 01 托马斯·摩尔说： “⼀个灵魂伴侣，就是⼀个我们感到⾃⾝与之深深联系在⼀起的⼈，好像彼此的沟通和交流不是出于凡⼈的刻意努⼒，⽽是凭借神的导引。 这种关系对于灵魂来说是如此重要，可以说没有什么在⽣活中⽐它更为珍贵的了。” 以前我总以为灵魂伴侣只有一个，但直到我的一个同修告诉我，每个人的灵魂伴侣可以有很多个，并且这个灵魂伴侣有可能是动物也有可能是植物。 那一刻我突然觉得自己的认知太浅薄，即使现在我知道有灵魂伴侣这个东西，可我没有遇到。 因为遇见灵魂伴侣的概率太低。 短片《你相信有灵魂伴侣吗》中，男主用数据算出80万个人中，只有0.53个人是你的灵魂伴侣，连一个人都不到。 可见灵魂伴侣多么难寻，但很多人的相爱之人并不是自己的灵魂伴侣。 那么该不该介意自己的另一半有灵魂伴侣呢？ 这么说吧，灵魂伴侣简单来说就是精神上的寄托，灵魂层次的交流，堪称最懂自己的人。 还有的人说灵魂伴侣就是美化的精神出轨。 若是如此，那么这个问题便成为了“你是否介意自己的对象精神出轨？” 大概很多人的回答都是介意。 02 爱情里，肉体和精神一旦分开，这段感情便成为了空壳。 很少有人能接受那个跟自己朝夕相处的人内心世界存在着另外一个人。 即使他告诉你，那不是爱，但也变相的告诉了你，你并不是最懂他的人。 所以为什么很多人在有对象之后，甚至结婚之后，依然在寻找一个叫“灵魂伴侣”的东西。 那是因为他觉得你不够懂他，在疲倦的生活中他需要一个灵魂的寄托。 可爱情是存在洁癖的，如果你在拥有对象之后，还去寻找所谓的灵魂伴侣，就是没有把自己完全交托给对方。 都说真爱是毫无保留的，你若是把灵魂置于他人，却只把躯壳留给身边人，那就是对这段感情的不忠。 没必要把“灵魂伴侣”当作你想要精神出轨的挡箭牌。 其实有时候你爱的人也可以很懂你，只是你没有把自己的心交付给他，没有跟他好好交流一场。 毕竟灵魂伴侣在爱情中同样存在。 03 想到诗人徐志摩是个极其理想主义者，他给妻子张幼仪的信中写道: “我将在茫茫⼈海中寻访我唯⼀之灵魂伴侣。” 说罢便跟张幼仪离婚了，他奔着他的灵魂伴侣林徽因⽽去，在恋上林徽因的这段时间里，为她大量作诗，极其浪漫。 但林徽因并没有为之所动，后来对自己的女儿说: “徐志摩当初爱得并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。” 徐志摩对林徽因的爱正是这种精神上的恋爱寄托。 其实说得好听一点是柏拉图式恋爱，难听一点儿就是移情别恋了。 当你对眼前的这个人没有了想象，想要去寻找所谓的灵魂自由，就是对当下这个人的否定。 当他找到了那个他自以为是的“灵魂伴侣”了，便是真正的精神出轨了。 所以你说谁又能接受得了自己的另一半有灵魂伴侣呢？ |
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