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“诗言志”（《尚书 尧典》），“在心为志，发言为诗，情动于中而发于言”（《毛诗序》），诗歌是以表现或抒情为特征的。在中国古典诗歌中，抒情主人公的形象多为诗人自我的形象，而诗人在诗中塑造的其他人物形象或描绘的景物形象，都间接地、或多或少带有诗人自己的影子。大而言之，读诗就是与诗人交流，与诗中人交流。
李白有一首赠孟浩然的诗： 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 李白自视颇高，对杜甫尚有诗调侃:“借问别来太瘦生，只为从来作诗苦。”对孟浩然何以这样推崇备至呢？于是有论者认为这首诗有溢美之辞，有拍马屁之嫌。真如此吗？非也！这些论者只读出了诗中孟浩然的形象，而没有读出李白自己的形象。读者只要知道李白一生嗜酒、爱月、迷花，戏万乘若僚友，便可知诗中孟浩然的形象其实也就是他自己的形象了，或者说诗中的孟浩然已经被理想化了，染上了诗人自我的色彩了。
人教版高中语文第三册选有杜甫的一首律诗。 咏怀古迹（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 其中颈链“画图省识春风面，环珮空归夜月魂”中“省”的读音和解释历来聚讼纷纭、莫衷一是。教材课下注释为“省，曾经”，并不注音； 中央电视台给出的读音是读“shěng”。笔者查阅了很多资料，较多的论者有认为读“xǐng ”，是“记得”或“曾经”义，他们主要从“省”的含义和用法来分析，选了很多的句子来佐证，有的一篇文章洋洋洒洒五六千字，旁征博引，条分缕析，的确颇为辛苦。 笔者认为中央电视台的读音是正确的，应该读“shěng”，是“简略，粗疏”义。 认为读“xǐng”的论者恐怕太着意于字词的考据了，也恐怕只读出了王昭君的形象，而没有读出诗人杜甫自己的形象。 《咏怀古迹》共5首，分咏五位古人。老杜不过适在夔州一带流寓，凭吊了几位古人的遗迹，咏叹古人并打入自己的身世之感，家国之悲，当然，昭君是有男子气概的，这一点也无须老杜来说。 然咏昭君这一首，颈联“画图省识春风面，环珮空归月夜魂”确乎有深意，老杜是指桑骂槐，借力打力也，皇帝做事太粗疏，让一代佳人远赴异域，此所谓我杜甫有才而皇帝不识也。 故笔者以为读“shěng”为好，恰能表明因皇帝自谓天纵其才，做事看人不细致，让很多有才之士遭受不公正待遇。 其实，很多古人也早就看出了这一点，如王介甫《明妃曲》中的“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，曹雪芹便认为颇有新意，并通过林黛玉之口与欧阳永叔的和诗作了比较，认为欧公的“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄”也有新意，但较之于安石，终是稍逊一筹。曹公的看法当然颇有见地，殊不知欧阳修和王安石的新意沿自老杜也。
由此可见读出诗中人、尤其是诗人自己是何等重要；而与诗人交流，走进诗人的内心真乃读懂古诗之妙法也。
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