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在景德镇，据说流传着这样一个传说，明宣德年间的某一天，宣德帝穿着一身红袍，偶然从一件白釉瓷旁走过，不知怎么的白釉瓷就变成了红釉瓷，格外鲜艳夺目，宣德帝求之心切便下旨烧造红釉瓷。 传说只是传说。鲜红釉并不是宣德时期创烧的，永乐时期的红釉便素有“鲜红”之美称了。
明宣德鲜红釉碗 故宫博物院藏 只是到了宣德时期，红釉的烧造工艺较前朝都要更加的成熟，出现了宝石红、祭红、积红、霁红、鸡血红、牛血红等名目繁多的新品种。
明宣德红釉碗 景德镇御窑厂出土 景德镇御窑厂出土的明宣德红釉碗，其形制与故宫博物院收藏的明宣德鲜红釉碗应是完全一致的。从红釉的发色来看，很容易就明白，为什么一个在庙堂之上，另一个却在御窑厂的泥土里了。
明宣德款鲜红釉碗 永宝斋藏 鲜红釉以铜作呈色剂，在还原气氛中高温烧成。由于其对温度、气氛的要求特别敏感，温度高一度或低一度都得不到纯正的红色。
明宣德款鲜红釉碗 永宝斋藏 杨实先生曾说，宣德红釉烧得好的如宝石红般美丽，淡一点的就如桃花般的粉红色或豇豆红色。对此，很明显有不同的声音。
明宣德款鲜红釉碗 底足 永宝斋藏 但对于我来说，却多了一个可能。我相信，至少杨实先生曾经看过明宣德红釉，有桃花红般的呈色。 《国富论》的作者亚当·斯密曾说，一些非常高雅美好的艺术，需要极高的鉴赏力才能理解其中的含义，但是在某些方面，鉴赏的结果并不相同。还有一些艺术，它们经得起充分的论证和令人满意的检验。这两者相互比较，显然前者更需要公众的评判。
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