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【原文】
今天，我们接着昨天分享的“见小曰明，守柔曰强”，现在为大家分享：“用其光，复归其明”和“无遗身殃，是为袭常”。 太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，耶稣是七色光组成的，佛菩萨是七色光组成的。 我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。 何为“光”？光者明也。 我们的身体是远古的身体，是大自然的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体。
不仅中国禅宗第六代佛祖慧能说：每个人都是道，都是光，就这么简单； 释迦牟尼佛也说：奇哉奇哉，一切众生皆俱有如来光明，只要不妄想，不执着，自然之光皆可现前…… 老子在这里说“用其光”的意思是，我们的生命是宇宙的生命，就是我们只要正确的使用好自己生命，就能“复归于明”。
所以，“用其光，复归其明”这句话，是一个实证的内修过程。
通过这样的内修光明，可以洞察宇宙真理，从而更加坚定内修的信念，来全面焕发出自性的光明。 最后，本章的结论和目标是：“无遗身殃，是为袭常”。 “无遗身殃”表示，只要我们正确地使用好自己身体，只要我们心地坦荡、光明磊落的做人，我们自身就不会出现祸根或死地。 “是为袭常”表示，我们只要按照前面的“用其光，复归其明”的方法做，我们就不会制造麻烦事或痛苦。 下面按三个方面阐述： 第一，您按照“用其光”方法做，您就是玄德，您就是袭常。 那么您就是继承了、得到了、掌握了大道之理。所以“用其光”的内修，是人类通向根本解脱、根本智慧的道路。 第二，“用其光”的内修方法，并不是为了猎取沿途中出现的种种神通为终端目的。 有神通的人能看得到、听得到，但并不是表明您的目标达到了。 有了神通，更要在亮化品质、焕发心性的光明方面深入内修实证，否则用这种光明去洞察天机、去有所作为，那么这种光明就会转为昏暗。 但如果用这个光明去洞察宇宙的真相而更加坚定内修的信念，就能不断增进这种光明。 对于没进入神通，而是能够在我知道、我行动、我奋勇的方面勇猛精进的人，这样实修的境界，才是真正最高的合道修行。 即使有了点修为，第一不招摇，第二不自我显示，只有这样才不会给自己招灾惹祸。这样的内修方法，才是人类通向根本解脱、根本智慧的道路。 第三，“用其光，复归其明”，这句话还是围绕本章的主要议题。 当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内的各种不足。 如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了。 |
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