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美行相伴，清风自来 ——重读老舍 《大悲寺外》 文｜朝花夕拾 图｜网络 编辑｜烈马青葱 老舍先生离开我们五十五年了。重读他的作品，依然被这位语言大师的文字所倾倒，阅读的过程，或者唏嘘短叹，或者忍俊不禁，更会一次次忍不住拍案叫绝。 先生认为认识人研究人为小说家之重要使命。所以他的许多小说都带有浓郁的人性探索特征。而他笔下的人物，即使过了近百年，我们发现，这些人依然还活着，活生生的，活灵活现的，就在我们身边，或者，是我们自己。（当然，文字产生这样永恒魅力的，还有鲁迅先生。） 在老舍先生的作品集中，《大悲寺外》远比不上诸如《骆驼祥子》《月牙儿》等影响大。然细细读来，依然是直刺人心的。 温和诚恳、天性纯厚、让学生敬爱、即使大环境动荡不安工作态度也依然严谨的、维持着学校秩序的黄先生死了。被有着忽东忽西小性的十七岁学生丁庚的一块飞砖砸死。在那个乱世之中，死个把人，似乎没有哪个部门会认真计较。更何况凶手是一个天性本来就变鬼变神的十七岁的孩子？为什么扔那块砖，丁庚可以有五六十个理由。而黄先生，心知肚明的。虽然不能明确是哪个学生对他扔了飞砖，但是临死前，他用他一贯的温和诚恳说：无论谁打我来着，我决不，决不计较。 黄先生死了，丁庚变了样。 丁庚偏执地认为，他的飞砖，是出于无心。可是黄先生的原谅，出于报复。是黄先生故意的对他发出假慈悲的原谅，而且是恶毒的诅咒，是杀人不见血的咒诅在他的灵魂上作祟。以后的生活，面对新婚的妻，面对队伍中的战友，面对单位的竞争对手……面对所有和他有交集的人，他都认为别人是假装宽厚大方，实际就是要他内心不安，灵魂受到折磨。所有的人，都是黄先生派来惩罚他的。他的后半生都在逃亡，逃亡内心的谴责，却越陷越深。 一个内心阴暗的人，只会用阴暗的心理揣测旁人。若遇到和他一般心态的，便是棋逢对手，也可惺惺相惜，若不幸遇到善人，那么他的痛苦便来了，因为他无法理解，他不会相信旁人的善意善行的，所有的善良，在他心里，都是假冒伪善。 黄先生死了，但是他的形象言谈举止常出现在爱戴他敬爱他的学生心中。丁庚活着，也没有受到任何法律的惩罚。但是他浸泡在炼狱中，是比死去还煎熬的活罪。在这样的阴阳两隔间，美更显其美，丑愈发丑陋。正如诗云：有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。 丁庚有家有室，未当和尚却住在庙里，就在距离黄先生坟地不远的大悲寺。大悲寺中的僧众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法，是精进修道的一种加行。安居期间，僧众聚集一处，皎洁其行，另设有自恣日，在这一日，僧人互相检查九十天之内是否有犯，犯则如法忏悔，令僧清净，诸佛欢喜。 在那样的佛门清净地，丁庚内心深处有没有洗涤得到净化？估计是否定的。一个人内心的丑陋已然扎根，哪里是靠修行忏悔能改变？ 他活着，是黄先生，是上帝给他的宽恕，却被他当成最大最深的惩罚来过。这样的人，活着就是悲剧。 “离他近，我好天天来诅咒他。” “我”没敢回头，“我”怕那株枫叶，叶子不是怎么红的似血！ 这是《大悲寺外》丁庚最后对“我”说的话及全文的结束。 那株枫叶，怕是被丁庚内心的阴暗熏染褪了颜色。读完最后一个字，我忍不住打了个寒噤。看窗外，阳光灿烂！幸亏，我生活在一个河清海晏的年代；幸亏，自己内心善良，不会因萌生那般恶毒的揣测在生活中煎熬；幸亏，生活简单，我们只需用简单的心态去面对，身边的人和事，也会美好许多。 虽然，不排除身边有这样那样心理阴暗的苟存着，但是，那些阴暗心理，会给自己带来最大的惩罚，美丑相照，泾渭分明。内心丑陋，自受惩罚。美行相伴，清风自来。 做好自己，我们，决不计较。
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