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三十八、居家之道，惟崇俭可以长久。处乱世，尤以戒奢侈为要义。 愚译：居家过日子的话，只有崇尚简朴，方得长久。处于乱世之中，就更应当力戒奢侈。 愚感：戒奢，不仅是自强发展之道，更是养身保命之道。处于多难多艰的乱世，最忌行奢侈，即便你有这个资本，也得小心——人多有忮心，奢侈必然外露，言行和财物都为人所知，必然引起嫉恨，嫉恨一来，各种灾祸就来了。 从精神角度来讲，奢侈，实际上就有自满、放纵的意思在里面。人一旦自满，就会放松警惕，敏锐感就下降，判断力也会下降，从而很难意识到问题的发生以及灾祸的来临。 三十九、人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树养畜，日见其大而不觉耳。 愚译：持之以恒是人的第一美德。我早些年练字，苦苦琢磨怎样才能快速进步，却一无所获。现在反正每天都练，从不间断，慢慢感到每个月、每年都有点进步。所以说，人做事情，不分年龄大小，也不分事情难易，关键是持之以恒，就像种树和养牲畜一样，其实每天都在长大，只不过你没有察觉到而已。 愚感：凡事要图快，就一定出问题，问题大多在基础不牢，处理不周到，关系没有周全。持之以恒去做，关键在于目标确定，所以曾国藩也常说立志极其关键，确定目标了，一点点推进，总能有所获。 好多事情我感觉，都不是方法不对或者关系不到，而是火候不到，时间不到。很多时候，要坚持一条路推进，是需要顶住外部压力的。 大多数时候，做事的人都是在与上级组织要求和业绩表现作战——在大部分成熟的组织体系内，上级的要求常常都与所谓恒定的目标和愿景发生矛盾，能坚持既定目标的管理者，寥寥无几，有的话，一定是大才，能坚持既定目标的员工或者具体经办人员，倒还有那么一些，但却容易为组织所否定或者抛弃。所以，持之以恒这个教训，其实是对管理者而言的。
四十、人之气质由于天生，本难改变，欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离。至道光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。古称金丹换骨，余谓立志即丹也。 愚译：人的气质性格是天生的，确实难以改变，要改变，就得先立下坚定不移、超越自我的志向。就我自己来说，三十岁之前是个大烟枪，什么时候都在抽烟，到三十一岁那年决定戒烟，到今天也没再抽一口。我四十六岁之前做事没有恒心，近五年来深以为戒，所以现在不论事情大小，都能持之以恒。从这两件事来看，没有什么是不可改变的。古人说是金丹换骨，我觉得这个丹就是指立志。 愚感：不论是改变自己，还是做什么事，关键在于要立志。这个立志，不但要坚定不移，还得卓越超群——人的追求总是要崇高一点。 再就是做什么事，也没有改变自己的习惯，改变自己的个性难。改变自我实在是太难，因为这是跟自己的意愿做斗争，正因为难，所以曾国藩才会强调说，任何时候都不能放松，监督自己每天都要有进步。 为了做到这一点，曾国藩还利用朋友来监督自己，把自己写的日记给朋友们传看，相互批评提示。这一点真是让我佩服，一是佩服他对自己的决绝，二是佩服他所处的那个真诚的朋友圈环境，那种相互监督，相互提醒和相互帮助的氛围。人就是应当自虐一点。 四十一、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱去恒蹊。 愚译：作诗写文章想要达到雄伟奇特，富有新意，首先就要有超群离俗的立意，这样才能摆脱普通套路。 愚感：思想是第一位的，布局技巧和用词遣句是次要的。意境不高远出俗，词句再牛，也与人工智能没有差别——玩词句，可能人工智能更牛掰。记得还是在读中学时，喜欢写东西，找了很多写作相关书类看，尝试运用各种技法。后来语文老师说，要多看书，但不是看这些技巧类书，是看文学作品和思想评论类作品，逐步提高你的思考水平和文史素养是关键。
四十二、凡文有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。 愚译：作文要有一股气势，文章才有格局和规模；有判断力和见识，文章才有规制和法度；有情感才会有气韵，有情趣才会有味道。 愚感：其实，有情感，有情趣，自从白话文改革以来，作文者往往都能做到，当然，要做到明清小品文那种“清丽”的感觉，也还是有难度的——关键是人的品味。 但说到气度，也就是曾国藩说的气和度，气实际上是指思想高度，有气势的人首先是思想上的追求很高，有崇高的思想，方可有不俗的格局，所以，文章的格局和规模实际就是作文者思想高度的体现。度实际上是指思维方式，所谓度支嘛，即逻辑和分析能力，做到论理有步骤，合乎法度，层次分明，这就是思维能力的体现。这何其难也。 四十三、凡言兼众长者，必其一无所长者也。 愚译：大凡那些说自己什么都会的人，一定什么也不会。 愚感：人总要找补点什么来求得心理平衡。在人前耀武扬威或者高调显摆的人，一定是在主子面前低贱到极致的人，同样道理。 四十四、凡事皆用困知勉行功夫，不可求名太骤，求效太捷也。尔以后每日宜习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜徐，摹帖宜疾。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。因时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。 愚译：凡事都得从最难的关口熬过去，不能求名求效果太快。你以后每天习柳体字一百个，单日用生纸临帖，双日用油纸摹写。临帖要慢，摹写的时候要快。几个月之后，手越来越笨拙，字也会越来越丑，兴致也就越来越低，这就是到了困难当口。这个时候切莫中断，得继续熬过去，过去了，字就会长进一点。然后再困再进，慢慢地就会到一个快速进步的通道。不单是习字，任何事都是这样，总有最困难的时候，只要能熬过去就是好汉。
愚感：最大的感慨就是“凡事”二字，也就是说，没有什么事情是很容易能自动落地的。极难关口往往就是由生而熟的当口，长跑最难受是三千米到四千米当口，过了四千米，人就越跑越轻松。 |
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