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中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四（另一说七月十五）祭祖节，佛教称为盂兰盆节。 道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，天官在正月十五上元赐福，地官在七月十五中元赦罪，水官在十月十五下元解厄。  据说中元之日，地府之门大开，众鬼魂离开冥界，因此又称鬼节。 民间有各式各样的习俗活动来祭祀亡魂、先祖。  普渡亡魂 中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动。 为了慰藉在人世间游离的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺遂。  更隆重的，甚至请来高僧、道士诵经作法超度亡魂。 或者请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台，还有请艺师扮演驱魔大神钟馗，以消弭亡魂的戾气。 祭祀祖先 祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。 到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到祭拜用的供桌上，在牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭。  各地习俗略有差异，因此过节的方式也并不完全相同。 在民间活动中，最常见的是烧纸。 据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。 且通常烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，给无家可归的孤魂野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫先祖的钱。 祭祀土地 七月半，民间会祭祀土地和庄稼。 人们将供品撒进田地，烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。 传说这样可以避免冰雹的袭击侵害，获得丰收。 一些地方还要到后土庙进行祭祀。  祭祀土地为祈望丰收。 家家户户会在自己家门口焚香祈祷稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”，插得越多越好，以此象征着秋收丰登。 放河灯 河灯也叫“荷花灯”，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。 中元节放河灯，据说是从上元节的张灯习俗演变而来。 民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元便在水里。  放河灯的目的，是普渡与祈祷。 灯飘水面，穿梭往来，灯光水影，交相辉映，煞是好看。 “中秋是人间的希望，寄在碧落。而中元，中元属于黄泉，另一度空间。” 世间轮回，皆有始终。 中元夜，为逝去的亲人点一盏灯，对夜祈祷，愿天上人间，共安宁。 长安杂兴效竹枝体 【清】庞垲 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。  此夜繁星点点，明灯盏盏，思念太浓。 人们持灯行走，路过之处，皆是光亮。 愿这点点灯火，能慰藉亡魂，照亮归途。 中元夜 【唐】李郢 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。 香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。 倘若你又路过了这人间，看着这漫天星光的繁华人世，我只想对你说一句，你还好吗？ 前路未知，有你庇佑，我便无畏亦无惧。 醉和颜美中元夕绝句 【宋】赵鼎 年年人月喜团圆，好在诗边又酒边。 莫道玄风只渔钓，也随世俗夜无眠。 中元节也有温情的时刻，月圆，人圆。 且莫管那些烦扰，只消得闲来垂钓，开怀痛饮，吟诗和唱，静候夜明。 中元寄哀思，灯下念故人。 世间所有的离别， 都会以另一种方式重逢。 愿点一盏长明灯， 为所有迷途的人， 照亮回家的路！ 思念寄明月，珍惜眼前人。 人生一世，诸多无法掌握之事， 离别、生死皆是如此， 少留下一点遗憾和悔恨， 多一些珍惜和关心。
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