 贾宝玉和林黛玉 《红楼梦》回目解析（2） 第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。 小说第一回至第五回是小说的序幕部分。第一回除了交代写作目的外，还提到小说的作者及小说名字的变化，还写了通灵宝玉的来历，还讲了如下故事： 3、木石前盟： 木石前盟的传说，给小说增添了浪漫主义色彩。神瑛侍者就是贾宝玉的前生，林黛玉就是绛珠仙草的今世。神瑛侍者有恩于绛珠仙草，用甘甜的雨露浇灌她。所以当她投胎转世后，她要报恩，把一生所有的眼泪偿还给神瑛待者。这就是林黛玉爱哭，并且经常因为贾宝玉而哭的原因。宝黛玉爱情前生注定，今世再续前缘两已。因为天意如此，任何人都不可能拆散他们，哪怕是最敬爱的人。这当然是宿命论。 4、甄士隐梦幻识通灵： 甄士隐是小说中的线索人物，小说序幕中出现，小说的尾声中也定会出现。因为他是大善之人，所以才有缘梦中见识通灵宝玉。贾宝玉后来出家，应该是受了出家后的甄士隐的点化。这就是二人的缘分。至于英莲变香菱，癞头和尚已向甄士隐泄露天机：“菱花空对雪澌澌。” 5、贾雨村风尘怀闺秀： 贾雨村寄居葫芦庙，结识了住在庙旁的乡宧甄士隐，二人大有惺惺相惜之感。贾雨村应邀到甄家做客，才有机会见到甄家的丫头娇杏。在甄士隐的资助下，贾雨村进京赶考，才有了后来的飞黄腾达。没有甄士隐的帮助，哪有贾雨村后来的大富大贵？知恩图报者，贤者也。贾雨村报答了甄士隐的恩情吗？回答是否定的。 至于贾雨村在中秋夜所吟的两首诗和一到对联，一方面表达贾雨抱负了得，野心不小；另一方面也暗示了小说中，某些人物的遭际，她们的命运必定和贾雨村密切关联。其中的对联： “玉在椟中求善价”，应该理解为贾雨村把自己的学生林黛玉掌控在手中，待价而沽，以此做为巴结北静王的筹码。贾宝玉因事避祸他乡（二丫头庄子）时，贾雨村牵线，王夫人做主，要把林黛玉嫁给北静王为妃。黛玉不从，自缢而死，应了判词中的“玉带林中挂”一句。贾雨村因此得罪了北静王。 “钗于奁中待吋飞。”贾雨村名化，字时飞，别号雨村。此句应该理解为，薛宝钗在贾宝玉出家后，为了保住薛家财产和哥哥薛蟠的性命，无奈之下给贾雨村做妾。后来贾雨村犯了事，发配东北宁古塔，宝钗随同，冻死在雪地里，应了判词中的“金簪雪里埋”一句。 6、甄士隐出家： 甄士隐给贾宝玉做了“表率”，当时运不齐，命途多舛吋，可以一走了之，抛下一切烦恼，出家去。甄士隐在跛足道士的点化下，出家了；贾宝玉后来也应在甄士隐的点化，出了家。 爱女英莲被拐，是甄士隐不幸命运的导火索；葫芦庙着火，自家被烧，这是甄士隐不幸命运的开始；天灾人祸，把甄士隐推向绝望的边缘；投奔岳父，不受待见，彻底把甄士隐推向深渊。他的救命稻草，就是跛足道士所念的《好了歌》。 一首《好了歌》，点醒了人生处于梦幻中的甄士隐。《好了歌》就是甄士隐的通灵宝玉，也是世人的通灵宝玉。不知有几人能大彻大悟。 《好了歌》是箴言，是小说的主旨，也是小说的纲。 脂砚斋【总评】： 出口神奇，幻中不幻。文势跳跃，情里生情。借幻说法，而幻中更自多情，因情捉笔，而情理偏成痴幻。试问君实识得否，色空空色两无干。 的确，正如脂砚斋所批，色与空沒有必然联系。世人不要给自己的不作为寻找强强的借口了。 |
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