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今天讲针灸“子午流注和灵龟八法”篇。 子午流注一道，小言之，不过为针灸的一种配穴方法，大言之，易经八卦，五运六气，一概括了整个祖国经典医学理论体系于其中，故可喻作“大则弥纶宙宇，小则纤悉秋毫”的一种针法。 古代人称为：“袖里乾坤，袖里呑金”，如鬼谷子，张良，诸葛亮，徐冒功，吴用，刘伯温，运用自如，如在街头看瞎子算命，手掐口中念念有词，都是在运用天干地支推算，商人对袖，“成交”，所以古人认为是“袖里乾坤，袖里呑金”之法。 然而，这一传统的古典手法，算法，深奥，学者每每苦于茫无涯涘而自弁。 跟我师傅平辈，吉林市十大名医，针灸梅祖林老先生，每当患者进诊室时，看一眼表，左手背后面一会，玩了才给人针灸，表面上看，是常规针法，实际上，运用“子午流注或灵龟八”，我只得凤毛鳞角，现今给同道中人讲讲，不对之处，望批评指教。 子午流注的始源 子午流注是一种定时配穴针灸的疗法。“子午”是指时间而言，“流注”是指气血运行而言。 子午流注是根据“天人相应”学说，根据人体气血运行情况与自然界变化的相对应的关系，因时制宜，选穴治疗。《内经，灵枢，本输》篇论述十二经的六十六穴时提出井，荥，腧，原，经，合等名称，并以出，溜，注，过，行，入的不同现象，表示脉气的运行与盛衰，这是“流注”二字的起源。“子午”二字对日时的作用，《灵枢，卫气行》曰：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。 一年或一天之中的时间，可以用“子，午，卯，酉”等来划分四季，昼，夜，朝，夕，光线强弱的不同，说明外界环境对于人体的直接影响。关于气候时间和人体生理，病理的关系，《素问，六节藏象论》更有详细阐述：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦周法”。 今天讲到这里。 明天继续子午流注的意义。 |
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