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古典诗里的家国情怀  杜光辉 国家一级作家 原海南省作家协会副主席 符聪深受古典诗词的熏陶，他在诗集中写出了这样的诗句，“盼能战地心忧国，不愿闲情望酒楼。”表达了强烈的报效国家的抱负和情感。阅读这些抒发爱国之志的诗篇，使我们热血激荡，滋生爱国情怀。（摘自杜光辉《古典诗里的家国情怀》） 杜光辉与符聪亲切交流创作经验  三亚，是冬无冬，暖意如春。台灯的荧光罩着符聪的《格律诗写作新论与作品欣赏》清样，逐页阅读。诗集中除了他对格律诗写作的认知，还有他创作的格律诗，诗篇的氤氲里飘逸着“情”“志”的元素。使我们感受到父辈们的勤劳、母辈们的慈祥、绕萦在村落上空的炊烟、五指山下求学的艰辛、对教学岗位的不弃不舍；字里行间腾升出海的波浪、山的葳蕤、庄禾的萋茂、秋雨的淫绵、街市的生意；诗章引发出读者的构想：农人展腰的叹吁、耕牛的长嗥、都市的灯火、冬月的夜饮；给我们展现了海南特有的奇景、古迹、民俗、风情、诗人对家乡的挚情。 《格律诗写作新论与作品欣赏》里，有诗人持恒追求的“质”，就是现代学人探究的思想，显示着诗作的审美价值和现实意义。我们在诗集里读到了传统知识分子忧国忧民的情怀，对社会恶疾的愤恨声讨，对百姓的怜悯同情。 读完，合上书稿，又引发出阅读《诗经》的欲望，从书柜里取出深蓝封皮的《诗经》，摆在《格律诗写作新论与作品欣赏》旁边。又翻阅，琢磨，感慨。这部《诗经》选编了距今3100年到2500年间的诗歌，普遍认为是我们民族最早的诗集。该诗集证明，我们民族的格律诗写作至今有3100多年的历史了。我们在《诗经》里读到那个久远年代的劳动场面、缠绵爱情、血腥战争、苦累徭役、豪强压迫、弱者反抗、民俗风情、婚丧嫁娶、祭祖宴会、天象地貌、动物植物等，全方位地展示了那600年社会生活的方方面面。 漫长的历史时空，酿就了厚重如山的古典文学，诗词无疑是古典文学中最炫目的瑰宝。人的情感、志智、理想、感慨，借助诗词得到淋漓尽致的抒发。怀古评今、官场政治、社会万象、人生百态、山水林木、自然景观、生离死别、两情相悦，都进入了诗词描摹的范畴。诗歌创作最鼎盛的唐朝，给我们民族留下了五万首诗歌，出现了五六十个各具特色的著名诗人，随便在网上检索一下，就能拉出一大串熠熠闪光的名字：王勃、洛宾王、卢照邻、杨炯、王维、孟浩然、李白、杜甫、高适、岑参、柳宗元、孟郊、韩愈、白居易、卢纶、李贺、李益、刘禹锡、贾岛、张继、韦应物、李坤、元稹、张祜、杜秋娘、张籍、戴叔伦、顾况、李商隐、杜牧、贺知章、王昌龄、李颀等。 实在不应该列举这么多名字，但确实难以删去其中一些名字。 三千多年里，花开了，落了；又开了，又落了。一批诗人老了走了，留下不老不走的诗篇；又一批诗人老了走了，又留下不老不走的诗篇。一批一批的伟大诗人，给我们留下一篇一篇的伟大诗歌。这些伟大的诗人，构成了我们民族文化的璀璨星空；这些伟大的诗篇，汇聚成我们民族波澜壮阔的文化长河。它们营造的朦胧梦境、山水情怀、人生咏叹，气势磅礴，包吐日月、气吞万象。今天的我们，时隔数千年，温读这些诗词，仍能强击我们的感情，激发我们忧国爱民的情怀，成为我们行为的准则和坐标。 当代人的书柜里要是没有《唐诗三百首》《中国古典诗词大全》，还要自诩为读书人，人们一定嘲讽他说，吹吧，连古典诗词都背不了几首，还标榜是读书人，满肚子的大粪加稻草！ 幼儿园的孩童都在老师和爹妈的督导下，站在众人面前，稚声稚气地背诵唐诗。我们如果抛去孩子这么早就接受唐诗熏陶利弊的讨论，只探究一个问题，为什么那么多家长、老师，热衷于让孩子背唐诗？必定有原因，无疑是唐诗的魅力。 我曾在陕西作家张敏家中看到一个匾牌，上边写着“煮文熬字”，经过千煮万熬提炼出的廖廖数字，勾勒出那么恢宏或清雅的画卷，其内涵和外观的美，无论时光流逝多久，古典诗词浓厚的情志气息、美感，仍然能吸引我们！ 中央电视台举办的《中国诗词大全》节目，对历时三千多年的诗歌创作、读赏，起到了推波助澜的作用，使得更年轻一代也了解、创作古典诗歌。 符聪在大学里教授格律诗创作，我在这里如果讨论格律诗创作的技法，比如：形式、字句、押韵、平仄、结构、修辞等，实在是捧掬黄土跟泰山比高。为了遮蔽自己的不足，必须避开这些。拿自己的短丈量他人的长，不是自找羞耻吗？ 我在另一篇文章里写道：“中国两千多年的封建制度腐而不败，主要原因是封建文化的支撑，其中不乏非常优秀的精华。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“鞠躬尽瘁，死而后己。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”“贫者独善天下，达者兼善天下。”“这些，都是古代封建文人的道德指向。在市场经济的今天，这种优秀的传统文化依然需要弘扬。” 在《格律诗写作新论与作品欣赏》里写道：“在漫长的历史长河中，那些倾吐诗人们爱国、忧民的高尚理想、情操的作品，深深受到后人的景仰······阅读这些或激越、或悲壮的抒发爱国之志的诗章，使人有陶冶情操、净化灵魂的感觉，审美享受也是无以言喻的。”书中列举了屈原“虽九死其犹未悔”的爱国忧国的眷眷情怀；岳飞的《满江红》壮志凌云、气盖山河，激荡着抗金救国的坚定意志和必胜信念；文天祥的《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，志如华岳，气贯长虹，使多少有志之士为之洒下热泪；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，描写了在一个风雨交加的夜晚，卧病在床的老诗人，梦中也不忘驰骋疆场，杀敌报国。这是多么真挚的爱国情怀，多么深沉的未酬之志。 符聪深受古典诗词的熏陶，他在诗集中写出了这样的诗句，“盼能战地心忧国，不愿闲情望酒楼。”表达了强烈的报效国家的抱负和情感。阅读这些抒发爱国之志的诗篇，使我们热血激荡，滋生爱国情怀。 符聪看到当今一些人鼓吹娱乐至上、娱乐至死，巨大的利益分配不公。为国家做出巨大贡献的抗疫专家、白衣逆行者、驻守边关的解放军将士、出生入死的消防官兵、辛勤劳作的工人农民，社会主流群体收入相对微薄。而一些艺人打着市场经济的幌子，一天的收入就顶上一个工人农民一辈子的收入、一份阴阳合同的收入比一个科学家一生的收入都高。市场经济的真髓应该是对社会的贡献越大，获得的利益就越大。难道这些艺人比科学家、解放军对社会的贡献还大？指望这些偷税漏税、签阴阳合同、滥交、绯闻满天、吸毒、嫖娼、卖身，满身劣迹的艺人占据我们的舞台、屏幕，给国人树立好的榜样，只能是指望虱子诞出大象，跳蚤给我们献舞。他们像沸腾的硫酸锅，散发的毒气严重侵蚀我们民族的精神肌体，腐化我们民族的文化大厦。符聪对这些人失望至极，愤怒至极，提笔写下了对抗这股污流的七言诗《看群星幕后唱<芳华>主题歌有感》：“将士边关流血战，艺人豪宅纵情欢。你弹他唱抽烟笑，愧对芳华万众寒。” 这就是我们当代文学提倡的思想性、人民性，溯其根源，中国古典诗词肯定是源头之一。 符聪认为，我国古代格律诗不是以叙事而是以抒情为主的，因此，抒情是格律诗主要的审美特征，情是格律诗的灵魂。 我也认为，现代文学体裁多样，叙事的功能更多地赋予小说承担，即便是“五四”以后兴起的现代诗写作，也更多的表现思想和情感。抒情，不但是古典诗的主要功能，也是现代诗的主要功能，还是一切文学作品必须具备的基本元素。缺失了情感，就像隔着喜马拉雅的两块石头谈情说爱，隔着太平洋的母猪向老虎表示友谊，是文学创作的大忌。 符聪还认为，人生所接触的情感，无外乎爱情、亲情、友情、乡情、别情。如果细分，则有父子情、母子情、兄妹情、故乡情等。流传至今的经典诗章，基本条件就是具有真情，真情才能感人，才能引起读者的共鸣。任何虚情、矫情、伪情、自作多情、无情的抒情，必然受到读者的唾弃。这类诗要传世，就像空中的肥皂泡沫企图将它的五彩缤纷永留，绝对是不靠谱的妄想。 符聪为了印证这个观点，在《格律诗写作新论与作品欣赏》中引用了李商隐的《无题》，把深藏在情人内心的思念、追求和离别的痛苦、希望、失望、绝望，以及对爱情的热烈追求和矢志不渝，淋漓尽致地表现出来；引用了李白《赠汪伦》，表达了朋友之间真挚纯净的友谊；引用了《王昌龄左迁龙标遥有此寄》，将他对朋友的怀念带到辽远的夜郎之西，交给那些不幸的迁谪者，充满了对朋友不幸的同情和关切。 如果仅仅对古典诗词的谱系有所了解，缺乏阅读和创作古典诗的激情，非常难以教好这门功课，也难以创作出这么多的格律诗。在这本诗集里，我们读到了很多内含真情的诗篇。比如，一场龙卷风毁掉了家乡的胶林，诗人就有了对农人遭遇自然灾难的担忧同情，写出了《悯农》：“忽闻故里卷风神，成片胶林毁一巡。耕种靠天天不保，古今最苦是农人。”。这首诗流露了强烈的慈悲、怜悯、善爱情怀；秋雨绵绵的夜晚，诗人站在雨中，想着远方的朋友，写下了《秋夜思故人》：“秋雨淋身思不断，平生惦念故人情。”表达了对朋友的深切思念，具有强烈的感人力量；符聪在外地登高观景，心里却想着海南家乡，在《登高》其二中写道：“天南地北风光异，不及家乡草木亲。”；符聪在他的诗中表达了对老父亲的挂念孝道，在《感恩父亲》中写道：“他乡过节思严父，想必今年更白头。少壮如牛扛万苦，老来似海纳千忧。龛前伴我时时读，乡下持家岁岁愁。盼得闲身回故里，整天陪父度春秋。”。 已过子夜，台灯荧光里仍然罩着《诗经》，罩着《格律诗写作新论与作品欣赏》。兀然，窗外传来婴儿的啼哭，声声嘹亮，这是新生命的宣言。很快，婴儿止住了啼哭，母亲的乳汁起了作用。我把《格律诗写作新论与作品欣赏》与《诗经》摆在同一团荧光里，符聪的诗作显然不能与《诗经》并提。但他会吸吮《诗经》的乳汁，吸吮我们民族三千多年古典诗的乳汁。我们无法预测这个婴儿的未来，同样无法预测符聪创作古典诗的未来。但我相信，他们有丰足乳汁的哺育，有母亲坚强的呵护，肯定会长大成人。 我们对这个婴儿的未来充满期望，也对符聪的诗作充满期望！ |
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