涛睡未能，拥衾面壁似枯僧。菜根何味鼠窥几，禾稼已收蝗扑灯。群动甯知秋寂寞，孤怀难掩气峻峭。津桥作客今三载，仓猝西归几拊膺。”《犹有》云：“犹有先人敝庐在，此心休与市儿同。但期馆粥硼余口，遑恤蜩螗了我躬。画伏夜行皆鼠子，朝三暮四困狙公。古来治乱诗能述，盍亦从头读《国风》。”以上两诗腹联，均为海藏所赏。以诗诣论，盖能出入巢经、伏之室者。 五四五、老友马通伯先生，自肥上订交，将及卅载。君以己巳秋间逝世，余久拟为诗挽之，未果。志盒曩写示二律甚佳，适如吾所欲言，盖能知通伯生平者。第一首云：“唐松宋画等闲看，兰若谭禅耐夜寒。愿制毒龙参贝叶，不随饥凤食琅歼。须眉中岁垂垂老，著作平生字字安。一载死迟应有恨，及身孔释见摧残。”自注：“第二句指在法源寺与授经曼仙夜半谈惮事。'’韵则指其反对帝制，辞参政出都事。”第二首云：“桐城耆旧总温然，此是方姚以后贤。讲舍文论清讠燕夜，史家运厄火书年。长哀碧血曾千语，一掩黄肠共九泉。傥遇故人烦慰藉，孤儿键户理遗编。”自注：“后四句均谓碧梦。”凡知碧梦与通伯交谊者，当自了了。《碧梦遗集》近甫编成，而志盒又逝。其遗集刊言丁，闻并属之毅行，又一段山抹微云之佳话矣。 五四六、镶蘅曩僦居宣武城南之南横街，其间壁为翁松惮相国故居；而隔巷之米市胡同，适为吴县潘文勤旧第，即世所谓滂喜斋也。君有《留别南园》及《移居城东》两律，皆纪其事，海内外同作近数百人，应求之广，并世所称，山姜、渔洋，殆难专美。故余赠君诗，有“四海交情争说项，半囊诗句笑封侯”之句。惟和者踵接，付梓犹稽，兹先择其较有典实者，实吾《诗话》。袁珏生云：“宣南移向凤城东，未若蜗居稍适中。（南横街宅与君先后同居，癸丑移居北池子）。闸署冷官甯独傲，十年卜宅半相同。（余官翰林，君官礼部，皆由南横街移东城）。福庐隔巷心滋霉，（福庐师厉东四牌楼三巷，近已谢宾客矣）。申叔安巢迹已空。（南园为列礼部故宅。申受、福庐同为镶蘅礼部前辈）。犹恋旧邻难买得，觥觥名辈有潘翁”。《跋》云“南园旧居，为河南申氏产。余于辛亥质屋时，得观乾嘉旧契，为阳湖刘文定之子少宗伯跃云折俸银所置，宗伯之子为申受礼部逢禄，两代皆礼部世家。镶蘅以礼曹百年后僦居此屋，遂成掌故。他日重辑《京师坊巷志》者，庶有所考焉。”张孟劬云：“十年旧馆忆同车，独尔新诗继浣花。岂有寸心吐芒角，绝怜两鬓已苍华。道人自具安惮地，博士依然卖饼家。（君所居为申受故庐，申受墨守《公羊》，故云）。寥落客星余几辈，春明重到足咨嗟。”陈石遗云：“平生雅慕隐墙东，却住三山七塔中。忽索移居和樊榭，尚愁书局困斯同。车驱黑厂横街近，腹痛黄墟酒所空。（君新居近隆福寺酒家，为端匈斋督部讠燕客处）。知汝过从足吟侣，只应少个白头翁。（谓春榆新逝。）”杨留云：“默数迁流记《水东》，卅年踪迹帝城中。平津阁下来三度，（己酉、己丑、庚寅三次借居鄂立庭阁读所，章佳文勤、文成、文毅后人也）。明照坊南感五同。（乙未至己亥与刘正卿同年同居明照坊，同榜、同官、同分校，同在国史馆会典馆）。竹里又看新笋长，（今春移居ウ公旧庐，所种竹新萌怒生。）梧门回念旧巢空。（去国廿五年，癸亥归里，僦宅养蜂坊，时帆祭酒悬弧地也。居五年余）。弦诗意造无宫徵，观化相期学浪翁。”王志盒云：“轻将越岘换湖东，（余久居上斜街越岘山馆，为宗氵修楼先生旧题。近迁净业湖东，自题为湖东草堂。）廿裁巢痕一瞬中。但识牵船宜地远，不堪思树与君同。庄襟老带踪何定，岐宅崔堂主半空。（东城华屋多易新主）。相望城西今履道，天琴听水两诗翁。”和诗中多有梦华之感，尤以赵香宋之“不分燕方作边塞，且将皇古说咸同”一联，最为沈痛。至海藏之“怪道曹唐坚不去，游仙试为问回翁”十四字，则寄慨更深矣。君南园旧居左右邻有老槐两株，桂林汪巩庵为作《借槐庐图》。城东居庐，则吾宗别业，余所奇附，经营伊始，君即服劳，宅前后老槐数株，皆数百年古物，洵足压倒宣南。君从游垂廿年，佐余最勤，余督勖之亦良笃，颇盼其勿以词人自画也。 五四七、缤蘅觞客新居，坐皆耆硕。庵老人诗即席先成云：“论都喋喋任西东，人海犹藏一粟中。倦圃宦游真意在，山姜诗韵胜流同。冷摊居近书常足，彦会身闲酒不空。铜狄摩挲还醉此，梦余如对霸城翁。（坐有樊山）。”《次樊山翁》云：“精庐新徙凤城东，师友聊为酒一中。家具囊琴携鹤易，乡风祀灶请邻同。隐侯刻意吟雌霓，景重何心滓太空。（是夕月色极佳）。昔铸同人曾眼见，掎嗟吾与霸城翁。”《次卓巴园》云：“春晚酴晒开海东，水滨花事入诗中。（君游北戴河，见寄一诗，有'毕竟海滨春事晚，酴醵五月尚开花’句）。兼旬莫笑山居暂，三径悬知月夜同。市近车尘偏不溷，秋来杯物尚能空。京华卅载头如雪，剩得旁人唤作翁。”忍堪和诗中有“犹龙老子都还健”之句，自注：“谓软脚之陈樊诸老也。” 五四八、余环游之役，以庚戌夏，道出纽约，因访美故总统葛兰脱墓，观吾乡李文忠公所植树，曾以长歌纪之，并寄李都护圣皋柏林。近检旧箧，复得此稿，距前游廿二年矣。诗云：“我来纽约亲拜葛翁墓，墓旁尚有李侯手植双株树。我与葛侯生不同洲，前后相距约半世纪间，（葛西一八二三年生）。升堂把臂宜其难。李侯与我同里闸，如何一面缘犹惺。敢云两贤不并世，母乃少贱难跻攀。颇忆今夏经过德京之柏林，获遇公子季皋拓胸襟。际晚一谈迄朝曙，醉酒饱德兴轩翥。俊哉名子肖名父，中外争以纯仁许。我虽未见李侯，得见公子犹可想见李侯之为人。昔闻李侯未达日，乡人目以狂生嘲谑频。一朝奇功满天下，始悟英雄自有真。尔来下走遨游大地数十国，侯之轴车所至垂大名。每从西人校食谱，犹以侯名名新羹。（今美洲革华餐宫中有李鸿章杂碎、李鸿章汤等菜名）。君不见，葛翁两任北美合众之国伯里玺，天德畀以万乘未闻丝毫惊。眼底人才渺如鲫，一见李侯心独倾。落机山高淮水清，隔州相应为同声。道义之交无死生，名位岂足为重轻。葛翁如有知，应感当年挂剑情。李侯如有知，应笑乡邦复得一狂生。”诗虽不足存，顺当游记读。季皋丈为文忠幼子，最所锺爱，权奇倜傥，亦饶父风。德京订交，相见恨晚。己庚之际，余客沪上，丈居邻爱俪园过从之欢，为平生最。忆岁丁卯，余居沽上，五十初度，丈有赠诗，余次答一律云：“便以诗狂当酒颠，长安一别又三年。世除鲍叔谁知我，古有尧夫足比贤。犯座客星光斗极，枕流小筑隐云烟。眼前花甲君先到，准拟高歌佐舞筵。”丈长余仅一岁，来书兼申六十介寿之约，故及之。“尧夫”句仍欧游赠诗意也。辛亥国变后，丈卜筑淞滨，罕与世接。鹧夷高躅，人以为难。诗不多作，自云五十后始为之，是又今之高渤海矣。 五四九、良乡密迩北京，以产酒著，张广雅曾以入诗。至炒栗则更都人常嗜者，苍虬有《过良乡》诗云：“良乡绉栗佐浮，犹记城南退食时。一代朝官心死尽，伤心容有李和儿”。按宋人说部云：“汴旧京李和熘栗，名闻四方。绍兴中，陈长乡及钱恺使金，至燕山，忽有人持熘栗十枚来献，自白云：'汴京李和儿食品工也’盖金至汴后，流转至燕，仍以熘栗世其业”。北京炒栗之佳，傥即传其遗制。苍虬此诗，作于庚申四月，弥见隶事之精。君集中又有《咏武昌卖饼叟》诗云：“华表峥嵘不住尘，望门呼旧只酸卒。霜街一担油酥饼，犹是当年皱面人。”自注：“曩岁往武昌，有卖饼叟，作秦声，寒夜过深巷，其音幽咽。以长燕小炉担，闲以竹筒吹饼令热，焦香喷鼻。自余入都，遭世变，忽忽二十年。今以事复来城中，闻声呼之，果叟也。询其年己七十，自言业卖饼四十年。感今旧事，为成一绝”云云。昔放翁《食炒栗诗》有“唤起少年京辇梦，和寅门外早朝时”之句。旧事上心，同此根触，况苍虬更重以沧桑之感耶。 五五○、海藏集中，有《答严几道句》云：“湘水才人老失身，桐城学者拜车尘。侯官严叟颓唐甚，可是遗山一辈人。”第一句似指湘绮楼，第二句有谓即指通伯者，余窃疑之。通伯抗论帝制，曾有长书，心迹瞰然，知者共谅。得志盒此诗，可为张目。吾乡周梅泉为通伯高足，其挽诗甚佳，录之：“同光以来盛文学，濂亭挚甫称大师。冀州衣钵付姚马，《抱润》一集尤清奇。阳刚阴柔各有美，语本惜抱谁敢訾。望溪义法祭正脉，得骨得髓皆禅机。晚龄治经绝外慕，商兑汉宋穷渊微。文能载道体始贵，巧取六籍供觳敲。忆余随宦岁在丑，父兄持我游莲池。座中矍铄见吴叟，我时拜跪初胜衣。翌年马翁馆柏署，昌黎六一欣同时。我居京国始就傅，日夕ウ诵随群儿。稍长涉历喜弄翰，一札曾荷宗工知。书来奖掖极齿颊，劝我汲古勤文辞。当时头角颇自负，老大无似真当笞。陵遥谷变四十载，风埃离合千愉悲。坑焚祸烈古灵泣，道丧文敝国亦移。裕之修史岂初志，苫为耶律分谤讥。《美新》曲笔有余痛，拂袖归食龙山薇。传闻临终证圆脱，大觉已谢人间羁。于今皖学失宗仰，国宝共惜街吾私。南陈北马夙齐誉，天眷一老犹憋遗。江山人物等可念，挂眼匡阜寒云迷。”诗中“裕之”等句，亦为通伯辨诬。戊、己之际，赤焰方张，斯文将坠，故志盒诗有“及身孔释见摧残”之句。梅泉亦以“坑焚祸烈”为言。后之治国闻者，可于此觇世变矣。 五五一、吾乡刘壮肃抚台六载，治绩烂然。且喜延揽文士，侯官陈石遗（衍），曾入幕中，谈艺最洽。任公《游台杂诗》，尤数及壮肃，其一云：“桓桓刘壮肃，六载驻戎轩。千里通驰道，三关巩旧屯。即今非我有，持此欲谁论。多事当时月，还临景福门。”自注：“刘壮肃治台六年，规模宏远，经画周备，后此日人治绩，率袭其旧而光大之耳。鸡笼至新竹间，铁路二百二十余里，即壮肃旧物。其他新辟容轴之道，尚数百里，鸡笼、沪尾、澎湖诸炮台，皆壮肃手建。台北省城，亦壮肃所营，今毁矣。独留四门以为饰，景福门即其一也，余频过其下。”其二云：“荡荡台中府，当年第一州。桑麻随地有，城郭入天浮。江晚鱼龙寂，霜飞草木秋。斜阳残堞在，莫上大墩头。”自注：“刘壮肃奉拟建台中为省治，筑城工未蒇而去位。今城亦毁，移城门一角于大墩头公园。”其三云：“闻道平蛮使，追逋竟未休。网张隘勇线，器漆社蕃头。弱肉宜强食，谁怜祗自尤。物情如可玩，不独惜蒙鸠。”自注：“日人顷方锐意犁埽生蕃，广张所谓隘勇线者，蹙之于丛箐中。战略与名称，皆袭刘壮萧之旧也，今殆郭清无孑遗。吾游博物馆，见药渍生蕃头累累然。”任公固与壮肃无雅故，特低徊遗迹，孜徵治状，剧心怵目，难已于言耳。台湾既割，举国遂讳言台湾二字。壮肃卒于里第，特旨予血阝，而不正言其官为前台湾巡抚，不知票拟诸臣，是何居心。文道希所著《闻尘偶记》，已慨乎言之。任公研究台事有年，其追怀壮肃长古一章，亦绝好史料，割爱未忍，特并录之：“忆昨甲申之秋方用兵，南斗骚屑桴鼓鸣。海隅倒悬待霖雨，诏起将军巡边庭。将军功成狎文忠，高躅久谢尘轩撄。国家多难敢自逸，笑揖猿鹤飙南征。半天波赤驰长鲸，魉魅甘人白昼行。百年骄虏玩处女，将军飞下万灵惊。鸡笼一战气先王，沪尾设险畴能撄。其时马江已失利，黑云漠漠愁孤城。忍饥犯瘴五千士，尽与将军同死生。手提百城还天子，异事惊倒汉公卿。竭来海气千里平，呆呆红日照屯耕。桑麻满地长儿女，举子往往刘其名。将军谋深忧曲突，谓是脆单前可惩。酒泉乐浪宜置郡，用绝天骄扬汉旌。凿山冶铁作驰道，俯海列屯坚营。宅中议设郡护府，坐控南北如建瓴。料民度地正疆界，以利庸调防兼并。郑渠邺漳随地有，下邑亦满弦诵声。平蛮直穷鸢堕处，要使鹿豕驯王灵。讦谟事事准官礼，边功区区卑李程。中朝大官玩厝火，枋鹞岂喻鹏徙溟。司农出纳吝铢寸，齐威恤邻空典型。轮台已闻罢边议，况乃盈耳来青蝇。将军受事亦六稔，谓麋顶踵酬阙廷。轩车一去留不得，藤蔓啼莺空复情。大潜山下白云横，下有寒湫蛟可罾。手种菜甲日已长，有时南望微抚膺。任尚岂省班超策，辛汤或妒充国能。长城已坏他岂惜，雨抛锁甲苔卧枪。夜来风恶鼍涎腥，上相出莅城下盟。燕云投赠自古有，珠崖弃捐谁输赢。可怜将军卧大床，眼中幢憧百高猜。噩梦惊起月堕海，鹿耳馄身山自青。滔滔沈恨九京，鹃夷不返余涛形。泾原更安得一范，西凉空复说三明。祗今去刂火又灰冷，东方千骑来轻盈。黠□窃踵将军武，竟有竖子名能成。山河锦绣亦增旧，独惜花鸟长凋零。吁嗟乎，汉家何代无奇英，陈汤无命逢匡衡。贾生得放既云幸，晁错效忠行当烹。及其摧残已略尽，九牧所至如罄瓶。一朝有事与人遇，乃若持莛撼大楹。君不见将军呕心六载功不就，翻以资敌成永宁。天地生材亦易，怅望古今从玲姘。”诗中“呕心资敌”数句，在任公固犹有无限感触，珠崖自弃，尚忍言哉！余亦久抱游台之愿，癸亥春已戒途矣，以事未果，笔属及此，不禁耿然。 五五二、老友武进诗人徐石雪，以其同邑唐玉虬（鼎元）所著《五言楼诗草》见诒。其师钱名山已举“兵戈横北郭，师友在柴门”、“百岁乾坤洽古欢，九秋风月逢今夕”、“世上争夸拘盗功，匣中短尽龙渊气”诸句，为之击节不已。余观集中五言如“精诚独到处，耳目两难欺”、“池小惟容月，家贫尚买花”、“梦游星斗上，醉杂钓屠间”，七言如“一片虫声出豆花，一房红叶醉诗人”、“满山松影落衣裳，种花何必自家看”，亦皆清迥可诵，不落凡近。 五五三、宗室盛伯羲（昱），同光间以淹博忠悱负时望，世称意园祭酒者也。所著《郁华阁遗集》，辽阳杨留（锺义）为之写定，刊于武昌。集中《次均答杨子勤表弟》云：“他乡表弟杜陵诗，榜后逢人说项斯。桑梓文章谁可托，乱离亲故不相知。（君随宦楚中卅年不通问）。看荷门巷嬉游地，（君家油漆作，舅祖煺公常携余游十刹海）。古柏祠堂下拜时。内外名家吾与尔，衰年尚能唱和奇。”“早从识字办农晨，小雨新回大地春。违俗自甘伧楚目，力田岂是避秦人。但知名姓终非隐，欲保身家莫厌贫。丙舍郦亭最名胜，更须西上作比邻。”留原作题为《赋呈意园》，云：“五十之年公始满，万方多故竟如斯。沙堤求旧风都邈，中垒傅经事可知。卧病肯忘经世计，横流何似抗言时。空余南合称名古，载酒相从许问奇。”“椿荫堂开待帝晨，裕陵雨露四时春。百年门巷留诗卷，中表交亲得伟人。王室梦争公渐老，陔华待养我犹贫。墓田喜并西山趾，砺饭寒殖好结邻。”两诗均为海内传诵。留曾辑《八旗文经》及《白山词介》等书。所著《雪桥诗话》，于北方献徵，刻意搜采，真不负意园桑梓文章之托矣。 五五四、《郁华阁集》中有《哀杨生作》云：“杜鹃啼血声不止，（一作'天津桥上秋风起’）。白衣少年佐天子。翻云覆雨骤雷霆，竟与连人同日死。死竟无名世尚疑，朝衣仓卒就刑时。似闻唐代永贞际，刘柳诸人有狱词。经史蟠胸掌故热，鳌氏未诛苏氏族。归隐泉明奔姊丧，解官亦欲持兄服。隐忍徘徊恋主恩，主恩深厚敢深论。茂陵遗稿分明在，异议篇篇血戾痕。剧怜六馆夸高第，亦复城南饮文字。黄（漱兰）李（仲约）当时皆伟人，与尔论交折年辈。万里魂归蜀道难，觚棱晓日自年年。杜陵漫洒云安泪，从此西州有杜鹃。”杨生即杨叔峤京卿锐，幼受学于其兄听彝学博。戊戌秋间，听彝逝世，叔峤将乞假南归，旋以召入枢垣，侵寻未果，遂及于难。诗中“解官持服”，殆即指此。惟以永贞刘柳并称，以余所闻，叔峤为人，沈潜温克，固与同直之谭林不类。李韩同传，亦属不伦。太玄有《过杨叔峤旧居诗》云：“谁记津桥夜雨痕，秋风来吊蜀鹃魂。杨雄何意丹吾毂，江谧无端白汝门。朽骨已随新法尽，匡床尚有谏书存。若凭成败论兴废，甘露当年未足论。”持论之公，可当诗史。 五五五、天津高彤皆（凌雯），吾友苍桧之兄也。比年息影乡园，主持坛宇，献徵搜访，不遗余力，河朔士论，罔不重之。君自癸巳举于乡，以能文有声。辛亥以还，无意荣进，中曾作掾金陵。幕府多暇，恣情游览，成《过江集》一卷，多揽胜吊古之作。蝉香馆主题词云：“老来万事不相关，天厚斯人特与闲。兀坐饱窥《七略》录，胜游恣赏六朝山。史才虚谷申耆后，诗格渔洋广雅间。自古成名无碍晚，君家常侍好追攀。”可谓知君者矣。集中《饮秦淮酒楼》云：“市楼清酒照酡颜，帘影波光荡漾闲。舂水晴生邀笛步，野云低度覆舟山。造门蜡屐真评出，入爨焦桐一识艰。不必莼鲈夸味美，时时风物忆乡关。”《金陵衤集咏》之一云：“青盖迢迢去道旁，从兹江左惯牵羊。千秋莫笑燕支井，尚有心肝殉景阳。”《别瞻园》云：“乎泉草木识炎凉，一客徘徊忆故乡。莫待西风怜白发，伴人篱下看花黄。”肮脏一官，非君所乐，故诗中数及之。又有《甲寅长夏读史衤集感》四十首，君自序云：“袭确士之《啐语》，仅用标题：视阮翁之论诗，不同涂径。”余则谓其风格在遗山蚕尾之间。异日全集刊行，当再从苍桧索读也。 五五六、益阳胡文忠书牍中，盛称杜陵“在家常起早，忧国愿年丰”之句，以为平实有味，从政后读之，更觉亲切。余补辑《童蒙养正诗选》三集，亦录此诗，良以“一日之计在于晨”，所关固綦钜也。日本大田郡有邨怪不近百户，曰寝坊助邨，以人晏起而蒙是名。是邨长幼，罔不颓靡。中有泽田力藏，欲革此弊，每旦击鼓，使众不能睡；又逐户巡行，或门犹未开，强聒使起，虽雨雪不闲。久之邨人被其化，皆早起，寝坊助之名，得以湔除。人德泽田，谋醵金酬赠。泽田谓“君辈既蚤起，酬鄙人已竟，奚以金为？”余间而美其行，乃作歌以风世云：“东方志士惩朝眠，举邨敝习为之蠲，此士安得亿万千！周流八极分化权，自强不息咸法天。”歌为壬戌居东时作，近甫定稿者。 五五七、《咏春草诗》以杨孟载基一律为最，李茶陵极称之。诗云：“嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。六朝旧恨斜阳裹，南浦新愁细雨中。近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。平川十里人归晚，无数牛羊一笛风。”项联最为脍炙人口。然“歌扇舞裙”，意在帮衬，似转涉俗。苏斋已发此论，且谓“夕阳裹”不如改为“夕阳外”，较有远神。偶阅陈云伯《碧城仙馆集》，其《春草》四律甚佳。录其第四首云：“家在江南水一方，空怜小谢赋池塘。采将芳杜情谁奇，佩到柔蘅影亦香。客路有人愁细雨，天涯何处不斜阳。玉关消息知何似，绿遍前朝旧战场。”“客路”一联，余谓与孟载之“六朝”一联，可谓异曲同工。若其第二首之“人归南浦轻阴后，梦在西州夕照间”一联，则词意近复。夕照斜阳，本系一物，于一题之中，似亦不宜两见。甚矣诗律之难也。 五五八、东邻吟侣中，上屋久泰别署竹雨，固今之有数诗人也。其《题画》云：“高下石林微径通，白云摇曳一溪风。修琴道士去何处，门掩寒山落木中。”风致逸宕，饶有储光羲、雍陶之胜。又《内子小祥忌日》云：“寒花冷篆傍空帏，家祭告卿卿莫悲。儿女一年无一病，老夫健饮又诗。”字字真挚，置之香山、诚斋集中，竟不能办。竹雨为诗人国分清弟子，主编《东华衤集志》，搜集中外诸家诗文书画，月刊一册。昀谷过余，每见案头诗刊，辄嗜读不释手。此君论诗精刻，对时贤颇少许可，而于竹雨则殊有好评。竹雨闻之，当亦引为同调也。 五五九、太玄居东，与竹雨稔。返国后适值渖变，隐居旧京。竹雨奇诗奉怀云：“仙槎遥向故山岑，履迹苍茫不可寻。万里音书秋雁少，无边感慨暮潮深。浮云欲夺寥天色，明月能知隔海心。何日重为文字饮，尊前翦烛共披襟。”太玄答之云：“殊方妙契密苔岑，山馆诗盟不厌寻。秋雨忽催归计疾，海云遂共别愁深。酒消失喜怀人句，膏炮增凄念远心。氛寝冥冥寒未了，清游回梦只沾襟。”君房语言妙天下，吾于太玄亦云。 五六○、新建陈子立秀才语熊秀玉处士曰：“予读《击壤歌》，疑有错简。鄙意欲以'何有于我’为句，'哉帝力’为句。”秀玉曰：“我欲以'我何有哉’为句，'于帝力’为句。”二公不多为诗，而论诗精当如此。子立乃昀谷师也，昀谷为余言之。 五六一、常熟宗明经汝成字药锄，吾友子威之尊人也。精史地训诂之学，博极群书，锲而不舍。咸丰庚申，红巾陷常，杀戮最惨。君被掳至皖赣三年，归后家无片瓦。遗诗多闵乱之作，盖少陵《同谷》之遗也。《哀尸吟》云：“城东城西城南城北，但见红是血白是骨，不缺头即缺足。此何物耶？云是人民遭杀戮。呜呼！云是人民遭杀戮。谁无父子兄弟？谁无父母妻族？生者望生还，死者不能续。死者不能续，生者泪漱漱。呜呼！云是人民遭杀戮。”乃庚申红巾破城后作。又《宿西江山楼夜雪》云：“一夜朔风吹不绝，推窗万仍玉生寒。谁怜独客三千里，明日关山行路难。”《芜湖道中忆家》云：“异地乡音别，谁怜远客贫。秋风寒澈骨，不雨亦愁人。雁绝难通信，途穷欲问津。迢迢千里路，日落暮烟屯。”《归乡大雾》云：“久客今归来，但听乡人语。对面不见人，余乡在何处？”以上为洪杨时被扩作。《感事》云：“花尽江南欲断肠，一天愁思正茫茫。流莺有恨春难驻，野水无言草自芳。从此满园人寂静，何堪故国话凄凉。多君若问兴衰事，敢怨东风镇日狂。”自注：“庚申乱后作。” 五六二、老友陇上马云亭都护，别数年矣。近奇示《晦珠馆稿》，乃厥配书城夫人诗。余乃知君唱随之乐，为之神往。夫人名汝邺，成都马溆午部郎之女。溆午以名孝廉有声太学，受知于长沙张文达，晚从政塞外，大府重之，民国初元病殁。夫人孤露劬学，食贫耐苦，并以课读所入瞻母，志行坚卓，须眉所难。其闺兴诗云：“曾向穹苍私立誓，北宫遗范敢为师。”可以知所志矣。所为诗清婉旷夷，如其为人。《闺兴之七》云：“论兵久己厌风尘，妙格簪花爱洛神。晓起裁笺同捉管，闺房乐胜画眉人。”《偕外子游西湖》云：“最爱韬光竹万竿，天然翠幔画中看。春来更喜添佳趣，半助僧房玉版餐。”遣词支均，均有义法。将来佳话流传，亦不让高文良与季玉夫人专美矣。 五六三、壬申五月，芝丈招同太炎昀谷集正道居。太炎询及予与昀谷近诗，昀谷举《宿习》云：“问道参禅访游侠，几年陶铸一书痴。梦中插翅诸天窄，倦后扪心百事非。今古英雄各颠倒，万千名相总支离。笑予宿习销难尽，逢著闲人好说诗。”又和予《闲云》云：“几载徘徊北斗傍，野人妄念本寻常。桃源避世今何有，草市安身策最良。梦与真灵共搜讨，起看天地久低昂。闲云似说丁沽好，好种莲花作道场。”予举《闲云》云：“闲云招我镇夷犹，一往闲心浩莫收。纵使桑田复沧海，肯甘禹稷换巢由。千秋以后谁青眼，好友相逢半白头。满地迷阳君不见，夜行底事未曾休。”又《和昀谷宿习》云：“每从多劫追余习，我亦人间第一痴。三月初三又修楔，五旬过五合知非。平生忧乐梦频搅，世路昏茫孰远离。佛法分明奇文字，未妨寒拾共论诗。”太炎谓“昀谷诗无火气，什耕诗稍有火气，皆字字隽雅，一洗晚近繁缛粗犷之病。某生平论诗，无火气亦好，有火气亦好，独不喜无病而呻耳。”少顷，又自书五言今体二苜，其一云：“蹈海千行旅，磨坚一秃翁。蒹葭随露白，鸿雁入云空。地坼成初郡，民劳不素风。试吟《紫芝曲》，应与夏黄同。”其二云：“行年今六十，斯世孰吾徒。学佛无乾慧，储书不愈愚。握中余玉虎，楼上对香炉。见说兴亡事，孥舟问五湖。”且写且言曰：“此两诗，亦一有火气，一无火气也。”余与昀谷争睹为快，皆一气鼓荡，兼襄阳太白之胜，得之考据家，尤为希有。既而芝丈索观予三人之作，颔之而不加评。盖芝丈诗极沈挚，不能求之字句间。昀谷尝称其“稍存仁人心，作鬼亦自若”二语，谓：“才人、诗人、学人皆不能道。”然哉，然哉。余与太炎交垂三十余年矣，藏君手书百通以上，庚申以后，半付飘零。此番滓沽欢聚，愈觉情亲，临行依依，不忍别去。留赠联语，为：“扁舟散发今何地，青眼高歌尚有君。”老笔腴健，前溪见之，把玩不置，笑曰：“太炎此十四字，未必肯举似第二人也。” 五六四、组兴陈诵洛（中狱），一字嵩若，别额侠堪。近以所著《转蓬集》，分赠予与昀谷。予两人约各选警句，以观所取之同异。越日互出相质，如：“阅历渐于忧患得，才华真为簿书消。”予所赏也；“到底虎贲徒貌似，典刑何处觅中郎。”昀所赏也。至“多少苍茫家国事，世人偏作酒徒看”，“我我周旋辑作我，更持孤抱向谁陈”诸句，及“论石不喜平，此独平可喜。夜半月明来，一片拟秋水”一首，则两人所同赏也。君为城南社中健者，旧著有《侠宠诗存侠宠随笔南归志》、《两漠书歌谣辑》、《晋书歌摇辑》、《蟑香馆别记》、《今雨谈屑》。年少北游，历宰满城、肃审、三河、玉田、密云、磁县、蠡县，所至有声。津居张桥一陋巷中，与余蓬莱寓卢相距伊迩，过从较易。解宫以后，淡泊自甘，嗜诗如命。余答君诗，有“诗人循吏古亦鲜，谈屑有味如连珠”之句，殆非饰词也。蝉香评君《谈屑》，谓“绿其笔妙，虽叙小事，亦复逋峭有致”。赵幼梅则谓汪尧峰之《说钤》，不是过焉。中有一则，述与余订交巅末特详，摘录如下：“前岁重阳，择庐席次，始识王逸塘先生，修髯入画，言论如风发泉涌。谓久耳诵洛才名，意为老成饱学，不信今尚盛年也。席散，幼梅戏赋一绝句见赠曰：'新城夙昔重君名，意谓波澜属老成。谁信飘萧人海裹，绮年玉貌一书生。’”去春予有涞水之行，先生置酒为饯，予即席赋谢，有“身在终须担道义，途穷原不讳饥寒”之句，同座曹镶蘅评为“似宋贤刻意之作”。镶蘅尝受业先生之门，以诗文蜚声海内，方之古人，犹籍提之于昌黎，苏门之有秦晁也。先生诗多见道之言，如《答海藏》曰：“秀林天不禁风摧，难用方能别大才。老骥见称终在德，幽兰木折底须哀。”和《醇士》日：“念乱每心但熟，逃名转冀俗相轻。”《和情仲》曰：“霜后寒枝弥自惜，烧余幸草岂人谋。”《简海藏》曰：“贞标不共山川改，道气能瘳世俗贫。”至若《丁卯秋日西归渡海》之一日：“苍茫云水浑无际，倦眼遥开悟大空。我与塑堂同一视，万星历历到胸中。”浩瀚中自见精湛，盖有非章句小儒所能梦见者矣。君近赠缀蘅诗，结语又曰：“海内觥觥王督部，风人春风雨夏雨。欧阳门下得东坡，看汝中原建旗鼓。”刻画无盐，唐突西施。缤蘅见之当有同感也。 五六五、叔进、昀谷二居士《妙峰唱和诗》，周子干同年谓是“天上人说法，不似世间文字。”予观叔进句，如：“要求亲切何须问，直下承当已太迟。”“稍留毫发皆为病，真到平常是大奇。”“老去初禅还喜乐，少年活计爱新奇。”“除却禅宗那有学，可怜无术使人知。”昀谷句，如：“正冷淡时梦亦好，最分明处得偏迟。”“室可庇身不妨陋，书惟遮眼胁求奇。”“多暇寻常足颓放，无聊容易耗灵奇。”“目前大好安心地，索妙求玄总是痴。”实皆注重禅功，不似天人缥缈之语。 五六六、咏蝉诗，或举午诣之“生死去来皆旅泊，是非彼此一喧啾”，昀谷之“碧桐枝上修琴谱，红藕花中作道场”，以为借蝉说法，从来无此快语。然昀谷谓午诣之“旅泊”、“喧啾”二语，古人亦不能到，“琴谱”、“道场”句，何足相敌。因自述五古数语，如：“沈约嘲经生，陆云叹至德。或过或不及，二俱没其实。平生矜而廉，倘亦古之疾。”笑曰：“此或品蝉恰当耳。”近闻昀谷、午诒论法相宗，独取“八五现量”，并谓古今传诵诗句，未有出于现量之外者。予因证之古人，如元亮之“采菊东篱下，悠然见南山”，右丞之“行到水穷处，坐看云起时”，左司之“落叶满空山，何处寻行迹”，岂非现量？又如陈王之“明月照高楼”，宣城之“大江流日夜”，香山之“欲得身心俱静好，自弹不及听人弹”，子瞻之“此间有句无人赏，送与襄阳盂浩然”，诚斋之“袈裟未著嫌多事，著了袈裟事更多”之类，岂非现量？此外僻句、涩句、聱牙诘屈之句，不但人不能读，越时稍远，作者亦不能举也。至于太俗太陋及一切粗犷之语，有似“现量”，而一无可采，则亦不足论矣。 五六七、昀谷《君莫舞》三章，其一云：“无人不是我，虽至顽悍，天真本蚵娜。君莫舞，万品无非清净侣，何为影思独处。”其二云：“无处不是家，虽在瘴雾，道力常亨嘉。君莫舞，万国尽多安乐土，何为矫首思天宇。”其三云：“无日不是春，虽极寒焙，元气犹浑沦。君莫舞，万年不失中和序，何为抗志思太占。”三诗味淡声希，所谓不食人间烟火者。午诒、皙子均极赞赏，谓与平子《四愁》相埒。余以为方之平子尚不能尽，若次山《古风》，差足彷佛耳。 五六八、新建胡步曾（先脯），研生物学，极有心得，而诗学亦有静穆之致。七律如《宿小九华山九华禅院》云：“池州九华不可攀，携筇且看衢州山。著霜林果挂红紫，趁伴野禽时往还。到门松顶月初上，息影僧寮更向阑。平明礼佛受五戒，更仗悲智镌痴顽。”扌幻折如意，双井遗音。七绝如《安远道中》云：“谷转溪回草树昏，经行尽日不逢村。前山雨过云犹湿，百道风泉并一喧。”《郊游》云：“樱桃作花晴渐稳，野难出林风正高。胜日作闲饶静趣，息心亭畔听松涛。”则又合坡谷为一手矣。君与昀谷、剑丞同邑，行辈略后，昀谷时称其人与诗。诚哉，新建之富诗人也。 五六九、诗钟“女”“花”第二唱，集唐嵌字格，相传鼎甲三名，为“青女素娥俱耐冷，名花倾国两相欢。”“商女不知亡国恨，落花犹似堕楼人。”“神女生涯原是梦，落花时节又逢君。”听水老人酷嗜敲诗戏，几类竹谈，虽深夜不以为苦。月前渡海，座中偶以“日”“中”一唱为题，老人应声曰：“日暮何堪途又远，中乾其奈外犹强。”闻东邻某诗人见之，颇滋不悦，太玄曾为予言之。太玄每来津，必有谈艺之乐。觉庵饷以家庖，招予作陪。饭后涉及诗钟女花故事，君乃《诵妓》两联云：“月明小院花无主，风定闲阶叶有声。”又“曾向东山理丝竹，愿移北斗扫搀枪。”末谓曾借用“神女落花”十四字，以实此题，人皆称妙。予曰：“作者仅得探花，君来博状元矣。”相与大笑。君更诵《辫发水烟袋》佳联云：“一代兴亡讥索虏，万家呼吸费铜官。”间听水近有“周”“良”三唱云：“人遇周施鱼亦乐，世无良乐马应羞。”又“万木周遭藏水郭，片云良久傍山楼。”予因诵曩与蝉香、正道敲“重”“易”一唱云：“重耳居然能返壁，易牙未必解调羹。”“重山复水非无路，易俗移风要有人。”君谓“重山”一联，其襟抱恢阔，风度端凝，足与希文之“愿为金镜，请就干将”二十字相颉顽。时适有老友年花甲续鸾弦者，君为作伐，予乞撰联。君曰：“何不将'重山’十四字移写赠之？”予曰：“君真滑稽人也。”太玄冰雪聪明，才思敏捷，即此可见一斑。 五七○、鹤亭曩偕遐庵、叔雍游虞山，访得河东君墓，余《诗话》中前已及之。比岁淹留白下，时有胜游。又于南京太平门外访得杜茶村墓，且致祭焉，表彰遗逸，攸关风教，正未可与词人好事同年语也。近承写示两诗，并述颠末，略谓：“出太平门过蒋王庙，有地名王家井者。由此步行，度阡越陌，询刘家井，佃人刘姓屋后，即杜茶村先生墓。墓前有五碑，其一为光绪中重刻方望溪所撰墓表，表内称先生葬梅花村。今墓前虽有梅花，然询村人以梅花村，则瞠然不省也。若先询刘家井，则人人能知，但不能知其间有杜茶村墓耳。今年清明，偕鄂人刘禺生、李葆初同往祭，携鄂中所制糖供墓前，浇以酒，焚以纸钱。祭毕赴聚宝门外回回马祥兴家共饭。此肆极逼狭，而所制鸭冠于南都，尚系洪武初开设，马氏世其业。达官贵人，既嫌其陋，而路又远，盖无枉顾之者。是日，想及茶村先生生前或饮于此，特奔驰数十里就之，亦极思古之幽情矣。”鹤亭诗云：“沧海罡风竭，青山故国围。生怜身是独，死叹鬼仍饥。文采一棺戢，兴亡双泪挥。为公歌楚些，灵爽或来依。”“杯酒通门旧，余生厄运同。每摩深翠石，曾见杜陵翁。（余家深翠山房为先生三次过如臬所居）。归榇宁忘蒋，招魂合配龚。所嗟林古度，无地哭春风。（林古度先生亦葬锺山，访其墓不得。）”又孝感李葆初（启攵琛）诗云：“客死杜陵叟，十年复此翁。苍山依北郭，孤冢卧春风。世乱如循辙，诗人一例穷。我来酌卮酒，徙倚夕阳中。”“望已当时重，名犹牧竖知。梅花荒老屋，丰草没残碑。只合江篱荐，生怜风德衰。孝陵傍终古，风雨护灵旗。”武进吴漫庵（镜予）诗云：“憔悴扬州地，能销杜牧魂。避荒千里出，阅世一杯存。歌凤音谁嗣，潜龙道自尊。孤芳今歇绝，草绿旧时村。”最近又于重阳前一日，偕颖人、董卿、鹤亭、仲云，复往拜墓，并有联句诗云：“九月霜曼（高颖），郊游惬连衽。历块飚车驰（董），问涂村竖稔。荒榛翳短碣（鹤），孤坟恸华寝。中有古遗民（仲），刚介性所禀。门因蒙叟闭（颖），节并乳山凛。千金换伊凉董，八口断烹饪。常嗟衰凤饥（鹤），宁作寒蝉噤。大言骂伧父（仲），变雅见诗品。黄冈老不归（颖），峨眉句谁捻。表阡桐城方（董），同调宣州沈。余白走且僵（鹤），龚周交独审。蹉跎瓜洲路（仲），旅殡冷衾枕。寂寞梅花村（颖），山疮生噤痒。斯文惧沦丧（董），志士多坎壕。永悲龙蛰穴（鹤），空使鱼惊沧。吾辈系一官（仲），卒岁盗寸廪。沥肝郁轮（颖），追踪惭踔跑。展拜荐菊泉（董），留题扫苔锦。暮钟动邻寺（鹤），归路谋市饮。水乡足蟹（仲），山厨富葵荏。旧雨暂欢会（颖），良辰可勤恁。竞病恣雕镀（董），老钝烦镌镘。莫辞淹才尽（鹤），那知粲貌瘦。联吟纪斯游（仲），醉墨泼余渖（颖）。”按茶村墓址所在，纪载每多歧出，沈归愚《别裁》集，则云在聚宝门外，（毛亦史诗注）。卓尔堪《遗民集》，则云在燕子矶东麓。衡以地望，恐有传讹，要以望溪墓表所述为最可信。其所指锺山梅花村，今之王家井者，当即近是。然梅花之盛，已非复从前矣。茶村与巢民先生为文字交，康熙二年，曾与陈其年、王阮亭辈修楔水绘园。或问茶村曰：“阮亭诗何如？”苔曰：“酒酣落笔摇五岳，诗成献傲凌沧洲。”又问：“君诗何如？”曰：“但觉高歌有鬼神，谁知饿死填沟壑。”语见《池北偶谈》。鹤亭为水绘园孙，通门怀旧，所感独深，读其“余生厄运同”一语，盖情见乎词矣。 五七一、茶村身世之厄，信为明季诸贤之冠。按方传称其“以康熙丁卯六月某日卒于维扬。卜葬蒋山，其夙志也。丧归初寄长干僧舍，一二故人谋卜兆。子世济曰：'吾有亲而以葬事辱二三君子，是谓我非人也。’无何世济亦卒。先生故三子，一子幼迷失，一为僧远方。众莫敢主。又数年长沙陈公沧州来守金陵，始捐俸买小邱蒋山北梅花村葬之。或口占云：'江南有客杜茶村，文采风流世所尊。不有沧州陈太守，谁为营葬太平门。’又朱少文云：'不合时宜痴太守，金钱不爱爱诗人。”’风义之笃，异代所称。迄后楚北乡人，频加修葺，遂成名迹。朱培生明经锺萱亦有诗云：“百鸟啁啾饥凤存，梅村应觉愧茶村。冬青伐尽前朝树，赢得诗人表墓门。”以上见江宁陈作霖（伯雨）所为《可园诗话》中。伯雨博综旧闻，成书甚夥，所言自可徵信也。 五七二、沈涛园中丞，有《展墓杂诗》之一云：“只有广场堪打麦，犹间遗事话烧烟。骖鸾一去无消息，化鹤归来不记年。”为其外祖林文忠公少穆作也。文忠动业彪炳，海内所知，条理缜密，见之书翰。人只诧其精勤，而不知基于素养者久矣。按文忠乡榜，为嘉庆九年甲子，时年二十，就旁邑记室，以前削牍见赏于闽抚张公师诚，遂延入幕，是为知名之始。生平持论，以为“交际启事第凭尺一以通情，于此而不竭吾诚。乌呼！用吾诚。”公既擅绝词翰，复笃于师友渊源，虽羽书旁午，亲切函札，从不假手于人，以故外间流传遗札甚多。僚吏禀牍写作佳者，每亲自批答圈点付还。客有以琐屑为嫌者，文忠曰：“寒士缘此增重，官吏亦缘此加意。”佐治人才所系，固不细也。湘阴李文恭公星沅，以名孝廉掌安化陶文毅（云汀）鄂藩任内书记，文忠知其词翰为天下第一，托人以千金聘之。会文恭已辞馆入都会试，得馆选，未果来。其后卒代文忠为钦差大臣，督办广西军务，卒于军中，亦与之同。涛园《题文忠手札》诗中有句云：“平生重师友，辨曲擅书记。后起赏长源，落星追管桂。”盖谓此也。歙县程春海侍郎赠文忠楹帖云：“为政如作真书，绵密无间；爱人若保赤子，体会入微。”余所见文忠遗札，率皆密行细楷，长言往复，叹其心血多人数斗，“绵密无间”一语，亦足状之。 五七三、涛园生平熟读《左传》、《坡集》，得力最久，每以入诗。海藏楼挽诗，所谓“共推《左》癖如元凯，酷慕诗流作老坡”者也。近人为同光派诗，闽才独盛。沈乙庵尝戏谓之曰：“假有张为图者，太夷为'清奇僻苦主’，君为'博解宏拔主’，可乎？”君颇自任，犹若不足。其意气遒上，有如此者。见乙庵所为《诗序》中，观槿为君外孙，承遗命刊君集，谓君于同光以来朝政时局，人物掌故，多所纪述，可作史观。听水老人赠君诗，亦有“史料一朝《正阳集》，才名并世海藏楼”之语。《正阳集》者，君监榷江淮间所作也。其时幕客有陈木庵、林暾谷二君，从容赋咏，积诗遂夥。集中有《喜冯庵至怀暾谷津门》云：“东舍冯庵西晚翠，唱予和汝《正阳》诗。暑中热客作归计，花下郎官行苦饥。风雨孤灯师有道，星河万里夜何其。此邦不信成都会，人物犹堪记一时。”即是时作。又有《戊戌十一月二十三日写经竟书后》云：“春及东坡百日期，牛衣身后梦犹疑。谁知呵冻书丹夜，独对清斋礼佛时。望帝烦冤天许醉，世尊救苦事何裨。桐宫左右精灵绕，嫠也招魂恐未时。”距暾谷遇难后百日作也。君以女妻暾谷。女亦能词，有才名。所著《崦楼词稿》，君题诗云：“婚嫁愿初了，吾欲老邱樊。志业既不遂，矧乃众论喧。劳生昵儿女，息影求田园。邂逅及当时，年少王公孙。词女得所适，食贫宜清门。名声忌藉甚，论诗钝根。书丛恣瞑想，置笔穷溷藩。一朝忽舍去，肝胆奉至尊。论思任亲切，旬日看翔。士论谓庇主，子弄疑推袁。诸侯诬苌叔，太学讼陈蕃。成仁他弗恤，群吠安足论。诗卷留天地，千秋晚翠轩。劲节耐冰雪，忠魂依天阍。崦楼绝妙词，合校声暗吞。酬子瞰名章，空龄啼哀援。须臾忍性命，待子理覆盆。抑情更感逝，腹痛能无言。锺山那子翁，晚岁弥温存。结构决明年，突兀悬江村。（时家书有'卜筑湾湾裹’之议。）老夫谋少憩，精卫方街冤。”以上均见《正阳集》中。改革后有《义熙集》，其《甲寅八月十三日，感答南海兼报节庵》云：“音容入梦已模糊，碧血宁为绛市苏。海外人归为位哭，劫余老去痛心无。前朝遗草分明在，（杨氏遗孤墩德宗手诏。）实录他年点窜殊。料得斯文天未丧，更生正气不曾孤。”亦追悼晚翠轩之作。 五七四、吾邑清初诗人，以许李二家为最盛，李谓容斋、丹壑父子，许谓杜邻（裔衡）、四山（孙荃）父子也。杜邻为明湘畹中丞（如兰）之子，清门文采，良有自来。中丞以万历进土，官至桂抚。邑志载其《香雪庵全集》共十二卷。今只存一卷，且无序跋，皆中丞山居及知光州迁工部郎时作。而抚吴抚桂，所作均佚，知其散失者多矣。集中《咏女将秦良玉援辽》云：“铁骑红妆照汉城，蛾眉高髻拥长旌。军称娘子香成阵，队出佳人翠作营。花衬锦袍宜鬓绿，光寒宝剑逼钗明。提戈直夺胭脂塞，共道封侯属女英。”可作诗史读。 五七五、齐君白石，学画学诗，俱在中年以后，一以冬心为师。画得冬心七八，为东赢所重久矣。今观其诗，如《疏篱对菊》云：“西风吹袂独徘徊，短短秋篱霜草衰。一笑陶潜折腰罢，菊花还似旧时开。”《甘吉藏书》云：“亲题书目未馍糊，甘吉楼中与蠢居。此日开函挥泪读，几人不负乃翁书。”均有淡宕之致，亦冬心嫡派也。 五七六、予于诗钟不多作，而“重”“易”一唱，偶得“重山复水非无路，易俗移风要有人”二句，诵洛尝以属之蝉香，既知其误，乃贻一笺云：“因忆'斜阳占柳’，放翁亦作潜夫；'青草池塘’，师秀传为君实。古人名句，恒见雷同。爰赋小诗，以博莞尔：'未必南宗异北宗，东云时复遇西峰。他年谁定诗公案，一笑阁黎错打钟。’”诗笔爽丽。其实古人此类甚多，夏五传疑，不足深论。诵洛乃复为诗正之，亦足添一段公案也。 五七七、五言绝句，最不易工。偶阅宋诗，如菹仲淹《淮上遇风》云：“一悼危于叶，傍观亦损神。他时在平地，无忽险中人。”苏轼嘲子由云：“堆儿尽埃简，攻之如蠢虫。谁知圣人意，不在古书中。”张舜民《百舌》云：“学尽百禽语，终无自己声。深山乔木底，缄口过平生。”张孝祥《野牧园》云：“秋晚稻生孙，催科不到门。人闲牛亦乐，随意过前村。”刘克庄《乍归》云：“宫满无南物，飘然匹马还。惟应诗卷裹，偷尽桂州山。”真山民《吉水夜泊》云：“入夜始维舟，黄芦古渡头。眠鸥知让客，飞过蓼花洲。”邵定《渔家》云：“渔家临水住，春尽无花开。年年谢流水，流得好花来。”罗公升《谢友人惠菊》云：“困粟分公瑾，千金寿仲连。山人不须此，再拜菊花前。”数诗虽非盛唐韵味，然亦爽似秋籁，有飘逸不尽之致。 五七八、宋人六言诗，如陆游《杂兴》云：“举足加刘公腹，引手捋孙郎须。士气日趋委靡，赖有二君扫除。”彭汝砺《田园乐》云：“买田何须近郭，作屋却要依山。青山共我终始，白鸟随人往还。”朱子《铅山立春》云：“行尽风林雪径，依然水馆山村。却是春风有脚，今朝先到柴门。”文同《偶书》云：“相如何必称病，靖节何须去官。就下其谁不许，如愚是处皆安。”汪荐《演雅》云：“布谷不稼不穑，巧妇无褐无衣。提壶不可挹酒，络纬匪来贸丝。”汤汉《自儆》云：“《春秋》责备贤者，造物计较好人。一点莫留余滓，十分成就全身。”毛翊《墨竹》云：“伯夷有夙世契，子猷结千古交。烟外三叶五叶，雨中一梢两梢。”六言最易笨滞，此皆字字飞动，读之令人心旷神怡。 五七九、词有纯是现量，不用风花雪月妆点字面者。如山谷云：“拚了又舍了，定是者回休了，及至相逢又依旧。”顾复云：“换我心为汝心，始知相忆深。”吕渭老云：“怎生分得烦恼，两处匀摊。”李甲云：“拚则而今己拚了，忘则怎生便忘得。”僧皎然云：“问东君因甚将春，老却闲人。”温飞卿云：“梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”柳永云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”石孝友云：“拟写相思持送汝，如何尽得相思意。”周紫芝云：“杜鹃只解怨残春，也不管、人烦恼。”徐一初云：“便破帽飘零，也得传千古。”无名氏云：“扁舟寓兴江湖上，无人知道名姓。”孙夫人云：“别离情绪，待归来都告。怕伤郎，又还休道。”刘焘云：“告汝高飞远举，前程事、永没磨折。”程垓云：“黄昏院落，问谁犹在凭阑处。”黄机云：“只把从前不杀，也应换得长生。”赵以仁云：“雁声能到画楼中，也愿玉人知道有秋风。”赵敦儒云：“悔不当时描得，如今何处寻觅。”严仁云：“一春不忍上高楼，为怕见、分携处。”李白云：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”姜夔云：“杨柳津头，梨花墙外，心事两人知。”苏轼云：“道则浑是错，不道如何即是。者裹原无我与汝，甚唤做物情之外。”辛弃疾云：“溪边白鹭，来吾告汝，溪裹鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我，欣然一处。”朱子云：“睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安，况有清凉池馆。”以上词句，或言外得禅意，或即痴处可以参禅，各有妙处。而苏辛与朱子之词，皆是正面，不用向外猜量，尤不易得。盖词者，诗之余也。诗贵现量，则词当不出现量之外，不过较诗更曲折耳。 五八○、诗有八病，一日“平头”，谓第一字与第六字同声，第二字与第七字同声。二日“上尾”，谓第五字与第十字同声。三日“蜂腰”，谓第二字与第四字同声，犯在一句内，如蜂身之中纽。四日“鹤膝”，谓第五字与第十五宇同声。五日“大均”，如五言用“新”字均者，九字中不得更著“真”均中字。六日“小均”，除均外，但九字中有相犯同声者是。七日“旁组”，如十字中已有“田”字，不得著“寅”“延”字。八日“正纽”，如“王”、“衽”、“任”、“入”四字为一纽，一句之中，不得犯此。沈约云：“八病惟上尾鹤膝最忌。”王元美谓休文拘滞，不免商君之酷。然休文又云：“文章当从三易，易见事，一也；易识字，二也；易诵、三也。”此论至为乎允，从古传诵之句，未有出此三易之外者，亦相宗之所谓现量也。 五八一、或以作诗之要问崔德符，曰：“但多读而勿使，斯为善。” 五八二、五字句以上二下三为脉，七字以上四下三为脉，其恒也。若元微之“庾公楼怅望”，韩退之“虽欲悔舌不可扪”，皆蹇吃不可学。 五八三、今人作诗，必入故事，盛唐即景造意，何尝有此。故诗贵尚清虚。 五八四、唐明皇令僧教康昆仑琵琶，僧云：“且遗昆仑不近乐器十年，使忘其旧日本领，然后可教。”今人欲学诗，亦须忘其平日碉琢之习，然后可学。 五八五、张藉祖《国风》，宗漠乐府，尤长于用俗。王介甫题张集云：“看是寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”凡用俗言俗事，较用古更难也。 五八六、王思任云：“李贺以哀激之思，作晦僻之调，喜用'鬼’字、'泣’字、'死’字、'血’字，幽冷溪刻，法当得夭。” 五八七、老杜每逢宴集，往往赞人食味，如“且食双鱼美，谁看异味重”之类，不一而足。又“华筵直一金”。酸穷可怜，法当得贫。 五八八、世谓许浑诗不如不做，鄙其无才藻，无教化。孙光宪甚薄之。方回亦云：“如人形有余而均不足。” 五八九、世称章孝标“云领浮名去，钟撞大梦回”二句新爽，然上句较胜。 五九○、周朴多得猛句，无可时出雄句，咄咄火攻。贯休奇句似从天坠，皆不虚传。湘乡以大句赞芋仙，似用米汤太过。 五九一、储光义闲婉真至，高处似元亮，平处似右丞，可称妙品。然七言诗实无可采。 五九二、七言近体，求一压卷之作，古无定论。严沧浪推崔颢《黄鹤楼》，何仲默、薛君采推沈期《卢家少妇》，王宾州则谓当于老杜“风急天高”、“老去悲秋”、“玉露凋伤”、“昆明池水”四诗中求之。其实沈作较优。 五九三、苏涣以盗始，以盗终。老杜称为静者，寄诗望其致主尧舜，屡赞不已。世称杜为诗史，颅如是耶。 五九四、僖昭时，有白衫举子，乞而歌于市云：“执板高歌乞个钱，尘中流浪且随缘。直饶到老长如此，犹胜危时弄化权。”此人胸次超旷，目无宰相，大是可儿。 |
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