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时常，很多中医科普都在推荐具体的养生方法（比如药食、泡脚、针推、按摩等），这些“芝麻”般的方法固然精致，但我们还有更重要的“西瓜”被很多人忽略了。 事实上，当我们看一个人是否健康的时候，首先看的是这个人的整体状态，尤其是精、气、神中透露出来的能量状态，是阴阳的平和和谐，是如沐春风的人的魅力。人最首要的应该是其品德，其能量通道，其精神状态。所以，高明的中医，绝不是一上来就推荐怎么药补，也不是教你日常如何运动锻炼，如何呼吸吐纳、吃什么、喝什么、几点睡、几点起……如此这般，而是透过最朴素的理论，来说明最基本的规律，且循内求道，及时培德，顺应自然，顺势而为。是故，《黄帝内经太素》的作者杨上善云：药有三种，上药养神，中药养性，下药疗病。中医经典给我们留下的这句话，又何尝不是指导人生的座右铭呢？中医的神可以理解为“神志”“情志”，也就是我们平常说的心理状态。这也是最上等的愈疗身体的良药。从这个角度说，不要担心自己的养生妙招不够、知识储备不够，只要我们把握“养神”这个大方向，也就抓住了大健康的内核。人生不如意十之八九，失败，失利，失误，误判等时常有之，也会导致情志的失衡、抑郁，内心的苦闷……而这些首先受影响的脏腑就是肝木和心火。养神是我们每一个人都要面对的人生课题。如果面对人生的不如意，每个人都要哀而神伤，哭天喊地，甚至一蹶不振。如此这般的精神状态，是一定无法得到宝贵的健康的。所以，能否渡过苦难的日子，对每个人来说，都是一场必修课。渡苦就是了苦。这个过程中，我们用药、外治或许都不那么好使。苦难的根源看似盘根错节，其实终归来自内心，来自自我。这时，内求远比外求来得快、来得准、来得稳。坦然面对人生中的得失，其实又何尝不是一种修为呢？一个人的健康福报靠的不是运气，更不是强求，而是自我平时修炼的反应，自我能量的感召。亡羊补牢，尚且不晚。人生最大的财富是精神内守下的心灵自由和健康。所以，不要再去外求寻找“羊”，内观内省去除杂念，恬淡虚无，使内无忧虑之患，外无邪气之扰，内外始终神气健旺。这里的“中药”的“中”指的是中等的意思，和常说的中医里面的中药是两回事儿。这里的“性”可以理解为性情，也可以理解为男女之事。是的，没错，就是你想的那个“性”。古代医家强调应该保护肾之精华，除了药饵、食补、导引等养生方法外，房事方面还应做到“乐而有节，则和平寿考”。快乐而有节制，不纵欲，则能让人心情舒畅、血脉调和、寿命长久。 圣人之所以是圣人，就在于圣人对待欲望能够做到适度，且方法得当。面对欲望，他们既不压制，更不会放纵，而是“利性则取”“害性则舍”，做到取舍得当、恰如其分。说到底，养性追求的是“节制”“有度”。良好性情的培育，不仅仅是节制性欲，也包括饮食、饮酒、消费等诸多方面，要开源节流，方能细水长流。想必很多人都知道“小炷留灯”的说法。说的是，过去用来照明的菜油灯容纳的灯油有限，如果灯油中放的灯草芯多，灯炷就大，但很耗油；如果放的少，灯炷虽然小，光线虽然比不上留的多的灯草芯的油灯明亮，但是却比那些留的多的灯芯草的油灯照明时间更加持久。所以，真正聪明会养生的人，一定是节约、节俭、节制，颐养性情的人。如果不按时服“上药”“中药”，等到疾病缠身了，只好退而求其次，使用“下药”，也就是我们平时所谓的各种妙招、方法、措施。而如果一个人能够经常养神、养性，他的身体能保持一个非常不错的状态，是不需要、或很少走这个过程的。当然，每个人身体的先天禀赋不同，后天培育、成长环境有别。阴阳失衡、气血不畅、经络不通的情况时有发生，中药、针灸、推拿等方法的使用也在所难免。人的五脏六腑都从胃纳之水谷中获得营养和功能，如果一个人的吸收能力强，则气血旺盛、筋骨坚强、健壮有力。但是，现代物质营养的丰富，很多人都是吃出来的毛病，人的饮食往往容易失节，而相应的运动很少。如果消化不良，自然精血无以化生，四肢百骸无营血滋养，体弱气虚不能温养肌肤，抵御病邪，易为贼风邪气所伤，就会产生各种各样的疾病。本草、针灸、推拿的作用，就是中医的特色调理、调护方式。五脏六腑、四肢百骸得以“平衡态”，那么饮食为身体生长所需的各种精微物质自然也就能变成精华，滋养、康养我们。中医一直都倡导“治未病”，即是在疾病没有发生的时候学会预防，在疾病有苗头的时候学会防止传化，在疾病治愈的时候要吃一堑长一智，避免再次犯错、患病。从这个角度说，每个人健康的主动权是在自己手上的，并不是西医所讲的很多疾病“病因不明”“束手无策”。所以，这个上、中、下三种药的服“药”顺序，何尝不是中医治未病的顺序呢？当我们知道了健康和自己的起心动念、内心修为、生活习惯息息相关之时，也就领悟到了中医治未病的精髓。近期阅读： 中元节|中医里的“魂魄”，究竟是什么？
何以报答父母养育深恩？父亲查出大病后我才醒悟，竟是这件事！
初秋又热又燥，记得喝碗忍冬汤！
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