|
由家族而宗族，再由宗族而民族，这是我们中华民族特有的文化逻辑，这种文化并且几千年延绵不断；这也是我们这个民族生生不息的重要密码，作为华夏子孙不得不去了解，不然，就有可能，无意中成为了不孝子孙…… 对北方人来说，宗族观念一般都比较淡。这主要是历史的原因，因为文化经历多次破坏，再也没重建起来，有些有形的东西就那样没了，承载理念的东西也就不存在了，观念也就慢慢淡了，最终没了…… 相对来说，南方稍微好一点，因为经历破坏以后，又得以重建了。南方很多地方还有村庙、宗祠存在，像我们村，就既有宗祠，又有村庙。 南方的村庙一般都是多神信仰，一个庙有多个神主。估计民间也是出于现实考虑——多多益善，谁保佑我，我就拜谁。政府在归类上，宗庙一般都属于民间信仰。 相对来说，宗祠就很简单，一般是一姓一大宗建一祠。怎么讲？因为我们这个国家历史悠久，地缘辽阔，人口众多，一个姓氏会有很多支脉，如果不是总祠，一般都是某姓某支脉的宗祠，如“南山后龚氏宗祠”，即是南山后龚氏的分支宗祠；其实浙江省泰顺县包垟乡岩上和福建省寿宁县南阳镇的龚氏宗祠，跟我们都有关系。我们这一支龚氏在元末明初左右，从寿宁迁居岩上，又从岩上迁居南山后。再往上追溯，就复杂了，受历史事件的影响，从金华开始南迁，当中短暂住过瑞安、平阳、福安等地，最后于公元1000年定居寿宁南阳。就宗祠来说，就是这个意思——每个姓氏的某一支，只要实力具备了，都会建一个宗祠。  ︿在功德碑面前，大家都看得很认真 如果追究起姓氏，姓和氏还不一样，那就一言难尽了。因为这个不是本文的主题，就先不说了。 就宗族事业，我们南山后龚氏还算可以，主要是所有宗亲都比较团结友爱，对宗族事业都很热心。像南山后龚氏宗祠，对于我们这种人口只有四百多人的小族，也算建得是相对气派了，尤其是祠堂坎和前广场建设，人均捐助达一千元以上，可以说是相当给力了，也包括已经出嫁的龚氏女子，都捐助善款了。 有了宗祠，所有生人的祖上，也就有了个灵位。用老百姓的话说，就是祖宗已经“归位”了，就不再是孤魂野鬼了。这个有没有，那是另外一回事。信仰是个人自由，不在这里谈论。这里只说敬仰祖宗和宗族事业。之所以我把它说成“宗族的事情”，是因为涉及到方方面面的事情，做好了方方面面的事情，才有可能变成事业，要有人做，也要有人坚持做。  ︿鸟瞰南山后龚氏宗祠 是啊，宗族的事情，需要有人做，还需要有人坚持做。在这个功利主义至上的时代，做这样的公益事业，不容易。做的人要经得起挑刺，天下的事情就这样的——多做多错，不做不错，做多了，难免有人挑刺，做的人就不舒服了；就算是没有什么错或对，也因为观念不一样、出发点不同、实力不一样，在做事情的过程中，难免有各种各样的冲突，所以，产生矛盾就难免了…… 尤其是在宗族势力逐渐式微，或者已经快消失殆尽的今天，不要说很多宗族已经没有族长了，就算有，威信也是很有限了。权势权势，有权，才有势；对于现在这样一个社会，有钱也会形成一定的势，问题是——随着社会的发展，族里的有钱人，往往都会在外地发展，要么发展起来之后远离家乡了，要么人懒得管这些事情，最多是捐点钱而已，想出钱又出力就难了。可以说，现在还留在老家的不是老弱病残就不错了，青壮年，或有实力的人，大部分都在他乡。 对现在很多人来说，他乡不是故乡，故乡又往往在远方。为了生存和发展，我们把远方当成了希望，我们把故乡变成了远方，两头都似乎够不着了，我们成为了无根的活体。 慢慢地，很多人对根文化重视起来了。不然，等我们有能力、有需要寻根的时候，根都不在了。想要把根留住，就要参与进来。所以，不管我能力如何、实力如何，家乡的事情、宗族的事情，我基本没有缺席、也从来没有懈怠。  ︿今年虚岁九十的老宗亲，讲龚氏掌故 为了顺利开展宗族的事情，在我的提议下，我们南山后龚氏成立了一个理事会。这么多年下来，理事会算是为宗族做了一些事情，至于是不是令人满意，那就不好说了，因为各有各的理，因为众口难调，因为欲海难填；还有，会说的不一定会做、愿意做。这个就不管了，宗族的事情，是大家的事情，本着能者多劳的原则，愿意做的就多做点，不愿意做的也不好强求，因为现在已经没有了“家法伺候”这么一说了。 理事会成立当初，我被选为秘书长。俗话说：当官不带长，放屁都不响。秘书长是官吗？如果这也是官，肯定比新郎官还难当，新郎官只要递烟，赔笑脸就可以，可是这些我呢，都不大会，所以不要说不是官，就算是官，也是当不好的，最多是多干活。为宗族干点事情，不算什么，也没什么好说的，说白了，也是为自己干。所谓的自修自得，不修不得，至于得什么，那是另当别论的事情。 大部分的宗亲都明白，理事会的人，付出很多，常常是出钱又要出力，有些时候还要“受气”，如果按照现实的人说起来，就是——费力不讨好。也有很少的人，认为理事会的人，吃香又喝辣，掌握着财权，可以发号施令，风光得很。问题是——愿意当理事的人又不一定很多，说白了，很多人就是站着说话不腰疼，典型的属于——才不足则多谋。  ︿炊烟已经渐行渐远 不要说做理事的人很难，做理事会“领导”的人就更难了。一般情况下，群众对领导要求还是蛮高的，意思是领导应该怎么样怎么样当领导，像我们理事会的“领导”也有这方面的压力。当然，话说回来，当“领导”也应该有领导的样子，如果连普通群众都不如，那作为领导就要引起注意了，像我们这样宗族理事会理事，就要做到积极响应，积极参与，积极带头，不然就不配当理事。 有人会很不高兴地说：“谁愿意当，就让谁当去，如果不是没有办法，我才不当什么狗屁理事！” 是的，曾经不止一次有理事要退出理事会，如果不是我们有几个人坚持着，理事会可能早就解散了。宗族的事情，你也不干，我也不干，就没人干了，就干不起来了，最终只会成为一盘散沙。 各位宗亲理事，辛苦了！ 有人不理解，我还不理解吗！ 各位都是南山后龚氏的优秀代表，是我们宗族的方向标，不能倒，不能放弃，再难也应该坚持；不为别的，只为了南山后全体龚氏族人，为了我们的子孙后代，这是为后人积德的事情，多做多好。 至于有人不理解，说风凉话，那纯粹是个人素质的问题，不要计较就行了。  ︿在老家刻个字，提醒自己一下 宗族的事情，不但需要有人认真，认真干，不然就没有宗族事业，一个宗族也就会慢慢没落下去，最终还有灭族的危险。 反过来，宗族的事情，又不能太认真，更不能太较真。都什么时候了，其实农村已经空心化，随着人群的离去，农村的文化也正走向没落…… 我想，不管什么宗族，搞什么活动，大部分的人都是从外地回来的，原住民肯定都是少之又少。这就是现实，不得不客观面对。所以，不管是谁，只要有人管宗族的事情，都应该多一点理解、多一点包容，不然谁愿意干呀！ 千万不要把宗族理事会的理事当什么领导，也不要把理事长或会长当成什么官，这些只是一个称谓，更多的是责任、是付出、是担当，乃至是麻烦。  ︿故乡的月亮 什么是宗族的好风水，族人不互相猜疑、不互相拆台、不互相诋毁，就是好风水。所谓，人心齐，泰山移。从这个角度看，我们南山后龚氏，还算可以。至少公益事业在继续，这些年还是靠众人的力量，干出很多的公益事业，譬如建祠堂坎、做祠堂前广场、修祖坟等等。 作为我个人，觉得生为南山后龚氏后人，挺好。在这样的山头旮旯，能过出几个有文化的人，就是祖宗积德了。我们迁居到南山后才两百多年，人口发展到了四百多人，生命力也算得上是顽强，也出了几位有小功名的龚家人，其实这些，都值得所有龚氏子孙敬仰！ 生之为命，既然无法选择，就应该好好珍惜。不管我们走到哪里，都改变不了，我们南山后龚氏后人；哪怕将来，随着人口的流动，我们的龚氏子孙会走向全国各地，但是南山后还是我们的根。 根深才会叶茂，记住自己从哪里来，是尊重生命的最大根本。 南山后龚氏第十世孙 @龚崎现 即日于杭州隐市书房  ︿故乡的山，故乡的云，故乡的树  ︿这样的画面，也将慢慢远去  ︿村里的希望的田野  ︿黑瓦和青山，以及白云  ︿我们家的老房子也倒了 ︿在老家，有时候劈个柴 ︿古道悠悠，只是走的人几乎没了 ︿老家经常是万山云涌 ︿在村口的古道边留个影，以后就没有古道了 |
|
|
