|
北斗七星各有司存之神，分别叫作：执阴、叶诣、视金、拒理、防作、开宝、招摇。 北斗魁第一星神名执（一曰报）阴，第二星曰叶诣，第三星曰视金，第四星曰拒理，第五星曰防作，第六星曰开宝，第七星曰招摇（一曰始）。 ▶魁：北斗七星的前四星，即天枢、天璇、天玑、天权，组成“勺子”，这部分叫「魁」；后三星组成勺柄，叫「標」。 东王公名讳叫「倪」，字君明，人类出现之前，俸禄二万六千石。佩戴长六丈六尺的杂色绶带，有侍从女仙九千人，死于丁亥日。西王母姓杨，名回，一说名叫婉衿，神宫位于昆仑山西北一角，死于丁丑日。 东王公讳倪，字君明。天下未有人民时，秩二万六千石。佩杂绶，绶长六丈六尺，从女九千，以丁亥日死。西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死，一曰婉衿。 ▶东王公：也称木公、东华帝君、扶桑大帝，可能系先秦楚地「东皇太一」衍生，亦可能只是为配合西王母而创造的神明。东王公一词，始见于东汉《吴越春秋》：「立东郊以祭阳，名曰东王公；立西郊以祭阴，名曰西王母」，可见至少在东汉，东王公已经是主阳和之气，理于东方，与西王母相对的大天神了。东王公的身份，一说为盘古与太元圣母所生（《真教元符经》），一说乃是「青阳之元气，百物之先」，杜光庭的《仙传拾遗》则认为东王公就是玉皇大帝。 或云居所在东极大荒，《神异经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。”道教以东王公（东华帝君）为男仙之尊，总掌男仙名籍，凡天上天下、三界十方所有男性成仙，需先谒见东王公。 灶神名隗，长得像个漂亮小姐姐；一说名叫壤子；还有一种说法说灶神姓张，名单，字子郭。灶神夫人字卿忌，有六个女儿，名字都叫察洽。灶神通常在每个月的最后一天返回天界，汇报所驻家庭成员的过失罪状，被记大过者，每次减寿三百天，记小过的，减寿一百天。所以天帝任命灶神作人间的监督使者，下界为神。又说灶神每逢己丑日早晨卯时上天，中午时分抵达官署，所以在这天祭祀灶神，可以免灾得福。灶神的属神，有天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄、硎上童子、突上紫宫君、太和君、玉池夫人等。 灶神名隗，状如美女。又姓张名单，字子郭。夫人字卿忌，有六女，皆名察（一作祭）洽。常以月晦日上天白人罪状，大者夺纪，纪三百日，小者夺算，算一百日。故为天帝督使，下为地精。己丑日，日出卯时上天，禺中下行署，此日祭得福。其属神有天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄、硎上童子、突上紫宫君、太和君、玉池夫人等。一曰灶神名壤子也。
▶灶神名隗，状如美女：除《酉阳杂俎》外，司马彪注《庄子》也说：「灶神，如美女，衣赤」，可见灶神是个长相妖娆、穿一身大红衣袍的美少年，或者是个漂亮的小姐姐。先民以为万物有灵，所有事物皆驻有神明，早期的灶神只是存身于厨灶的一种鬼神/精灵。「灶」字的字形即可说明这一点，古体「灶」字是个象形文字——「穴」字之下伏着一只类似某种爬行动物的东西（见下图），这个东西，或许正是传说中的灶下精灵。那么这个东西是什么？我们离开象形文字，到后世的标准字中寻找答案。 「竈」是「灶」字的异体写法，该字的构成，从上到下依次是「穴」+「土」+「黽」<mǐn>，所谓「黽」，《尔雅·释鱼》：「蟾蜍，水生者黽」，是一种水生蟾蜍。而倘若把「竈」的穴字头换成土字头，则为「鼃」字，这个字也有简易写法——「蛙」。难道灶下精灵与蟾蜍、蛙类有关？ 回顾前面的《广知卷》（亦见敦煌本《白泽图》），能找到这样一段文字： 灶无故自湿润者，赤虾蟆名钩注居之，去则止。 炉灶无缘无故变的潮湿，是因为里面有一种名叫「钩注」的红色蛤蟆。这条记录，无疑为“灶神是蛙类”提供了旁证。 实际上，像灶神这类远古精灵，其雏形可能是多元的，不同文化、不同部族持有不同信仰，反应在图腾和神话方面，自然会呈现多样性，只不过后世随着文化融合，其形象形成了统一。除了美少年型和蛙型，早期民俗文化的灶神，至少还包括下列几种型号： ①炎帝，西汉《淮南子·泛论训》：「炎帝于火，而死为灶」；②祝融（掌火者），东汉《风俗通义》：「颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神」；③火精灵，《三国志·魏书》：「管辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰："当有贱妇人，生一男儿，堕地便走入灶中死……”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直客舍久远，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。”」，《白泽图》：「火之精曰宋无忌」。 后来灶神逐渐融合，大约到唐代，接近今天俗信的「灶王爷」出现了。罗隐《送灶》：「一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天」，灶王爷的神职也转向家庭守护神，不令「脏东西」进入民家，北宋《青琐高议》说「灶神主内外事，酉刻出巡，遇魑魅魍魉皆逐之」。 ▶姓张名单，字子郭：《后汉书·阴就传》注引《杂五行书》：「灶神名禅，字子郭，衣黄衣，夜披发自灶中出」，段郎或许把「禅」字抄成了「单」。这位灶神出场方式很别致，午夜时分，睡眼惺忪的你正做着宵夜，滚滚香气驱散着你的睡意。突然，灶膛里爬出一个头发很长的人，爬到一半，拧过头看着你……卧槽您这是贞子（贞子，全名“山村贞子”，出自于1991年至1999年出版的系列科幻恐怖小说《午夜凶铃》，是其中的“主人公”。）始祖吧！还让不让人晚上煮泡面了！更恐怖的是《艺文类聚》引用的《杂五行书》版本在原文之后加了一句话：「知其名呼之，可得除凶恶，不知其名，见之死」。 ▶大者夺纪：此说又见《尸子》、《抱朴子》、《河图·纪命符》：「天地有司过之神，随人所犯轻重，以夺其算纪。恶事大者，夺纪。过小者，夺算。随所犯轻重，所夺有多少也。人受命得寿，自有本数。数本多者，纪算难尽，故死迟。若所票本数以上，而所犯多者，则纪算速尽而死早也。」算纪指人年岁寿命的计算方法，夺算、夺纪指减除寿命。卧槽，权力这么大，每年能削人三百天阳寿，那还活个屁啊，看看谁家还敢不供灶王。按照某人阳寿百岁计，若从十岁起，被连续夺纪五十年，则总共夺得四十一年阳寿，某人将实际活不过60岁。阔怕。 河伯的本名，可能叫冰夷，也可能叫冯夷，据说有着人类的面孔，常乘着两条龙出没。也有人说，河伯是人面鱼身的。《太公金匮》说河伯本名冯循，《龙鱼河图》则说其姓吕名夷，《穆天子传》又说名叫无夷，《淮南子》说叫冯迟。河伯原是凡人，关于他成神的缘由，《圣贤冢墓记》说他“服下仙丹八粒，化骨登仙。”《抱朴子》则说，“他溺死于八月上庚日，死后封神。” 河伯，人面，乘两龙，一曰冰夷，一曰冯夷。又曰人面鱼身。《金匮》言名冯循（一作脩）。《河图》言姓吕名夷，《穆天子传》言无夷，《淮南子》言冯迟。《圣贤记》言："服八石，得水仙。"《抱朴子》曰："八月上庚日，溺河。" ▶河伯：黄河河神。河伯之称最早见《楚辞》，但未言其姓、氏、名、字。长着人脸、以双龙为座驾的神灵形象出自《山海经·海内北经》:「从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙」。这个名叫冰夷的神在「从极之渊」，而不是黄河。后来冰夷之所以被认为是黄河之神，大概缘于接下来这句「阳污之山，河山其中，凌门之山，河出其中」，或以为“河”就是黄河。以及前后有提及尧台、舜台，舜两个女儿的居所，推定从极之渊与黄河有关。 冰夷亦称「冯夷」、「无夷」，《庄子·大宗师》写道：「冯夷得道，以游大川」，似乎是一幅超级英雄在滔滔黄河浪潮中逆流畅游的画面。「人面鱼身」的形象，可能出自《尸子》「禹理洪水，观于河，见白面长人鱼身出曰:'吾河精也。’授禹河图而还于渊中」，言疑似河伯者将号称华夏文化之源的《河图》赠予大禹，有大恩于华夏。河伯有时又以大鱼、龙貌出现，《楚辞·天问》里，河伯化为龙，被后羿射伤，眇一目，又被后羿夺其妻室洛嫔：「帝降夷羿，革孽夏民。 胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 」王逸注：「河伯化为龙，游于水旁，羿见射之，眇其左目」。 另据《竹书记年》：「帝芬十六年，洛伯用与河伯冯夷斗」，夏朝，洛河与黄河之畔的两大部落曾起刀兵，黄河的部落首领，以「河伯」为爵号，而且恰恰就叫冯夷。那么神话中的冯夷/冰夷的原型，有可能是当时在黄河一带某个部落的著名领袖。 在《竹书记年》记载的黄河洛水战争之前很多年，河伯部落与东夷也有过正面交锋，东夷有穷氏领袖后羿率部东进，击溃了隶属夏集团的黄河部落，首领河伯（河伯应是该部落历代首领的封爵，部落濒临黄河，首领封伯，故称）重伤，妻子被俘。有趣的是，河伯的妻子「洛嫔」，很有可能是来自洛水部落的女子。由于后羿击败河伯之战发生在《竹书记年》的黄河洛水战争之前，不大清楚后羿时代黄河、洛水两大部落的关系，所以也就不清楚这位「洛嫔」是政治联姻嫁过来的，还是河伯抢来的。被后羿抢了老婆，射瞎了眼的这位河伯的名字应该也不叫冯夷，所以《楚辞》没有像《竹书记年》那样称「河伯冯夷」，而是仅仅称其「河伯」。后羿抢占「洛嫔」，大约就此与洛水部落缔成联盟，形成了对夏政权的包抄，所以当夏政权君主太康游猎洛水北岸时，会意外遭到后羿袭击，以致「太康失国」。此外，据《汉书·王莽传》、高丽《三国史记》记载，高句丽始祖朱蒙自称是河伯外孙，此说虽未可尽信，但亦不能排除高句丽的族源与中原腹地、黄河之畔那个以河伯为首领的古老部族有关。 ▶《金匮》：指《太公金匮》，传说是姜子牙撰著的兵权谋略之书。 ▶《穆天子传》：记载周穆王西征逸事，全书六卷，约成书于战国时期。西晋太康二年在河南汲县的魏国墓葬出土，是「汲冢竹书」的一部分。 ▶圣贤记：该句又见《后汉·张衡传》李贤注引《圣贤冢墓记》:「冯夷者,弘农华阴潼乡隄首里人,服八石,得水仙为河伯」，则《圣贤记》当为《圣贤冢墓记》简称。按《隋书·经籍志》，《圣贤冢墓记》一卷，李彤撰。其余不详。 ▶八月上庚日，溺河：言河伯本是人类，溺死后封为黄河神。今本《抱朴子》不见该内容。 甲子日这天的守护神名叫「弓隆」，倘若要在这天下水、乘船，先高呼其名，河伯会派出九千节导护送，使入水者不虞覆溺。甲戍日这天的守护神叫「执明」，高呼其名，入火不烧。 甲子神名弓隆，欲入水内，呼之，河伯九千导引，入水不溺。甲戍神名执明，呼之，入火不烧。 ▶甲子神：甲子日这天的守护神。不同于《哈利波特》的设定，中国法术（譬如道家）除了可以召唤每个人特有的守护神外，还可以召唤与时间有关的值日神，召唤方式简单易学：叩齿之后，高呼守护神的名号+「与我同行」，则水火兵刀不伤、虎豹鬼魅辟易，实在是做饭洗澡、赌咒发誓、上阵打仗、登山旅行必备。
|
