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今日头条的提问：《红楼梦》里王熙凤为什么不明确拒绝贾瑞，而要害死他呢？ 文：龍乡 在没有回答这个问题之前，很想问一问曹雪芹作者说的红学专家们，《红楼梦》开卷楔子中的“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”，无疑暗示了贾瑞调戏凤姐到他正照风月宝鉴精尽人亡这段故事在书中的重要性，那么这一情节写的是曹寅家的什么人什么事呢？对此你们是怎么研究与解读的呢？ 关于题主这一问其实是一个错上加错的提问，因为在《红楼梦》的描述中，王熙凤毒设相思局只把淫心不死的贾瑞“教训”得i生病而已，而病得卧床不起则完全是因为他自己的淫心在作怪，最后又因不听道人的再三嘱咐，一而再再而三地正照风月宝鉴，进入镜中与美人云再，致使精尽一命乌呼。并非被王熙凤直接坑害而死。  为什么说如此提问是错上加错呢？ 因为在《红楼梦》第一回开卷即进行了交待，因作者“曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去”，“用假语村言敷演出一段故事来”。由此可见，从贾瑞见到凤姐后起淫心，至最后正昭风月宝鉴而亡，只是用假语村言虚构出来的故事而已。  同时，作者利用一笔两写的手法，在这个假语村言的表面故事背后，又隐藏着一个真实的故事。题主不问“真事隐去”的是什么，只在假语村言中提问，而且问得还极不严谨，这不等于错上加错吗？ 以胡适为鼻祖的“新红学”已历时百年，一直以来在对《红楼梦》的研究中，占领着不可撼动的主导地位。于是，就有了回答题主问题之前的那个提问： 既然“新红学”的曹学专家们认为，《红楼梦》写的是曹寅家事与曹雪芹自叙传，那么，关于贾瑞对王熙凤起淫心，至正照风月宝鉴精尽人亡的这一重要情节背后，你们可曾研究出来隐藏着曹家或曹雪芹经历过的什么人什么事呢？ 遗憾的是，至今还未曾看到曹学专家们対此有任何地解读。 为什么呢？因为一旦解读起来，那专家们就肯定会自己打自己嘴巴了。所以，这一情节对曹学专家来说是既不可解，也不能解也。  首先贾瑞调戏凤姐的这一年为“十一月三十日冬至”，然后是贾瑞死于这年的第二年，对曹学专家来说，永远是个解不开的死结。因为在曹家任江宁织造前后只有两个年份是“十一月三十日冬至”，分别为1642年（明崇祯十五年，满清崇德七年），与1813年（清嘉庆十八年）。 1813年首先可以排除，因为那时曹家人已经绝迹，而《红楼梦》也已存世多年。 那1642年呢？当时作为满清贵族包衣家奴的曹寅之祖的曹振彦方为多尔衮军中教官；寅父曹玺则大约二十三岁，虽与贾瑞年龄相仿，但是他与曹振彦都于1649年的“大同之屠”中为满清立下了大功，曹振彦在1652年曾任大同知府，约死于1660前后，曹玺则于1684年死于江宁织造任上，可见均与死于“十一月三十日冬至”第二年1643年的贾瑞没有任何关系。至于1658出生，1712年离世的曹寅与贾瑞更是无关了，那所谓”曹雪芹自叙传”还用提吗？  另外，需要注意的是，被贾瑞调戏的王熙凤判词中写道“凡鸟偏从末世来”，这个“末世”只能是指正在走向灭亡的1642年前后的明朝，而曹家与他们的新主子正处于上升与兴起之际，又怎么能称为“末世”呢？ 由此也可以断定出《红楼梦》背面隐藏的故事背景在明末清初，虽然朱明时期另外还存在几个十一月三十日冬至的年份，但1642年更接明朝灭亡的“末世”，因此贾瑞正照风月宝鉴背后隐藏隐寓的“真事”必然应该在这一时期。 说来说去，关于贾瑞的这一情节隐藏的到底是什么“真事”呢？ 包括红学专家们也承认，书中人名的设计都是某种含义蕴藏其中的，那么，“贾瑞”这个名字又有什么隐义呢？ “瑞”即天降吉祥之意，因此贾瑞字天祥。贾天祥这个名字本该在行文中就进行介绍才是正理与常识，可为什么只出现在“贾天祥正照风月鉴”的回目上呢？这无疑是作者故意这样设置，来暗示“贾天祥”这个名字是藏有玄机的：“祥”字的偏旁为“示”，原意为古人祭天的“天台”，而祥与吉从来又是相连互通的，这样就暗隐了另外一个名字。  什么人的名字呢？来自满语的“皇太极”的另一个译音“黄台吉”。同时，“黄台吉”也正好死于1642年“十一月三十日冬至”这一年份的第二年，即1643年八月初九日。由此可以判断贾瑞影射之人正是皇太极。 那么，贾瑞对王熙凤起淫心，又正照风月宝鉴而死所隐寓的“真事”也就不难理解了。 “凡鸟偏从末世来”这一判词暗示着王熙凤代表着明朝即将灭亡的“末世”政权。而黄台吉在位期间，除发动“己巳之变”外，还多次入侵骚扰和占领明朝的土地，就在他1643年暴亡之前，还发动了三次入口战役。这种急于灭亡明朝取而代之的欲望野心，在表面故事中就被写成了调戏王熙凤的淫欲淫心。 贾瑞所照的风月宝鉴，背面的“骷髅”谐音胡虏，既暗隐满清，也隐喻满清取代明朝的“白骨如山忘姓氏”这一过程；正面王熙凤向贾瑞招手，则隐寓朱明江山对黄台吉产生的极大诱惑，而贾瑞一次次进入镜中与王熙凤云雨并精尽而亡，自然是隐指黄台吉在位期间多次对明朝进行入侵劫掠骚扰，不料却于明朝灭亡的前一年㬧病死去。  这才是《红楼梦》在假语村言的表面文字下，“真事隐去”所隐藏的“真事”。从书中对贾瑞的反面描写，则可看出《红楼梦》的主旨思想为排满悼明。 “风月宝鉴”的设置还有一层用意，就是暗示提醒读者，《红楼梦》这部小说，如同风月宝鉴一样拥有正反两面，如果象贾瑞一样只看正面，才就只能看到淫或才子佳人，在假语村言的迷惑下迷失，只有努力地去看它的反面，才有可能看到“真事隐去”所隐藏的血泪与辛酸的真实故事。 （《透视红楼梦》，揭开隐藏在《红楼梦》表面故事背后的真实故事。） |
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