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人一旦上了一点年纪，就容易去思考一些形而上的东西。经过了见山是山、见水是水；见山不是山、见水不是水的阶段，势必又要开始思考“我是谁？我从哪来？我要去哪？”的终极哲学问题。 我是谁？这个问题比较难回答。因为中年的角色太多，是子女，是父母，是领导，是员工，是自己，又不是自己，那我们到底是谁？谁tmd知道。只能说时空不同，环境不同，我们扮演的角色就不同。所以说到底我们都是演员，一生拼的就是演技而已。正因为认真投入出演过了太多的角色，所以到头来分不清了戏里戏外，不得不去发问：我是谁？ 我究竟是谁？这个世界里的我是真实存在的吗？真实存在的我到底是个什么样子？终极问题之所以是终极问题，可能原因就在于从始到终，可能压根就找不到一个所谓的正确答案。我是谁？是带有太强烈的一个局限性存在。 我从哪来？这个问题我始终觉得不难。我们肯定不是来自东土大唐，而是来自妈妈的肚子里。如果非要矫情一点，可以把这个问题拓展到截至我们发问的时间，我们一路走过的历程。我从哪来决定了我是谁，更决定了我要到哪去。 我从哪来，更多的是一个总结性的问题。对自己走过的路做出的回顾，也就会有评判，而评判的结果用于确定我是谁，我能去哪？而不是我要去哪的问题。 人如果开始认真的思考这三个终极问题，会发现这三个问题中，我从哪来是个不断完成的定量。而我是谁，我要去哪这两个问题从始到终都是个变量。其实每个人心中都清楚自己想成为谁和想要去哪。 正是由于想和实际之间的差距才会促使我们进行更深入的思考，思考之后紧跟的就应该是行动。行动的效率和能坚持多久，也就会对结果产生至关重要的影响。 所以人到中年再次发生的灵魂三问，是对人生上半场的总结，也是人生下半场开场的提纲和计划。依据这三个终极哲学问题引发的系列思考和行动，会直接决定我们能去哪，以及最终我们成为了谁。 这个问题想明白以后，就意味着找到了一条实践的路径。在这条知行合一的路上，开始塑造自己。开始寻找那个“谁”。开始发愤图强。你越是发愤图强，就会遇到越多的苦难，就要下决心克服一切困难。否则就会一事无成。 能否战胜困难主要取决于两个因素。一个是你的决心有多坚定，二是你的行动有多彻底。支持决心和行动的核心要素又有两个：就是你的灵魂等级和身体等级。 足够强大的灵魂能让你从本质上战胜最凶狠、最顽强的敌人，也就是一体两面的另一个自己。足够强大的身体才会给灵魂一个最为安全的港湾，以及提供源源不断能量的载体。 我心中的圣人一定是灵魂和身体达到完美结合，或者说平衡的典范。脑子够使，身子不支持，就会直接影响行动的效率以及效果，甚至行动的频次。身子够使，脑子不灵光，那就白有了一幅好躯壳。有劲用不到点上。 如果仔细观察，看看人到中年的那些成功者，他们所做的事情又是什么？方式会有五花八门，但总结起来就是两个字：修行。修心炼体。方式百变，目的趋同。主要体现在读很多的书，跑好远的路。这两件事其实不难。难在读什么样的书，怎么读书，从书里读出了什么。难在能够坚持跑多久，跑的过程中得到了什么，发现了什么。这也不算最难，难的是一旦自律形成习惯，能够不被自己绑架，能够始终掌握自己的节奏，做自己的主人。 人一旦着相，所有修炼的功夫就又到头了。学会掌控，学会平衡，学会理性，学会判断，学会思考，学会实践，学会不断的收与放，学会不断的努力和遗忘，这些过程，才是通向终极答案的必由之路。 这一步想明白了，做出来了。也就到了万物皆一的层面。比如说写毛笔字，你会发现什么笔都一样，本质上没有好坏之分。之所以会有所谓好坏之分，是由自己驾驭能力决定的。这个时候复杂的问题开始变得简单，事情没有太多的分别，你总能很快的发现本质的东西。从而找到最优解。 当然这个最优解本身也是相对的。就像一群人被老虎追，你很难成为跑的最快的，但不跑到倒数第一其实不是一件难事。为什么说做事要留有余地和余力。一是为了平衡，二是一旦没有了余地就会产生新的变化，可控也就瞬间又回到了不可控。留有余地的目的是尽量把可控的时间延长一点。 同时，如果我们到了这层境界，就会更加由衷的钦佩老祖宗们的智慧。这就是万物互联的另一个版本。思想通了，做任何事其实只是表象不通，但是结果都是趋同的，都是一种你中有我，我中有你的状态。这个时候所做的事情，一定要学会找到其中共通的地方。也就找到了快速精进的不二法门。 最后说说烦恼，为何会有烦恼？其实就是预设和现实之间结果不匹配的结果。说俗了就是想得太多。好与不好的事情想得太多多会带来烦恼，太幸福了同样会有幸福的烦恼。情绪，无论好坏，都是养生的重点。尽管长生的法门有很多种，但是根本方法只有一种，那就是控制自己的情绪。情绪波动越小，能量就耗费越小，能量耗费越小，就越活的长久。 但是控制情绪不是有情绪憋回去，不发出来。这样会憋出内伤的。正确的处理方式是及时发泄出自己的情绪，然后迅速遗忘自己的情绪。如来如来就是好像来过，至于来过吗？记不清楚了。遗忘或者说糊涂其实就是一种如来的境界。若见相非相，则见如来。 如果我们处在这样一种状态之下，每时每刻关注当下，认认真真的对待每一个当下。然后再遗忘掉每一个过往，也别去想什么宏观伟大的目标。试一下，你会瞬间觉得人间清醒和值得。 过去不管如何，辉煌也好，失落也罢，终是回不去。未来不管怎样，期待也好，无奈也罢，终是见不到。只有每个当下，做好现在最该做好的事，就足够了。做好当下，即得永恒。 以前总是不理解慎独的意思，后来理解了觉得实践下来好难。现在终于明白，慎独就是关注每个当下，做好每一个当下，实现卓越的自我管理能力。做自己的时间多了，慢慢的也就知道自己是谁了。每时每刻都是最适当的自己，这就是圣人。圣人救不了苍生，因为普天下所有苍生皆有定数。圣人其实能做的不多，也不要想成为后世的榜样，你就是你，不一样的烟火。 我不知道如果真能修炼到这种程度会是一个什么样子，或者说可能一直在路上，根本就没有什么最终的结果。天地自然之神奇，可能就是没有剧本。更不要说有一个统一的标准，一旦什么事情有了标准，那本身就脱离了自然之道了。 按照这个思路整理下来，我得到的答案似乎越来越清晰了。有目标？没有目标？为什么要有目标？为什么又没有目标？我们一生追寻的，最能吸引我们的，恰恰是因为我们毕生追求的目标恰恰是无法形容的，无法预知的。是一切皆有可能的。如果非要定个性，最大的目标或者说希望，是寻找一种“空”吧？ 不管为何而来，不知为何而去，总是在不停的装满和放空。没有不舍和痛惜，因为还有无尽可能存在。心不住则性空，空则见如来，见如来如不来，又见如来。 这篇文章，写给自己和有缘人。无论如何，在这个当下，它对我有着极深刻的意义。这是自己第一次认真的思考，进入了自己认定的哲学领域。为自己的修行指明了方向。似乎有方向就错了，那就还是用法则这个词吧。大道至简，变与不变，天地不仁，万物刍狗。你在不远处等你。
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