一个乞丐冻死前，写下一首流传千古的绝命诗，使无数士大夫羞愧
说到诗相信大家都不陌生，处在现代社会的我们，就经常背诵一些流传许久的名句。所以即便大家不会作诗，在闲暇之余，也能够吟上几首耳熟能详的诗句，为枯燥的生活平添几分诗意。
可是在古代，人们的文化普及程度，远远不如当今时代这么广泛。所以我们一般认为，古时候有闲情雅致去作诗来寄托情感的人，大部分都是属于达官显贵之类。再不济，也是不需要为填饱肚子而发愁，有充足时间和精力的读书人。
而我们今天要讲述的主人公，却颠覆了以往的认知。他是清朝嘉靖年间的一个落魄乞丐，却在临终之前，写下了一首千古流传的绝命诗。当朝士大夫阅读此诗后，纷纷感到汗颜。这其中究竟发生了什么？
其实早期诗的出现，是源自于劳作活动，那时的人们处在物质生活与精神生活，双重匮乏的处境之下。底层群众几乎每日都在为三餐的着落而辛勤劳作，唯有诗歌，不耗费任何成本，为大家提供着强大的精神寄托。
在劳动中，大家有节奏的喊着号子，来纾解自身的疲累，以及让每个人的动作协调统一。长此以往，这种有节奏的号子声，渐渐发展为后世的诗歌。
诗歌在先秦时期，正式成为一种语言的载体，它的功能主要是为了抒发情感，言明志向，以及传承文化。为后人所熟知的《关雎》，正是秦朝时期经典的诗歌。
而且秦朝大部分的诗歌，都是来自于乡野民歌，后期由孔子书写成文，名曰《诗经》。自此，诗歌逐渐在社会上流行，同时它也迎来了突飞猛进的发展。
汉代时期，诗的语言形式有了很大的变化，主要是以四言，五言，七言为代表。而外在表现上，配合音律形成了汉代独特的《乐府诗》，其中最为著名的便是《孔雀东南飞》，几乎是家喻户晓。
如果说诗在汉代之前，还是以温柔婉约的状态示人，那么到了唐朝时期，它便化身为奔流不息的江水，磅礴大气，壮志雄心。这也恰恰证明，诗的发展在唐朝已经到达巅峰。
唐朝衰败之后，诗歌也逐渐的走向低谷。明代的文人，由于朝廷八股文取士的科举制度，为了能够入朝为官，他们纷纷将目光从钻研诗词歌赋，转移到了八股文上面，思想也被严格限制在一方狭小的空间。
当温饱成为头等大事，那些锦上添花的诗歌也就无人顾及了。正是这个时期，诗歌从大众之言，逐渐的变成了士大夫之词。直到清朝这种情况才得到改善，八股文入士的途径被取缔，让人们又重新拾起对于诗的兴趣。
相传在清朝嘉靖年间，发生了这样一件奇事。在浙江永嘉这个地方，出现了一个无名乞丐，临死之前留下一首绝命诗，震惊朝野。
那时的永嘉地区，正面临着一场百年不遇的寒冷天气，由于当时百姓的生活条件有限，有很多人在严寒中丢失了性命。可在这些丧生的人中，有一个乞丐引起了官府的注意。
在那个时期，乞丐冻死街头，本是不足为奇的一件事，但当人们处理尸体的时候，却发现他手中紧紧攥着的一张纸条。
根据纸条上若隐若现的字迹，收尸人发现那上面写的是一首诗：“身世浑如水上鸥，随风逐浪到南州。饭囊日暮盛残月，歌板临风唱晚秋。一肩尽是古今愁，两脚踢翻凡尘世。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休”。
收尸人被这首诗的内容所触动，他不知为何有如此文采之人，却落得这般下场，于是将此事汇报给了当地的官府。官府的人看到纸条后大为震惊，认为能写出此诗之人，定当文采斐然，便马不停蹄的去查询他的身份。
遗憾的是，经过多番调查，只知道这个乞丐是永嘉人，除此之外一无所获。出于对才华横溢的人的尊敬，官府决定为这个乞丐好生安葬，并写下碑文“永嘉诗丐之墓”。
乞丐的这首诗，表达了他的一生都处在颠沛流离之中，他就好像鸥鸟一样四处漂泊流浪，衣不蔽体食不果腹。可是尽管如此凄苦，他依旧对着秋风，唱起了歌来自娱自乐。
这让我们看出，他在面对悲惨生活之时，心态的达观。不禁的让人联想到刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的一句诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。它们同样表达了，生活遇到困境之时的豁达心态。
同时乞丐的诗也提示着我们，艰难困苦只能摧残肉体，却无法遏制强大的精神。而诗的后面道出了，这个乞丐已经尝尽了世间万般苦，对于尘世没有任何的留恋，以及他不食嗟来之食的傲骨，换来的是不停不休的狗吠。
乞丐的身份，终究是一个谜，不过这些都不重要，能写出如此意境的诗句，他在人们心中便不再是一个乞丐。
如今的我们生活条件越发的优渥，这也导致很多人丧失了高远的志向。很难想象如果现在的我们，在乞丐当时的处境下，会是一种怎样的状态。大家是否能与乞丐一般，就算世界以痛吻我，而我却报之以歌的态度处之。
说到诗相信大家都不陌生，处在现代社会的我们，就经常背诵一些流传许久的名句。所以即便大家不会作诗，在闲暇之余，也能够吟上几首耳熟能详的诗句，为枯燥的生活平添几分诗意。
可是在古代，人们的文化普及程度，远远不如当今时代这么广泛。所以我们一般认为，古时候有闲情雅致去作诗来寄托情感的人，大部分都是属于达官显贵之类。再不济，也是不需要为填饱肚子而发愁，有充足时间和精力的读书人。
而我们今天要讲述的主人公，却颠覆了以往的认知。他是清朝嘉靖年间的一个落魄乞丐，却在临终之前，写下了一首千古流传的绝命诗。当朝士大夫阅读此诗后，纷纷感到汗颜。这其中究竟发生了什么？
其实早期诗的出现，是源自于劳作活动，那时的人们处在物质生活与精神生活，双重匮乏的处境之下。底层群众几乎每日都在为三餐的着落而辛勤劳作，唯有诗歌，不耗费任何成本，为大家提供着强大的精神寄托。
在劳动中，大家有节奏的喊着号子，来纾解自身的疲累，以及让每个人的动作协调统一。长此以往，这种有节奏的号子声，渐渐发展为后世的诗歌。
诗歌在先秦时期，正式成为一种语言的载体，它的功能主要是为了抒发情感，言明志向，以及传承文化。为后人所熟知的《关雎》，正是秦朝时期经典的诗歌。
而且秦朝大部分的诗歌，都是来自于乡野民歌，后期由孔子书写成文，名曰《诗经》。自此，诗歌逐渐在社会上流行，同时它也迎来了突飞猛进的发展。
汉代时期，诗的语言形式有了很大的变化，主要是以四言，五言，七言为代表。而外在表现上，配合音律形成了汉代独特的《乐府诗》，其中最为著名的便是《孔雀东南飞》，几乎是家喻户晓。
如果说诗在汉代之前，还是以温柔婉约的状态示人，那么到了唐朝时期，它便化身为奔流不息的江水，磅礴大气，壮志雄心。这也恰恰证明，诗的发展在唐朝已经到达巅峰。
唐朝衰败之后，诗歌也逐渐的走向低谷。明代的文人，由于朝廷八股文取士的科举制度，为了能够入朝为官，他们纷纷将目光从钻研诗词歌赋，转移到了八股文上面，思想也被严格限制在一方狭小的空间。
当温饱成为头等大事，那些锦上添花的诗歌也就无人顾及了。正是这个时期，诗歌从大众之言，逐渐的变成了士大夫之词。直到清朝这种情况才得到改善，八股文入士的途径被取缔，让人们又重新拾起对于诗的兴趣。
相传在清朝嘉靖年间，发生了这样一件奇事。在浙江永嘉这个地方，出现了一个无名乞丐，临死之前留下一首绝命诗，震惊朝野。
那时的永嘉地区，正面临着一场百年不遇的寒冷天气，由于当时百姓的生活条件有限，有很多人在严寒中丢失了性命。可在这些丧生的人中，有一个乞丐引起了官府的注意。
在那个时期，乞丐冻死街头，本是不足为奇的一件事，但当人们处理尸体的时候，却发现他手中紧紧攥着的一张纸条。
根据纸条上若隐若现的字迹，收尸人发现那上面写的是一首诗：“身世浑如水上鸥，随风逐浪到南州。饭囊日暮盛残月，歌板临风唱晚秋。一肩尽是古今愁，两脚踢翻凡尘世。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休”。
收尸人被这首诗的内容所触动，他不知为何有如此文采之人，却落得这般下场，于是将此事汇报给了当地的官府。官府的人看到纸条后大为震惊，认为能写出此诗之人，定当文采斐然，便马不停蹄的去查询他的身份。
遗憾的是，经过多番调查，只知道这个乞丐是永嘉人，除此之外一无所获。出于对才华横溢的人的尊敬，官府决定为这个乞丐好生安葬，并写下碑文“永嘉诗丐之墓”。
乞丐的这首诗，表达了他的一生都处在颠沛流离之中，他就好像鸥鸟一样四处漂泊流浪，衣不蔽体食不果腹。可是尽管如此凄苦，他依旧对着秋风，唱起了歌来自娱自乐。
这让我们看出，他在面对悲惨生活之时，心态的达观。不禁的让人联想到刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的一句诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。它们同样表达了，生活遇到困境之时的豁达心态。
同时乞丐的诗也提示着我们，艰难困苦只能摧残肉体，却无法遏制强大的精神。而诗的后面道出了，这个乞丐已经尝尽了世间万般苦，对于尘世没有任何的留恋，以及他不食嗟来之食的傲骨，换来的是不停不休的狗吠。
乞丐的身份，终究是一个谜，不过这些都不重要，能写出如此意境的诗句，他在人们心中便不再是一个乞丐。
如今的我们生活条件越发的优渥，这也导致很多人丧失了高远的志向。很难想象如果现在的我们，在乞丐当时的处境下，会是一种怎样的状态。大家是否能与乞丐一般，就算世界以痛吻我，而我却报之以歌的态度处之。
