分享

赵同志的学习路线图

 大学园教育发展 2022-08-10 发布于山东

图片

^那些日子^
椿树馆下
山下

一、你中有我,我中有你,天下事坏就坏在这里。“同样的话,有人能说,有人不能说。这件事,你上疏不公也为公,我上疏无私也有私。”

故事的起因是以明王朝裕王(也就是后来的隆庆皇帝)、徐阶、高拱、张居正为首的改革派举荐海瑞到浙江省淳安县当知县,表面上是为了推进「改稻为桑」的国策,为朝廷分忧,实质上是拿海瑞当炮灰,与严嵩一派展开政治斗争。结果大家也都能猜的到,作为明朝第一大清官的海瑞,怼天怼地怼上司,刚正不阿,凭借智谋和不怕死的勇气,揭露了严嵩一派在浙江所犯下的滔天罪行。
浙江「改稻为桑」的事情处理完之后,一心为民的海瑞自信心爆棚,在一次聊天中,请求上司胡宗宪向朝廷举荐他出任严嵩老家江西分宜知县一职。海瑞是想借此机会一举打击严嵩一派,荡清官场上污浊的风气。
胡宗宪听完后非常赞叹海瑞的一身正气,转而却拒绝了海瑞的请求。胡宗宪是这样说的:你把自己看得过重了,你是个刚正的人,敢说话,敢抗上。可要真是抗上,你个小小的七品能抗得过谁呀。在浙江你能做些事震动朝廷,那是因为你背后有人要震动朝廷。到了江西分宜,凭你一个人又能震动谁呀。皇上要用的你推不倒,皇上不用的你也保不了。
胡宗宪一语道破了「倒严运动」的实质,海瑞之所以能够在浙江淳安县掀起这么大的波浪,不是海瑞他有多牛逼,而是皇上、裕王他们想要揭开浙江背后盘根错节的利益往来而已。海瑞只不过是一颗棋子罢了。在这里,海瑞却没能够正确认清自己的能力,错把领导的能力认为是自己的能力。
二、有些事不上秤没有四两,上了秤一千斤都打不住。
事前要有底线,要稳妥审慎、三思后行。凡事于坏处立,向好处行。要充分评估到事的困难与挑战,做好各种应对准备。事中要有底线,底线即原则。在波谲云诡的发展环境与艰巨繁重的发展任务里,守住原则,分析把握主要矛盾,合理关切次要矛盾,不能被次要矛盾牵着走。沉住气,加油干,使得时间在我。波谲云诡的事在没有铁定之前,后发则制人,先发则很可能受制于人。
张居正慢慢蹲了下来:“世子,咱们已经是读书知理的人了,有些事咱们今天做不到,明天也许能做到,明白师傅的话吗?”面对年幼的世子,张居正作为老师教给他“蛰伏”和“时机”的意义,以退为进,舍即是得。
三、国因人病!医病便是医人,医人才能医国。
海瑞清醒地认识到,就是因为朝廷清流只敢参严,不敢直言天下之大弊,才使得严嵩能够藏身于大弊之后,肆行贪墨而不倒。天下大弊不革。在海瑞和李时珍看来,上医医国,中医医人,下医医病。国因人病,医病便是医人,医人才能医国。国之病,在嘉靖,而嘉靖帝的“病根”,是视国为家,一人独治,予取予夺。置百官如虚设,置天下苍生于不顾。
四、君不密则失臣;臣不密则失身,几事不密则成害。
孔子说:之所以总有发生,其乱之源往往是由言语引发的。君说话如果不慎密,就会失去臣子的拥护;臣子说话如果不慎密,就会失去生命;波谲云诡的事在没有铁定之前,后发则制人,先发则很可能受制于人,进行中的事情如果不慎密就会办不成功。所以,君子处事说话谨守慎密,不乱出去,也就不会乱说话。政不由己出,都交给下面的人去办、去争。做对了,他便认可;做错了,责任永远是下面的。
五、事缓则圆,大势尚有转圜的余地。
文官说:做官要三思:思危、思退、思变;知道了危险,就能躲开危险,叫思危;躲到人家都不在注意你的地方,叫思退;退了下来就有机会,再慢慢看,慢慢想,自己以前哪里错了,往后该怎么做,叫思变。武官说:置之死地而后生。
六、何茂才说:“海知县,我比你多当了几年官。送你一句话,在官场要和光同尘。”
嘉靖皇帝谈用人:“古谚云'圣人出,黄河清’,可黄河什么时候清过?长江之水灌溉了两岸数省之田地,黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。只能不因水清而偏用,也只能不能因水浊而偏废,自古皆然。”
严嵩教育儿子严世蕃:“不是皇上离不开我,是大明朝离不开你爹,二十年了,你爹不光杀人,治人,罢人,也会用人。国库要靠我用的人去攒银子,边关要靠我用的人去打仗,跟皇上过不去的,要靠我用的人去对付。
七、豆腐掉在灰堆里,不拍不行,拍重了也不行。只有架起锅子煮白米,没有架起锅子煮道理。
裕王:“大明朝谁是贤臣?”弥留之际的嘉靖皇帝:“没有谁是真正的贤臣,贤与不贤有时候也由不得他们,贤时便用,不贤便黜。”
世人常以为至阳至刚之人和旁人不同的是,处变不惊,临危不乱,宁折不弯。殊不知至阳至刚之人较之常人最大不同的是心地坦荡,不受缠绕。譬若斯人处危地困境,该吃饭还吃饭,该睡觉便睡觉。若“枕戈待旦”者,并非拿着枪睁眼坐待天明,而是心如空城,枕着一杆枪也安然睡了。
八、佛家有语云:“远者为缘,近者为因。”
距离遥远的人们之间发生的事情,例如相遇、相识,靠的是人世间的缘分的撮合。相反,近处的人们之间的交往,是因为有一定的必然原因,或关系、或生活必须,这都是一种必然的东西,不同于前者的偶然性。缘与因之间没有质变,只是量变。它是一种人与人之间无形的连结;是某种必然存在相遇的机会和可能,包括所有情感。
九、人心似水,民动如烟。
人心似水,是指人的相处多半是像水一般往低处走,是流动状态的,即便是拿心换心的挚友,不能同舟共济,终将各奔东西;而民动如烟,应该是帝王将相百官诸侯用来治世之言,民动如烟,有烟必有火,而星星之火可以燎原,大有时局叵测,民生可畏,不动则已,动则顷刻席卷之势。这两句刻画的都是一种动态,而不是一种形容。

一个自由且快乐的小猪猪
一片深邃的自由海

图片

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多