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钱钟书先生所论精当：训诂难解“道可道”，思辩方明“非常道”钱钟书先生认为韩非子与王弼对“道可道”的极度最为精当。钱钟书先生从王弼的《老子注》和韩非子《解老》下手，展开他的宏阔深博论述。钱先生还分述了“字”同而“名”不同、“名”同而“字”不同、“字”究含义，“名”求符“实”的种种情形，比如第一种情形，同是“老子”二字，... 阅57 转5 评0 公众公开 23-10-01 16:04 |
天之道，不争王志文：“我现在已经不和别人争吵了，因为我开始意识到，每个人只能站在自己的认知角度上，去思考问题。所以，如果有人跟你说一加一等于三，你只需要笑着对他说：是的，你真厉害。”是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩？跟小人争是非，仇人增加；一个真正有涵养和有智慧的人，不是与人相争，而是与人相容，让人各得其所，使万物各... 阅54 转6 评0 公众公开 23-06-08 19:33 |
对“反者道之动，弱者道之用”的理解。道的运转规律是反，这句话表明了道的运动方式是相反相成的。这句话表明了在道的运转过程中，任何事物都有正反两个方面的作用。这句话表明了在道的运转过程中，柔弱的方法是解决问题的有效手段。柔弱的状态可以使事物保持自身的弹性，当遇到偏离道的问题时，能够通过柔弱的方法将其拉回来，从而维护道的平... 阅36 转1 评0 公众公开 23-06-06 23:41 |
如何理解一生二，二生三，三生万物一生二，二生三，三生万物，如何理解？到底是粒子，还是波，取决于宇宙意识的震动而产生的干涉，干涉成相即是粒子，粒子是万物的形。万物的形（粒）万物的灵（波）产生波粒的宇宙意识。这三者组成了万物所以：三生万物，万物皆三.既然万物皆三：万物皆有：形灵神那么每一物都是本自具足的，皆具足三要素：具足... 阅158 转6 评0 公众公开 23-05-29 00:06 |
杨振宁给出了答案。按照现代物理学说，运动变化的基本规律有三个，其一是量子不确定原理，波粒二相量子叠加态是量子存在的状态，其位置与角动量不能同时精确确定。由量子不确定原理衍生出对称守恒原理和对立统一原理，对称守恒保证了规律的连续性，一致性，不变性。老子讲的道可道，非常道，应该就是指量子运动的不确定性，不可能同时精确确定... 阅28 转1 评0 公众公开 23-05-23 21:35 |
原文：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼(jiào)。原文：天地不仁，以万物为刍(chú)狗。原文：天地之间，其犹橐(tuó)迭乎？原文：谷神不死是谓玄牝(pìn)。原文：天门开阖(hé)，能为雌乎？原文：三十幅共一毂(gū)，当其无，有车之用。原文：埏(shān）埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。原文：凿户牖(yǒu)以为室... 阅41 转2 评0 公众公开 23-05-13 05:39 |
老子阐述的第一个“道可道”中的“道”，是包含宇宙万物而又超越宇宙万物的宇宙本体，这个宇宙本体是造化万有一切的总本源和总力量。道，代表的是这个宇宙本体中蕴藏的无比巨大的能量——能演化出银河系、太阳系、地球、万物、人类……不管是经由宇宙本体演化出来的日月星辰、植物动物的显相，还是看不见的宇宙本体的不显之相，都统称为“道”... 阅103 转13 评0 公众公开 22-08-14 19:06 |
道在人中，人在道中，道在天地万物中，天地万物在道中。您观察了、观察正确了，准确地描绘出来了，天之道也就成为人类的可道之道了。“道可道”中的第二个“道”，就是人类的可道之道，就是人们根据观测、测绘而在大地上所体悟的道、认识的道、描绘出来的道，就是人们所记录下来的那个玄而又玄的道。同时，是通过认识象、物、精、信的途径与方... 阅52 转7 评0 公众公开 22-08-14 18:55 |
“非常名”，是生灭的过程，不是永恒的实体（连载03）老子把宇宙本体称呼为“道”，还把道称为“一”，称为“大”，不同的时候有不同的称呼；下面的“口”是指语言，语言有文字语言、表情语言、心理语言、行为语言、科学语言等。老子告诉我们，人类不要一味停留在理论到理论的头脑分辨上面，因为人的头脑分辨心将让您跟您自己本体的道成为不同... 阅28 转5 评0 公众公开 22-08-14 18:54 |
