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原诗：无题 乱眼繁枝照梦痕，寻芳西出忆都门。 金犊旧游迷紫陌，玉龙哀曲怨黄昏。 花光坐恼乡关思，烛烬能温儿女魂。 绝代吴姝愁更好，天涯心赏几人存。 此诗作于1919年3月。录自《吴宓自编年谱》，为咏梅兼赠梅光迪(学衡派创始人)。
历史背景： 1918年冬，陈寅恪在美国哈佛大学学梵文和巴利文；1919年1月18—21日陪同美国总统威尔逊在巴黎凡尔赛参加和平会议，史称“巴黎和会”。 1918年11月11日，第一次世界大战结束。 1918年5月4日，孙中山辞去军政府大元帅，护法运动失败；8月12日，代总统冯国璋通电辞职；8月15日，日本宣布出兵满洲里；9月4日，徐世昌当选大总统；9月10日，段祺瑞辞去国务总理职，由内务总长钱能训兼代；9月13日，北京政府外交部向日本公使声明，日、俄如有售让中东路协定，中国坚决不予承认；11月15日，北京大学在天安门举行演讲大会，李大钊作题材名《庶民的胜利》的演说。1919年1月19日，陈独秀、李大钊呼吁除三害，兴三利(即：蚊子耗子蟑螂；利国利民利天下)。
赏析： 诗中的“都门”借指京都，就是北京。“金犊”出自温庭筠的《春晚曲》，指游春之车。“紫陌”指大路。“玉龙哀曲”出自姜夔《疏影》，此处代指《梅花落》。“吴姝”出自南朝陈后主《三妇艳调》，此处指吴地的美女。 该诗根据出处和典故即可直译。作者在美国读到国内朋友的春游文章，联系到在美国没有梅花，追忆国内的“繁枝”、“都门”、“金犊”、“紫陌”等盛景，触及1918年和1919年初国内乱局状况有感而发出“玉龙哀曲”、“花光坐恼”、“儿女魂”、“愁更好”、“几人存”的孤独哀怨。从春游赏梅花的思乡情怀，抒发对国家兴亡、民族前景的关切与主张。
全诗表达了“五四运动”爆发前后作者的保守观念，有返回洋务运动、文化返回满清的倾向，与王国维的主张相近，从中可以探索作者一生的思想源泉与变化历程。
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