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游牧民族和农耕民族的矛盾贯穿了整个中国历史乃至世界历史，两个不同类型的文明相互冲突，相爱相杀。 既有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的深仇大恨，也有昭君出塞、宋辽百年之好的和平时期，双方常常是互有胜负。 作为农耕民族代表的中原王朝，再不济也是能留守江南，偏安一隅。 两个文明各自守着游牧区和农耕区，双方保持着一个相对平衡的状态，长达三四千年之久。 但是，自宋朝以后，游牧民族和农耕民族的这种布平衡就开始被打破了，蒙古和女真两个游牧民族像“开了挂”一样，突破农耕界线，两次将农耕文明政权彻底灭绝。  究竟是什么冥冥之中的力量打破了这种平衡，又是什么力量给了游牧民族强大的战斗力，让农耕民族直到封建社会结束，再也打不过游牧民族了呢？ 游牧文明和农耕文明的差异很多人都说是游牧民族本身的侵略特性导致的，但物质决定意识，性格是由环境培养出来的，和种族没有关系。 “夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之。”魏晋南北朝时期的“五胡乱华”者，在农耕区域定居以后，就已经完完全全地变成了农耕民族，即使是有些游牧风俗依存，但已经完完全全融入到汉民族里面了。  所以是农耕和游牧两种不同的经济形式导致的民族性格形成，而并非天生所有。游牧民族生活的区域是400毫米等降水量线以下的地区。 这一区域的水热条件不能满足农业灌溉的需求，所以只能任由自然植被的生长，利用这些大草原去养育更多的牛羊，来进行生产资料的获取。 但是牧草的生长速度有限，牛羊的需求无限，牧草的生长是赶不上牛羊所需要的食用量的，于是牧民们就需要不停地搬迁，逐水草而居。 如此一来，游牧民族对草原疆域的需求就比较大，在不断变换放牧区域的时候，对南方水草丰茂的农耕区更是望眼欲穿。毕竟能够安安稳稳地过生活，谁又想居无定所呢？  除此之外，最主要的侵略原因还是食物问题。“食色，性也”，对食物的生理需求是最基础的需求，如果一口饱饭都吃不到，还谈什么和平和发展？所以游牧民族在吃不饱的时候就回来侵略南方的农耕民族。 但是为什么只有游牧民族侵略农耕，农耕民族吃不饱的时候不去侵略游牧民族呢？主要还是灾害承受能力问题。 农耕民族的主要粮食来源是小米、大米、小麦等粮食作物，只要是保存得当，这些粮食存储个一两年是没问题的。 游牧经济抗灾能力过弱再加上政府征收的粮食税，会统一存储在大的粮仓里，等到旱灾等自然灾害来临，政府稍微赈济，保证灾民能够活命，就能熬过这段青黄不接的时间，等到下一波粮食收获，灾难自然解除。 而且农耕民族天生就是要种地的，即使是拿到了北方游牧民族的地盘，也不能种地，还要花费大量的兵力来镇守，还不够赔本的。犹如鸡肋，食之无味，弃之可惜。  但是游牧民族就不一样了，游牧民族没有粮食作物，能获得的粮食作物只能从农耕民族这边换取。 但游牧民族和农耕民族往往分属两个不同的政权，农耕政府为了保持自己的粮食安全问题，不会允许太大规模的粮食交易的，所以游牧民族能得到的粮食还是少数，主要食物还是肉食。 但是肉食的保质期相对于粮食作物来说还是太短了，即使是做成肉干，也很难满足一家人整年的食用需求。 游牧民族储存粮食的方式就是放牧，每一只活着的牲畜都是移动的粮仓，现宰现吃，搭配牛奶羊奶制品，小生活也是相当滋润的。  但是一旦遭遇极寒天气、雪灾，大雪封山，这些牛羊就没了食物来源，大批的冻饿而死。 牧民们的粮仓就算是倒下了，这样的情况下很难快速地处理冻死的牛羊尸体，将它们做成肉干，很多的牛羊肉很可能就会腐烂变质，不能在食用。 即使是动作够快，技术够好，将所有冻死的牛羊变成了能够短期保存的肉干，足够一段时间的果腹，但来年的生存资料又去哪里获取？重新圈养牛崽羊羔？ 养牛羊的周期至少要一年以上才能够成熟，相比北方半年一熟的粮食作物来讲，生长周期就相当漫长了。  所以，当一旦是雪灾发生，就是整个北方草原的大规模灾难，大批牧民无粮可吃。农耕民族还有国家力量来进行赈济救灾，松散的游牧部落即使是想救灾也是回天乏力。 他们的路只有一条——抢，南下劫掠南方农耕民族手里的余粮。 所以，游牧民族的侵略性一是游牧所需要更多的的草场，另一方面就是灾难承受能力过差，一旦有大灾大难，游牧民族先遭殃，南边的农耕民族就等着战争、被掠夺吧。  那么究竟是什么导致了后来的农耕民族打不过游牧民族了呢？这其实是一个相当漫长的过程，而非突然就打不过了。 不论是商周还是后来的汉朝，农耕民族这边很多时候还是占优势的。到了汉朝以后，五胡乱华是第一次农耕民族的大败，但好在是守住了长江，西晋和宋齐梁陈在南方苟延残喘。 到了宋朝，军队战斗力就像面人一样，一触即溃。这不是农耕文明变弱了变弱了，而是游牧民族变强了，农耕民族却没能变得更强。 都在哪些方面变强了呢？让我们来一一细数。 1. 技术进步 技术进步实际上是多方面的，游牧民族的战斗力强大，主要靠的就是骑兵，要想知道游牧民族军队变强的原因，就得从骑兵身上找原因。  首先就是马鞍和马镫的发明，让骑兵能够在马上发挥更加强大的战斗力。在马镫发明之前，骑兵骑马都是靠两腿夹住马匹来稳定身体，进行挥刀等一系列操作的。 双脚没有着力点，骑手无法随心所欲地使用刀剑和长矛，劈砍或刺杀落空、双方兵刃的撞击等都随时会令骑手从马上滑下，所能用上的力气十分有限。 所以我们商周时期的战马大多数时候是用来拉着战车，一个士兵驾车，两个士兵在后面的战车上进行厮杀。而马鞍的发明，则大大增加了骑兵的战斗力。 相比于战车，骑兵的速度更快；相比于没有马鞍，骑兵双脚有了着力点，能发挥的战斗力就更强。  而马鞍的发明时间，大致是在西汉时期（有文献记载但无考古发现）。但此时的马镫仍然是像绷带一样的原始样式，但即使是这样，也能够发挥出游骑兵十之八九的战斗力了。 除了马上科技的进步之外，冶铁业的进步也让骑兵的刀具可以造的更长，更弯，在一定程度上也增强了战斗力。 唐末已经将火药用于战斗，成吉思汗的蒙古军队更是将火药技术发挥到了极致。  火药的出现让兵团作战的农耕步兵很是受伤，在加上投石机的远距离抛射，原本拿城池战束手无策的游骑兵也是如虎添翼，攻城掠寨难度大大降低。 2. 制度进步早期的匈奴和鲜卑族，都是刚刚从母系社会走出来的游牧民族，有着浓厚的母系社会遗风，虽然在地图上看上去疆域十分广阔，但实际上还是比较松散的部落联盟。 草原霸主想要发动大的战争，需要征得很多小部落首领的共同意见。 一旦意见不和，或者是损害了某些部落的利益，这个松散的联盟就可能会分崩离析。 所以北方的游牧民族常常是匈奴、突厥、鲜卑、契丹等等民族之间来回切换，各自称霸一段时间。  但是自从蒙古国开始，游牧民族的松散联盟政权就开始向中央集权开始靠拢了。 如果说原来的部落联盟是西周的分封制，那么成吉思汗将诸侯铲除之后，整个北方草原就进入了中央集权的封建时代。 成吉思汗铲除了各部落的割据势力，派遣自己的亲戚、外戚前去统领军队，这样铁木真一声令下就可以统领整个草原的军队。原来的一盘散沙马上就拧成了一股绳，战斗力能不强吗？ 原来的松散的部落联盟尚能和中央集权的农耕文明打个有去有回，这一旦在政治制度上平起平坐，那战斗力可就是一边倒的局势了。 此外，还有军功奖励制度、战争分红制度等一系列制度的革新，使得游牧民族骑兵愈战愈勇。 结语：制度上无法再压制游牧民族，科技方面又止步不前，此停彼长，农耕民族的劣势逐渐显露，即使是当年的岳飞复了汴京，甚至是收复了燕云十六州，宋朝可能还是逃脱不掉灭亡的命运。毕竟，站在时代浪潮的风口之上，哪怕是一头猪，都能飞起来。 |
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