 文 / 芳 酱 · 图 / 网 络 全文1213个字，预计阅读时长4分钟   “中庸”老前辈 今年的网络流行用语“躺平”是出现在“内卷”之后的。它们诞生的先后顺序，就好像在告诉我们：“兵来将挡水来土掩”、正所谓“一物降一物”。 “害怕被'内卷'了，我'躺平'了还不行吗？” 于是，有人陷进了“内卷”的漩涡里，一发而不可收拾；有人沦为了“躺平”队伍里的专业户，沉迷又不可自拔。 然而这两种状态，终将会导致这种结果：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。” “爆发”的是小宇宙，完美挣脱内卷，脱颖而出；死亡的是梦想，没有梦想的咸鱼，只等水草枯竭，生命终止。 这让我想到一个很老很老的流行词，是“内卷”和“躺平”的老前辈，比它们两对难兄难弟年长了上千年。 那就是，“中庸”。   “中庸”不庸 何为“中庸”？中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。 我认为，中庸正好可以摆平这两个新鲜词“内卷”和“躺平”，它是它们中间的一个“临界点”。既不内卷，也不躺平，智者都选择“中庸”。 很多人对“中庸”有很大的误解。认为中庸就是不思进取、没有鲜活的个性，甚至与“躺平”无异。 其实，“中庸”不庸。熟知《中庸》这本书的人都知道，“中庸”其实一直主张的是处理事情不偏不倚、避免过犹不及。 “过犹不及”这个词，听起来像是贬义词。其实我更偏向于把它定义为中性词，因为它阐述的是客观事实。 汉贾谊《新书·容经》里说，“故过犹不及，有余犹不足也。” 也就是说，事情做得过分了，就像做得不够一样，都是不好的。 “内卷”与“躺平”，就是“过犹不及”的两种极端结果。“中庸”就不一样了，它很聪慧，恰好是“内卷”和“躺平”的一个很好的临界点，恰如其分，恰到好处。   “中庸”锦囊 我们来具体聊聊“中庸”。 “中庸”是道德行为的最高准则，推崇的是“至诚无息”。那么，如何“诚”？又何以“中庸”？ “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”！至诚无息，实乃“中庸”之道。 博学之，不内卷不躺平。 审问之，不内卷不躺平。 慎思之，不内卷不躺平。 明辨之，不内卷不躺平。 笃行之，不内卷不躺平。 这是我们面对“内卷”与“躺平”时选择的“中庸”态度。 以“中庸”对抗“内卷”和“躺平”，古人的智慧，放在今时今日，堪称锦囊妙计。   “中庸”之道 不想被内卷又不想躺平，怎么办？早在上千年前就给了我们答案。 “不想被内卷又不想躺平，那就博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之！” “中庸”之道，在于中不偏，庸不易；“中庸”之道，在于保持中正平和；“中庸”之道，在于“中用”，有一技之长，在其位谋其职，坚决不“躺平”，也不“内卷”。 至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止。 上不怨天，下不尤人”，“行远必自迩，登高必自卑”，“凡事豫则立，不豫则废”。 以中庸之道，足以摆脱“内卷”和“躺平”。 你怎么看？欢迎文末给我留言，认同就点个在看吧。   点亮“在看”，不内卷不躺平 |
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