【原】应可军｜​宁海深甽白鹤庙

宁海深甽白鹤庙

文/应可军

宁海多地有白鹤庙。如岔路的宁康庙，马婆园，梅枝田都有， 

　　
一般都说白鹤庙供奉的是东汉道士赵炳。相传宋高宗南渡走章安，金兵追至椒江，幸东汉时道士赵炳显灵相救，宋高宗得以脱险。事后宋高宗赐封赵炳为白鹤大帝，并以浙东六郡为庙之采食地。说明宁海多白鹤庙，就算不称白鹤庙，其供奉的也是白鹤大帝。

　　　
今城区柔石中学校区内，原就有白鹤庙、茅山殿等神庙，每年还要定期举行社戏、庙会等欢庆活动。如白鹤庙八月十五开始演戏，十六白鹤大帝行宫抬至城隍庙，请回城隍爷共同看两天戏，八月十八白鹤大帝又送城隍爷回府，抬到县前的衙楼庙设祭后，各自抬回，当城隍爷到桃源桥、白鹤爷到杏树脚时，放鞭炮招呼后，各自回府。而二月初九城隍爷亦到白鹤庙相请，十一送白鹤爷到县前受祭告别。故“白鹤送城隍，城隍送白鹤”人人皆知。这一习俗在土改后，白鹤庙改建为党校，遂废止。

又如梅枝田白鹤庙的特点有是规模较大，正殿廊厅合建，庙内对联、匾额、石刻的内容均歌颂着赵炳救驾的功德，形式与内涵相统一。白鹤大帝是东汉时的赵炳，因散布阴兵保驾康王，御封浙东六郡为神。

邑西岔路有座有名的宁康庙，坐落在同三高速公路岔路出口南侧的白面洋，始建于南宋，至今已有近千年的历史了，历来为岔路干坑、上金、新园、前后娄四村的境庙。

宁康庙又称白鹤庙，庙内祀奉着白鹤大帝。白鹤大帝即是汉朝方士赵炳，他是浙江东阳人，善咒术，曾修道于临海白鹤山，后有人修祠祀之，称其为白鹤。宋高宗赵构南渡时，在章安（今临海一带）被金兵追杀，逼至椒江边无路可退时，一庙内突然杀出了一队兵将，打退金兵，赵构才得以脱险。但慌乱中赵构没顾及打听助他脱险的是何方神兵，他只记得是椒江边上的那座白鹤庙，以为是阴兵显灵相助。到了临安以后，宋高宗难忘那次遇险的经历，于是就封那座白鹤庙内祀奉的赵炳为“灵显威烈昭德仁济王”，并下旨浙东六郡广修白鹤庙。所以到现在，宁海境内多是白鹤庙，除岔路外，其它地方也仍保存着数座。受封后的“灵显威烈昭德仁济王”赵炳享受侯王待遇，着龙袍，坐龙椅，因此民间又称赵炳为白鹤大帝。

　　
岔路宁康庙就是那时修建的，修建宁康庙是为了让朝廷减免税赋。古时候岔路九顷塘一带的土地高高低低不易耕作，村民们难以承受繁重的皇粮杂税，为了享受朝廷优惠的宗教政策，附近的干坑、上金等村的陈姓、娄姓族长经商议，决定在九顷塘东南面的白面洋修建一座白鹤庙，取名宁康庙，以此来向朝廷申请减免税赋。庙建成后，朝廷减免了九顷塘附近各村的皇粮杂税，以供给宁康庙的祭祀之费。

　　
现在的宁康庙经历代的修缮，仍保留了正殿、两厢、前厅及东首的余屋等古代建筑。2002年，宁海县文物部门在开展第三次文物普查时，对宁康庙进行了勘测调查，普查人员赞叹宁康庙正殿建筑用料之巨大乃县内同类庙宇建筑之最，称其建筑风格仍不失宋代遗风。普查人员还在宁康庙大殿内发现了仍在使用的宋代石磉子，为该庙建筑的断代提供了实物依据。此后，鄞州文保所的文物专家也慕名前来考察，他们为宁康庙的保护提出了宝贵的意见。

那么深甽有否有白鹤庙，据我所知，龙宫村就有白鹤殿，现存。位于村东月山旁，咸丰三年，众建神殿三间。建筑面积50平米，占地面积70平米。供奉白鹤大帝，传说专管六畜。雕绘丹楹，气象颇雄伟，有挑檐，有牛腿、卷棚、雀替等古建。杂植花木。亲友嘉宾憩息宴饮于此。邑令张士贤考察农事，宿于此。作诗云：“洊饥不遑居，扶病历阡陌。细雨湿征衣，停骖问衾席。悠然一轩中，坐久意自适。奇山拟辋川，佳卉忆金谷。倏尔烟雾消，青鸟喳喳集。微吟向陇头，耕者勉无息。

还有大里村松林庙，白鹤殿塑奉着白鹤大帝，每年农历十月十一日为大帝寿诞，隆重举行庙会，到时人山人海，善男信女，进香朝拜者甚多。村民信神敬佛，户户奉灶君，有的村民宅内供奉着观音菩萨，以保平安。平时，每逢家灾境危，人畜不宁，常以念经、拜忏祈求平安。至于其它地方，由于本人身体不佳，未深入调查，只好作罢。

作者简介

应可军

应可均 ，笔名筱瑛，曾用名应可军，浙江宁海人。现为中国民间文艺家协会会员、中华诗词学会、中国楹联学会会员、中国近代史史料学会会员、宁海县诗词楹联协会常务副会长、地名协会副秘书长、宁海县徐霞客研究会理事等。酷爱收藏宁海地方文献，被评为“宁波市十佳藏书家庭”；走遍全县村落，考查风土人情，庋藏大量原始材料，又被评为“浙江省非物质文化普查先进个人”首批“浙江省民间文艺优秀人才”“宁波市十佳业余文保员”；其间，曾在《宁波日报》《宁波晚报》《宁海报》等刊物上发表过不少的史论作品，参与策划多种文化活动，编著多种有关宁海综合文献等。著有《宁海历史上今天》《宁海姓氏溯源》《宁海之最》《宁海古戏台》《宁海民政志》等著作。