子贡论股：做股票赚钱的根本在于致良知（2）

孔子作为儒学的创始人，十分注重道德修养，尤其是对仁的追求和实践。但老师对心性与天道，很少在学生中公开谈论（晚年才将其体悟传授给几个核心弟子）。子贡说过，“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

在儒学中，系统谈论人的心性的是孟子，孟子是儒家心学的鼻祖。

孟子认为，人与动物，就生物性而言，没有多少区别，“ 口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于嗅也，四体之于安逸也，性也。”

人之所以区别于动物，之所以为人，根本所在乃是人天然具有恻隐、羞恶、辞让和是非之心，从而具有不同于动物的人性。“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”

“ 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 正是这种本然的 “四心”，构成人性为善向仁的内在基础，并且使人具有良知良能——“人之所不学而能者，良能也；所不虑而知者，良知也。”

在孟子看来，仁义礼智不仅是一种外在的道德要求，更是一种DNA的基因表达，是人之本体（人性）与自我的觉悟，而良知良能的发挥，则必然导致人性的自由全面发展，更不必说通过股市实现财务自由的小目标了，

那么，俗世间又为什么存在诸多的恶行呢？为什么有些人不是“人心向善”却倒行逆施、作恶多端呢？

按照现世当下的观点，有经济、政治、社会、利益集团等各方面的客观原因，尤其是国家利益和阶级斗争等等，古代孟子更多地从人的主观方面来追究，大抵是“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”   也就是这些人因为诸多原因蒙蔽甚至丢失了本然的良知，人性蜕化了。我个人认为，《三字经》也总结得很好：“人之初，性本善。性相近，XI 相远。苟不教，性乃迁。”

儒学心性论的集大成，则有待you'dai王阳明——王阳明的心学，尤其是致良知学说。

修炼科目：

1、以孟子“四心”，检视自己最近做股票的行为与成绩，问一问自己的良知良能；

2、也不妨以孟子“四心”，检视若干炒股的网络大V是否拥有良知以及致良知的程度。

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