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人生命走到尽头，就像出生时什么也带不来一样，离开这世界时什么也带不走，赤裸裸的来，最后还得是赤裸裸的去，天地极致公平。 然而，有一点还是不同的，来的时候除了生命本身外不能带来其他的什么，但走的时候却能留下一些什么，这留下的东西就决定了人这一生活着所创造的全部价值： 下士精致利己，自私为恶不以为然，去后无人感怀，被人唾骂，下辈子还要接着还债； 中士小才微善，没有什么大德，却也不伤害别人，尽管平庸，却也能得以走得不至于过分遗憾和后悔； 上士一生修身进德为本，不失其所，尽性知天，己觉觉人，己立立人，己达达人，己福福人，德才兼备，身修而天下平，给这个世界留下的有形或是无形遗产都是其生命的延长，能超越当世，功盖千秋，福泽万代，得真正的大寿与不朽，正如老子讲：“死而不亡者寿。” 大部分人，只要有八九分的德信，立志笃定，不说修到上士，修到中上士是绝对没有问题的；而少部分人，只要他们的德信十分充足，立志真切，成大德成圣也不过是自然而然。 对普通人来说，假如自己一生平庸，眼看着未来是一眼望到底的那种，这时候还有一个补救的机会，那就是不要害了后人，对后人绝不能是只负责生而不负责养，要养用什么养？无法自己以身作则的话，当然就只有用圣人经典去养后人的德，成后人的德，进后人的德，让后人有机会将自己超拔出来，不再重蹈上一辈的覆辙。从小教后人养成诵读经典，知行合一的良好习惯，这样自然能建立起德信厚实的底子，往后必无大忧。假如反着来的话，比如只想着给后人留下更多的物质金钱等一类遗产的话，不仅自己过得虚妄，更会害了后人，林则徐先生就说：“子孙若如我,留钱做什么？贤而多财,财损其志；子孙不如我,留钱做什么？愚而多财,益增其过。” 《汉书·韦贤传》中说得最切：“遗子千金,不如遗子一经。” 
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