合与不合中牢记八字生克要则

“传承伟大文化,弘扬中华美德”

流水浮灯 音乐： 黄霑 - 青蛇 电影原声带

古人说天圆地方，你以为很可笑，地怎么会是方的呢，地球是圆的啊！可实际上方就是圆，圆就是方。圆的另一个说法是大方，方到很大很大就成圆了，学过画画的人都知道，我们画圆是从画方开始的，要不断切不断切，切出圆来了；方的另一个说法是小圆，圆到很小很小就成方了，学过设计的人都知道，把PS软件里的图片不断放大，放大到后来就是一个个小方块，即像素。方圆就好比阴阳互变，只是一种相对的名称。这世界，有看得见的手，也就有看不见的手，有显秩序，必有隐秩序，这是一体两面的，而不是互相竞争、对抗、冲突的。本来就是一分为二，合二为一的。

古书上说：“天干与地支是互为一体的。”天干五行与地支五行是一损俱损，一荣俱荣，但其中必须以地支与地支五行转化为根本，最后以天干五行互化的结果来论吉凶。

五行学说的实质，认为世界上的一切物质均由阴阳二气所构成，其基本元素按不同的性质可以分为金、木、水、火、土。自然界各种物质和现象（包括人在内）的发展、变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果，亦即宇宙万物生生息息的规律和原因。这天干地支所体现的就是阴阳五行的情况，是一一对应的关系，刚好反映了天地人三位于一体的命运基础，也就是大家经常所追求的“天人感应”、“天人合一”的目标，其实说白了，就是信息同步现象。

地支通过刑、冲、合、害的方式来完成自身的生、克、制化的同时也感应天干来五行转化，使相对应的五行发生旺衰的变化，令某种五行消失，令某种五行增旺。

地支相刑式五行转化比较复杂，要求在不同的条件下转化为不相同的结果。（元贞一道提醒你，不要忽视这个）如寅巳申相刑，寅巳相刑如同相合，合化为火之五行，巳申相刑则需要不同的条件：①是本支天干有金透出，它干有土透出，巳申相刑才能以金旺论；②是本支天干有水透出，巳申相刑则以水旺论。寅巳申相刑是寅巳相刑火旺就刑去申金；巳申相刑以金旺就刑去寅木；巳申相刑以水旺论不刑寅木。

再如子卯相刑，丑未戌相刑，辰午酉亥自刑，都是相生之意，通过刑的方式而增旺一种五行，或减弱另一种五行。才有此图的诞生。

地支相冲，实际上是五行相克在地支中的一种表现形式。

如四正四生之冲：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲，相冲两支，是支中所藏本气五行相互克战，跟天干相克类同。此两支相冲的结果是旺者冲去衰者，双方之力都耗减，那衰者耗尽。

再如辰戌相冲、丑未相冲，此两组的实质有相生、相合之意，里面所藏的本气戊土越冲越旺。

地支相合的实质是五行转化的过程。（前面已有论述，包括相害是如何来的）合化是需要条件的，其合化过程的实质意义与天干相生类同，只是方式不尽相同。

天干和地支，既可以说是表里的关系，又可以说是因果关系，地支是天干的根和本，为力的源泉，最后五行生克制化的任务都由天干五行来完成，来评断命局旺衰。

天干生克要则

天干相生：

同性之生，其生力大于异性；

邻干之生，其生力大于隔干；

生者减气，受生者得益。

无生则克，即越级而克。如被生之五行化不掉主生之五行而多出来了，就会以剩余的力量克被克之五行了，如年干为甲木，月干为丙火，日干为戊土，甲木为主生之五行，丙火为被生之五行，当甲木的力量大于丙火的力量时，则甲木生丙火后，还有剩余的力量去克戊土。（若主生的天干相生后有剩余的力量与其它天干相克时，不论是紧贴还是隔干，均以紧贴相克同等对待，主生的力量太小，就以贪生忘克论。）

有生则生，是指被生的力量大于主生的力量，就能化掉主生的力量。

根旺，干亦旺，天干评判旺衰、力量大小，要从地支来推断，通本气之根助力，绝不能“见生则生，见克则克”。

如甲辰  戊辰  壬子  癸卯

日干壬水与年干甲木是隔干相生，时干癸水与年干是遥隔相生，但因年干甲木通本气之根于时支卯木，还有日、时支构成了子卯相刑，前面有提到子卯相刑有相生之意，则会令年干甲木的力量加大，可以使隔干相生和遥隔相生变成紧贴相生。最后就是日干壬水、时干癸水加上年干甲木的力量与月干戊土的力量相抗衡看待。

记住天干五行生克制化理论的精髓：相生为主，相生优先，先生后克。有生则生，贪生忘克，无生则克。

天干相克：

两干同性相克之力大于异性相克；

两干相克均受损伤，受克损伤大；

两干相克，邻干力大，隔干次之，远干无力；

隔干之克，中隔之干化克则不以克论，如壬水隔干克丙火，被甲木所中隔，是木泄水气而生火气，连续相生，就以生论不以克论；再如丙火隔干克庚金，中隔土，是土泄火气而生金气，连续相生，只能以生来论。

日干被他干克，又有他干制，不作克论。如壬日干被戊月干克，戊月干则被甲年干制服，故不以戊壬克而作甲戊克论；再如庚日干被丙月干克，而丙月干被壬年干制服，只论壬丙克了。

凶神相克为吉，吉神相克为凶，忌神和喜神的力量相等也为吉。

（一个命局或在岁、运中出现五行全，如果各个五行的力量大致相等，则称之为五行连续相生或称之为五行流转有情，若有缺一个五行或其中某一五行的力量大小悬殊则称之为五行流转受阻，由此判断出吉与凶。）

克中有合，合去克则不作克论。如甲木克戊土，但命局中有戊癸合化火，火是克木的，甲木克不了戊土，故不以克论。

命局、大运、流年五行相生从理论上来说是按比劫（我）生食伤，食伤生财，财生官杀，官杀生印，印生比劫的相生规律而论，然后就其各个五行力量的大小，若造成相生受阻影响命局的状况，就断其吉凶。可想而知，三者的排列组合千变万化，不可能有如此固定的相生顺序，这就要根据天干所透十神的位置而灵活决定。

这是测命的最重要一环，是要先找出命的源头，即五行相生的源头，才能很快知道命局中的喜忌，对岁、运的吉凶才会心中有数。

懂得五行相生关系，也就懂得五行相克的关系，其本质都是化的过程，而追求平衡者得吉祥。

天干有合的情况，必然有不能合的情况。

无生则无克，无克也无生。