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【原文】
【译文】
本章以自然界的水来喻人、教人。共分成六个层面来论述：
今天，我们首先从第一层面“以水为镜，效法道的无私善行”开始，进入《道德经》第八章中。 第一层面：以水为镜，效法道的无私善行 首先，水，是大道说法的一面镜子。本章首先提出“上善若水”的提纲，是让我们以水为镜，效法自然之道的无私善行，做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度，在这个永远不平的、物欲横流的人世间宁愿自居下流、藏污纳垢而包容一切。 水，具有滋养万物生命的德性。老子拿水既与万物不争又滋养万物生命、只要能做到的利他之事就永不推辞去落实的精神，来说明我们应如何参照精进利他的水来修为、来自照、自知与自处。 其次，道并不神秘，也并非高不可攀，道是很平凡的。道是宇宙天地的基本要素，就像我们生活中的水那样平凡。但真正能够践行大道至简的“平凡者”却都是不平凡之人！如同水一样，水随处可见，看似平凡普通，但却拥有不为人知的非凡至善。 道是什么？ 老子说水的品德接近道，水的品德就是“善利万物而不争”。如果把水的品德落实在生活中作为为人处事的准则，您就会竭尽所能地贡献自己的力量去帮助他人，而不再是与别人争功、争名、争利、争高下，您会发自真心地把每一项工作、每一件事情都做到极致。 这样的人，他的心灵世界大磁场将接近宇宙大道，也联通了人生大平安的磁场。 再次，如何来理解“处众人之所恶”。难道只有处于让众人讨厌的位置才能接近于道吗？现代人都追求向上走、向环境条件好的方向走，谁还愿意去那些大家都不愿意去的地方呢？ 道，是没有喜恶的，水也是没有喜恶的，只是人才有喜恶。水只知道向下流，哪里需要它就流向哪里。上善之人，也具有这种品德，他们圆融万象，哪里需要就去哪里。 明天，我们将继续《道德经》第八章“以水喻道”的分享，欢迎您继续关注哦！ |
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