历史的尘埃——木桶的命运之箍看张飞之死

性格，本是个名词，在如今越发张扬自我的年代显其意义已经有点偏航和升华，性格总意味着个性，虽然那鲜明的个性中也不乏虚荣、炫耀、古怪、自恋、好斗等未必完全褒义的因子，但她无疑是拒绝平庸的一面旌旗。

回想三国人物中个性最鲜明的人物，总不能抹掉张飞的影子。关羽、诸葛亮等人的形象已经从出于道德立场的考虑而被过分拔高，即使普通人欲以其为范，也会觉得过于严苛冷峻，至于非要迎难而上而造就的“画虎不成反类猫”的笑话，古今都已不鲜见。曹操、刘备这样的枭雄，含英蕴华，星光四射已难分清哪是一抹最亮的色彩。

而一个粗犷、卤莽的张飞则是大多数人脑中不变的定格，甚至其粗犷、卤莽的形象过于鲜明而遮蔽了其它的性格特征与天赋。如“忠勇”、“智慧”、“狡猾”。

张飞的出场安排上就极具特色。“随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”未见其人，先闻其声，声如巨雷，言语颇为激昂。玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田。卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。”相比刘备这样的落魄贵族，张飞确是个家资颇丰的民营企业家，且经营的“酒”和“猪”在农业文明中还属于高档消费品。在那个兵荒马乱的年代，即使是守成前辈传承下的产业，也需要一定经营才能。所以张飞出场秀看似刻画了个粗犷的汉子形象，其实并不难从中能窥见其智慧与精明。

张飞为刘备的高贵的血统和远大的报复所折服，决意贡献家族的产业帮助其举事，在桃园结义中，张也没要求按照出资额来排名，作为贡献最大的人，他只做了三号董事，当然坦荡磊落的张飞也不介意，寻觅到志同道合的朋友，三人就桃园中痛饮一醉。

刘、关、张开始了戎马生涯。张飞，因其日常行为中的粗犷与对阵中的勇猛常被人视为有勇无谋，也正是他人由于有疏于此，使得张飞往往以人所不能料之奇计而建功，在第二十二回中，曾是十八路诸侯中的刘岱就成为了张飞的俘虏。张飞见刘岱坚守不出，便有意发出二更劫寨的虚假命令，并饮酒诈醉，刻意寻找一名军士的过错并殴打该军士，将其捆缚，并恐吓其在当晚出兵时以其祭旗，但是暗中纵容该军士逃脱，将虚假的战术意图传递给刘岱，刘岱见降卒身受重伤，便相信了这个虚假的情报，虚扎空寨，伏兵在外。但张飞却分兵三路。中间使人劫寨放火；教另两路军抄出寨后实行战术反包围，刘岱伏兵恰待杀入时，张飞两路兵齐出。岱军自乱，各自溃散。在这里，张飞充分利用了自己给别人的卤莽印象且对手低估自己的心理，他酒后鞭卒的暴戾行为恰恰是对手陷入其计谋的引子。类似的手法，张飞在汉中战役中与张颌对垒时也使用过。

张飞的心计在进川克严颜的战役中发挥到顶峰。与猛张飞相比，老严颜可以说是智勇双全，当张飞前来叫阵时，严颜是早闻其名，故坚守不出，以措其锐气。如此百般使张飞无计可施，突然之间，眉头一皱，再次假意泄露战术意图，调动严颜出城，并在严颜出击之后前后夹击。前后张飞先后运用连环计、反间计，浑然天成。此时连毛宗冈在评注时都说张飞之谋不减孔明之智，严颜只以昔日之张飞度其，能料其粗，不能料其细。能料起莽，不能料其精。当他自以为得计之时，谁知反中了张飞之计，被擒也在情理之中了。

如果说擒住严颜是表现了张飞的智慧，那么释严颜则尤显其智与高超的情商和政治远见。“张飞见严颜声音雄壮，面不改色，乃回嗔作喜，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜曰：'适来言语冒渎，幸勿见责。吾素知老将军乃豪杰之士也。’”此时张飞的表现犹如水浒中对待战败官军将领的宋江，功心战自然也取得了良好的收效——川中诸将犹如一块块倒下的多米诺骨牌。面对迟疑未决者，严的威望与倒戈的鲜明对照是最好的劝降书，颜曰：“我尚且投降，何况汝乎？”自是望风归顺，并不曾厮杀一场”“不须张弓只箭，径取成都”。

但是，张飞的本色还是那个豪放、酗酒、任性的张飞，他的精细、缜密、克制是在他个人使命感下的一种对世态、他人、成功的一种迎合，说的更准确点，精细、缜密、克制的张飞是个阿世的张飞。其实人成长的过程不也正是一个阿世的过程吗？露出牙齿以数字衡量的职业微笑、在会议上适时的违心沉默、时而热情如火，时而冷酷似冰，无论是多么鲜明的对比，却收放自如！不过张飞的这份阿世还多少有点积极的意味，他在阿世中会刻意去约束自己暴躁的脾气，克制卤莽的冲动，比较其本真的状态，阿世的张飞是个容易让人接近张飞。

但是正如灵感一样，克制之所以宝贵，是因为她不常来。在当张飞暂时放下抱负、使命之后，回归真我，他应该还是会酗酒至酩酊大醉，然后鞭责士兵，讥讽酸儒！如果没有刘备那声长嘘，他应该还在河北过着一个逍遥的农民企业家的日子，行侠交友，酒肉人生，在不开心的时候打下老婆，管教下儿子，被人们私下唠叨为莽夫。

但随着刘备事业的成功，张飞的人生轨迹已经远别与常人——兵马、钱粮、功名、爵禄还有那一人之下万人之上的地位。木桶上的每一块板都增加了高度，木桶中注入的也以不在是稀松平常的水，而是包含了使命、抱负、荣誉、权利的水银，但不变的还是木桶上的那圈咬合、衔接各块木板的箍—性格。木桶理论终究有些苛刻，其实并不是盛每桶水都要求每块木板须臾不离：平庸的容貌并不妨碍我掩卷苦读；在考场上提笔疾书考验的也不是个人的体力与胆量；并非所有考试对单科成绩都有底线要求；生活中也不是时时刻刻需要这样或者那样的缜密、沉着、通达、圆滑。如果将木桶理论奉为玉律的人定是很痛苦的人，为了码高桶沿的高度，其日常生活必如枯燥的砌围墙！如果真的有块木板很短又何妨呢？将它丢了不就是了。

然而性格，那圈咬合、衔接各块木板的箍，却无时无刻不在承受着由压强通过木板传递过来的张力，日益增加的水深在不断放大危险的系数，圆箍越发纤细和脆弱。终于，在一个宁静的夜晚猝然断裂，几股劲流奔泻而出，唯留疏木数根！