从技术上讲，康熙那时候的瓷器青花是最蓝，非常漂亮，叫“翠毛蓝”，由于原料不同，工匠技术的提高，颜色非常轻清丽，取悦于人。第二，就是它同样用青花，它可以分出层次来，叫墨分五色。《陶雅》是这么记载的：其青花一色，渐深渐浅，有一瓶一罐，而分之七色，九色之多，娇翠欲滴。所以康熙的青花在清朝乃至后来到民国到现在被认为是清朝的青花最好的。《陶雅》里也是这样说的：雍乾两朝之青花，盖远不逮康窑，然则青花一类，康青虽不及明清之，亦可以独步本朝矣。就说了浓艳这一块儿，不如明朝，但清朝的一个朝代，我肯定是老大，由于他这些因素，所以呢，对于收藏者来说呢，一开始最容易喜欢的就是康熙青花，非常容易喜欢上康熙青花，康熙的瓷器由于它的工艺的提高，他对胎土要求比较高，所以他特别重，或者说“行家一上手就知有没有”，就是一提溜它，就比较重，釉面就显得非常坚硬，有紧皮亮釉之说，就是他紧皮亮釉非常的紧。这种感受都是得慢慢儿去去体会。 康熙早期的时候呢，他写款儿反而写的很少，康熙原来认为呢，就说这东西不能写款。写了打碎了，不吉利。你说我写一“大清康熙年制”，掉地方碎了，不吉利，所以他不让写。一开始是不让写的，康熙的当时的很多瓷器呢，有一个特殊的现象，他写了大量的寄托款，大明宣德、大明成华、大明嘉靖、大明万历年制，这四个朝代写的最多。就是在我们想象中示范大忌的。 清朝的文字狱是非常厉害，尤其在康熙的时候，大量的人要提出这个反清复明啊，就是当时你要是有意思反清复明的倾向，你这人就被杀头了。可是实际上写的款儿可都是前朝的款，为什么网开一面呢。 清康熙 青花临潼斗宝人物故事图大棒槌瓶
就是当时政府认为对知识分子，还是应该在某个地方有一个宣泄口，所以允许它写这个。康熙本人也写一笔非常好的汉字，他喜欢董其昌，董其昌是当时江南的精神领袖，所以他写一笔董字，他的目的就是平息这种文化冲突，然后取悦和说服于江南的文人。康熙的母亲呢是汉族人，所以他有一半儿汉族血统，从这个角度上讲，他天生也有亲近汉文化的一个基础。康熙到了后中期以后，大量书写汉字。书写的比较多的就是《赤壁赋》、《醉翁亭记》、《圣主得贤臣颂》，在康熙中期以后，出现了《圣主得贤臣颂》这样的笔筒呢，他当时出于什么样的考虑呢？康熙深知汉文化对中国人的影响之大是不可撼动的。他笼络汉族的知识分子，统治这个江山，是他必要的手段，那么稀罕有的人叫王褒，他所撰的《圣主得贤臣颂》就说我是一个圣祖，得了一个贤臣，就我们俩共同来治理这个国家。在这样的背景下，《圣主得贤臣颂》，就成了满汉皆能接受的一种官样文章，所以他就写在青花笔筒上，笔筒在那卖好几百万一个康熙官窑，非常的漂亮。
 青花万寿盘口瓶
康熙60大寿的时候烧的那个万寿瓶，所谓万寿平，就在上面写了1万个寿字，1万个寿字儿写，今天写，我估计一个人得写一个月啊。这是由由1万个寿字组成的大屏，现在藏故宫博物院，南京博物院也有一只。
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