《道德经》是人类心灵的灯塔（连载123）

【原文】

绝学无忧。唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶（è），相去何若？

人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉（zāi）！众人熙熙（xī），如享太牢，如登春台；我独泊（bó）兮，其未兆（zhào）；沌沌（dùn）兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。

众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭（zhāo），我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮，其若海；飂（liáo）兮，若无止。

众人皆有以，而我独顽似鄙（bǐ）。吾独异于人，而贵食母。

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在现实中，只要无愧于心、无愧于人、无愧于社会，树立正确的名利思想，这就是凡人中的圣人修为！

下面，我们进入第四层面，《道德经》是人类心灵的灯塔。

首先，《道德经》是人类高心灵的灯塔。

“澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。吾独异于人，而贵食母。”

这是老子进一步在与道对话，进一步在讲生命的流畅与无限的拓展其根本在于不失道心、不忘初心、拥抱自然母亲。

本章老子告诉自己，也告诉世人，尽管这个世界上的人都唯名唯利、精于计算，但老子却说，人还是少私寡欲、心怀高远、脚踏实地的悟道求索，才更能开启大道之门，联通幸福人生的源泉。所以，《道德经》所发出的心声，就是人类高心灵的灯塔！

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其次，领导者应该具备的九大能力和心态。

本章讲述的帝王治国之道，同样也适用于我们作为身体国的领导者，如果做好“活好与走好”的生命功课，所应该具备的九大能力和心态：

• 第一，胸怀与管理分辨力的真实性、准确性与可行性；
• 第二，沟通与引导洞察力的和谐性、有效性与执行力；
• 第三，在做人与做事中，有为大多数谋利益的敏感能力；
• 第四，在繁荣和赞誉中，有敏锐的危机感以及低调迅速处理危机的能力；
• 第五，有任劳任怨、不居功的平常心，把工作辛劳看做尽职尽责的本分；
• 第六，有“知其然，必求其所以然”的认真求索的精神；
• 第七，胸怀恬淡、容纳如海、潇洒无羁、志向高远的个人修为；
• 第八，有发现其中不足，并推陈出新的能力；
• 第九，能自觉肩负天下、社会和事业的生存繁衍、扩张发展的责任与使命感。

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再次，本章的写作特点，就是老子与人类对话的独白。

文中，老子坦然将“我”与“众人”进行了各种对比，老子描述的那个“我”若用现在的标尺衡量，貌似韬光养晦的大智若愚。

且看老子形容“我”的字眼：“澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。吾独异于人，而贵食母。”

老子这段话让人想到了“呆若木鸡”的典故——被训练到极致的斗鸡，看似双眼无光、呆头呆脑，其实是神光内敛、霸气内收，以至于群鸡看见它毫无战意，直接望风而逃。

老子在世间的繁华面前，不媚俗不贪着，永远保持淡泊定静，无视世俗功利的评判，也不惧众人的讥笑嘲讽，看起来又笨又傻，犹如一只呆呆的“木鸡”。而这样的功力，试问需要一个人多么深的修炼才能达到呢？

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今天的分享先到这里。

明天，我们将开始《道德经》第20章“绝学无忧”第五层面的分享。

欢迎您持续跟随《道德经》的分享，我们明天再见哦。