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七月十五，人称“鬼节”，其实是误解了。 1 七月十五这天，是祖先最早用来祭祀保佑丰收的节日。 这个时节秋天伊始，万物开始进入成熟期，丰收在望。 在完全靠天吃饭的年代里，人们对老天抱有很大的神秘感，所以，为了保证今年有个好收成，到了这个时候，就要举行隆重的祭拜仪式，祈求上天保佑，风调雨顺，收个盆满钵满，笑开满脸褶子。 传统的说法是：七月十五的祭祀叫秋尝。意思是到了七月中旬，瓜果开始成熟，要把收获的瓜果拿来祭奠，一是让祖先品尝，分享劳动成果，二是祈求祖先庇护。后来就成了祭祖的节日。 2 后来加入的佛、道的元素中，也没有鬼节的内容。 道教中，道教中有三元之说：上元天官赐福、中元地官赦罪、下元水官解厄。这三官的原型人物分别为：天官尧、地官舜、水官禹。 道教神通广大，把中国传统“四圣”中的三圣搬到这里，分别委以重任。 七月十五占了中元，是舜的节日。主赦罪。 赦罪不是赦活着的人，而是死去的人，所以，为了祈求地官为先人赦罪，这一天就要大肆祭拜，以让祖先在那边活得轻松自在。 佛教中，七月十五叫盂兰盆节。《盂兰盆经》载：释迦弟子目连，为解母亲在地狱中的“倒悬之苦”，求佛救度。 佛曰：七月十五日备百味饮食，供养十方僧众，可使母解脱。据此神话兴起盂兰盆会，成为佛教节日。 综上，七月半祭祖节为民间世俗。中元节为道教节日，盂兰盆节归属佛教。这三个方面，与祖宗、神、仙有关，独没有鬼的纷儿。 3 怎么就有了鬼节的说法呢？大抵是缘于道教赦罪之说。 地官主赦罪，大舜帝仁德至上，到了这一天，自然会大赦天下，为众鬼解脱。 所以，这一天是鬼最高兴的一天，这一天地府四门大开，各种鬼魂飘荡人间。由此逐渐演绎，这一天便成为鬼的节日。 4 说起来，这个中元节在三元之中，地位是最低的。 中国的传统节日多，传统节日讲究多。 比如祭祖，是节日中最隆重最正式的，因而是最重要的。因为重要，所以分为清明节、中元节、寒衣节三个大节日。又叫上元节、中元节、下元节。 清明节是个大节，这是毫无疑问的。 在民间，要去上坟，要祭祀，要在坟头压单层黄纸，意思是为祖先送单衣。 在官方，是全民祭典烈士的日子，送花圈、举行悼念活动。 更有说服力的是，还要放假一天。成为为数不多的四大官方放假节之一。 下元节正统的说法是农历十月十五，但民间通常是十月初一，程序是上坟，插双层黄裱纸，取意为送寒衣，故又称“寒衣节”。 相比之下，中元节便少了些仪式感，既不用送单衣、寒衣，官方更不肯放假。 又因为一个月就到八月十五，与轰轰烈烈的仲秋节相比较，这七月十五便有些尴尬、略显寂寞。 感觉中元节就是夹了个塞，恰逢年中，设这么个节，正合了上中下，否则一年两祭，老祖宗会想念阳间的子孙的，一不留神叫上去相见，那可就不好玩了，所以聪明人就中间加了个塞，以告慰先人。 5 中元节，节不大，讲究多。 传统节日，凡与祭祀有关的，讲究必须多，以显隆重严肃。 1. 别往河边站。 民间有句俗语：七月半，鬼乱窜，没事别往河边站。 迷信说法是说出来不要在河边站，一不留神，被鬼拖下水。 科学解释在于：正值汛期，雨来得急，易发“干河水”。上游暴雨，下游受苦，先辈总结出这个时期不要河边站的经验。 2.使劲吃好饭。 中国传统节日总是与吃分不开。吃便很讲究。 早餐多是煎茄子饼，中午必须是包子，晚上做水饺。 总之在哪个食物贫乏、饥不择食的年代，找个理由大吃一顿，改善一下生活，很有必要，这也是节日得以传承的原因之一罢。 这大抵是北方人的习俗吧，南方人对北方人逢节必吃饺子颇为不屑，北方人则认为，过节不吃顿饺子成何体统，同时嘲笑南方人手拙，包不出漂亮的饺子。 南北之异，南北之争，也不仅仅是一个饺子。很有意思。 3.禁忌看一看。 其他还有一些禁忌之类的，比如：夜晚不要出门、不要说鬼字等等。 更有人总结出两忌三不忘、十大禁忌、十五大禁忌什么的，也不是完全没有道理，许多是教训的积累得出的善意提醒，有的则完全是为了增加节日神秘感而杜撰出来的糟粕。 现代人，看看便是。 规矩、讲究、禁忌这类东西，历来是信则有，不信则无的。 |
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